"Chu sư phụ" - cái danh xưng này tuy có khả năng là giả, nhưng ông ấy nói: "Giả làm thật thì thật cũng giả. Gọi là gì thì có quan trọng đâu chứ."
Cũng phải.
Vậy thì chúng ta cứ tạm gọi ông ấy là Chu sư phụ đi.
Chu sư phụ nói: "Muốn nói trúng tâm can người khác, trước hết ngươi phải biết đối phương là hạng người gì. Trước khi mở miệng, trong lòng ngươi phải nắm chắc phần thắng."
Tôi nhanh nhảu đáp: "Câu này tôi biết! Thuật nhìn người chính là xem tướng. Đối phương chưa kịp mở miệng, đã có thể biết được tính cách, vận thế của họ rồi."
Tôi bắt đầu khoe khoang mấy món xem chỉ tay, xem tướng mạo mà mình biết.
Ông ấy bất lực nhìn tôi, lắc đầu: "Hạ đẳng!"
Tôi: "..." Sao lại thành hạ đẳng rồi? Tôi thấy nó rất thực dụng mà, còn đang vui vẻ chia sẻ với người khác đây này!
Trước mặt "tên lừa đảo lớn" này, tôi bị chê bai không còn chỗ nào để chê.
Đang PUA mình sao? Tôi tức tối nghĩ thầm.
Tôi khoanh tay, nghiêng đầu, đầy khiêu khích nhìn ông ấy nói: "Tướng mạo là hạ đẳng? Vậy ông thử nói ra cái gì cao cấp cho tôi xem nào!"
Ông ấy không quan tâm đến thái độ của tôi, cứ thế thao thao bất tuyệt.
Mạnh Tử nói: "Trong các bộ phận cơ thể người, không gì tốt bằng con ngươi. Con ngươi không thể che giấu cái ác. Trong lòng ngay thẳng thì con ngươi sáng rõ." (Con ngươi sáng rõ: Mắt sáng trong như mắt trẻ sơ sinh.)
Leonardo da Vinci từng nói: "Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn."
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa cũng giảng: "Khí phách trên khuôn mặt dài một thước, đều thu hết vào trong con mắt một tấc."
"Xem tướng, trước hết phải xem mắt!" Ông ấy nói.
Ông ấy đem Mạnh Tử, Leonardo da Vinci và Kinh Diệu Pháp Liên Hoa ra nói cùng lúc?!
Khiến tôi có ảo giác, đây giống như một câu hỏi trắc nghiệm: Hãy chọn ra đáp án khác loại. Đáp án: A, B, C.
Tôi lắc đầu xua đi những ý nghĩ lung tung, nghiêm túc suy ngẫm.
Trong "Thiên Ất bút ký" cũng có ghi chép lại thuật nhìn người qua tướng học của Tăng Quốc Phiên.
Trong "Băng Giám" có đoạn viết: "Muốn phân biệt tà chính, trước xem động tĩnh. Tĩnh như ngậm ngọc, động như gỗ nảy; tĩnh như không người, động như bắn trúng đích, đó là sự trong trẻo đến tận cùng."
Nghĩa là:
Khi tĩnh, ánh mắt người này an nhàn trầm ổn.
Khi động, ánh mắt người này sắc bén nhạy bén, tràn đầy sức sống.
Khi tĩnh, như thể chốn không người.
Khi động, như mũi tên bắn thẳng vào hồng tâm.
Đây là ánh mắt trong trẻo, quang minh lỗi lạc.
Trong "Băng Giám" mô tả ánh mắt của kẻ trong ngoài bất nhất là: "Tĩnh như đom đóm, động như nước chảy, gian xảo mà ham dâm."
Nghĩa là:
Khi tĩnh, ánh mắt chập chờn như đom đóm đêm hè.
Khi động, như dòng nước chảy, di động trôi nổi.
Đó là tướng của kẻ giả nhân giả nghĩa, lừa lọc.
Tôi nhìn vào đôi mắt chân thành của Chu sư phụ, không khỏi nghi hoặc.
Ánh mắt ông ấy đen láy, ngây thơ, trong trẻo không vướng bụi trần.
Dường như việc nghi ngờ ông ấy cũng khiến tôi phải chịu sự cắn rứt của lương tâm mình.
Ông ấy mỉm cười nhìn tôi nói: "Đừng nghi ngờ lòng từ bi và sự lương thiện của ta."
Thật không? Tôi hơi mơ hồ.
Tôi thậm chí còn tự kiểm điểm, chẳng lẽ đây là căn tính xấu xa trong lòng mình sao?
Ông ấy dường như cũng chỉ đáp ứng ảo tưởng của những kẻ viển vông đó, cũng đâu có làm chuyện gì xấu xa.
Ông ấy không đáp ứng họ, thì cũng sẽ có những kẻ lừa đảo khác đáp ứng họ mà thôi.
Nếu không có kẻ lừa đảo, những người đó sẽ chẳng bao giờ được thỏa mãn.
Dẫu là ảo ảnh, ít nhất họ cũng từng trải nghiệm cảm giác tràn đầy hy vọng trong khoảnh khắc.
Điều tôi nên làm là khuyên bảo mọi người hiểu về âm dương, biết về thiên đạo, đừng mơ mộng hão huyền. Từ gốc rễ mà giảm bớt những ảo tưởng phi thực tế của con người.
Chứ không phải nhìn mọi người lún sâu vào vũng lầy cầu mà không được, rồi lại đi chỉ trích hành vi "cứu độ từ bi" của lão Chu?
Tôi như bị ma nhập rồi! Vậy mà lại muốn biện bạch cho lão Chu?
Ông ấy dường như nhìn thấu sự giằng xé trong lòng tôi, cười không đáp, tiếp tục nói: "Tướng mạo, tiếng nói... những thứ này đều có thể ngụy trang. Xem tướng phù phiếm bề ngoài, chỉ áp dụng được với những người chưa có trải nghiệm xã hội, như một tờ giấy trắng mà thôi."
"Người có chút trải nghiệm đều biết ngụy trang cả."
"Xem tướng, không thể chỉ giới hạn ở những phần nhìn thấy được."
Tôi hơi cạn lời: "Chẳng lẽ xem tướng, là phải xem những phần không nhìn thấy được sao?!"