Phật gia có sáu cốt lõi gọi là Lục độ: Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định và Bát nhã.
Nghĩa là sáu pháp môn tu hành để đi đến bến bờ giác ngộ.
Về Nhẫn nhục độ, có một câu chuyện nhỏ rất kinh điển.
Thiền sư Hàn Sơn hỏi Thập Đắc: "Người đời báng bổ ta, khinh khi ta, nhục mạ ta, cười chê ta, coi thường ta, khinh rẻ ta, ghét bỏ ta, lừa gạt ta, phải xử trí thế nào?"
Thập Đắc đáp: "Chỉ cần nhẫn nhịn họ, nhường nhịn họ, mặc kệ họ, tránh né họ, chịu đựng họ, tôn trọng họ, không cần để ý đến họ. Chờ thêm vài năm nữa, ngươi hãy xem họ ra sao."
Dĩ nhiên, không chỉ riêng Phật gia.
Đạo gia nói về vô vi: "Chính vì không tranh, nên thiên hạ không ai có thể tranh chấp với mình."
《Thái Thượng Lão Quân Thuyết Nhất Bách Bát Thập Giới Kinh》 cũng có rất nhiều điều luật về nhẫn nhục. Ví dụ như điều thứ một trăm sáu mươi tám: "Nếu có người xâm hại, báng bổ ngươi, ngươi chỉ nên tự hướng về Đại Đạo mà giãi bày, không được lo sợ, u sầu mà tổn hại tinh thần."
Vạn vạn không ngờ tới là, Cơ Đốc giáo hóa ra cũng nói về nhẫn nhục.
Tôi cười nói: "Trước đây tôi cứ nghĩ, Cơ Đốc giáo đều đày hết những người ngoại đạo xuống địa ngục chứ."
Những người khác cũng phụ họa theo: "Đúng vậy! Tại sao các vị thường nói, không tin Chúa thì phải xuống địa ngục?"
Mục sư Billy ôn hòa nói: "Chúa yêu thế gian, yêu thương tất cả mọi người.
Trong Kinh Thánh nhiều lần nhấn mạnh: Thiên Chúa là tình yêu. Thượng Đế chính là tình yêu.
Người không tin vào tình yêu, không phải là Chúa muốn đày họ xuống địa ngục.
Không có tình yêu, bản thân họ đã ở trong địa ngục rồi."
Không biết mục sư Billy có phải thấy "tuệ căn" của chúng tôi không sâu, nên mới cố ý nói như vậy hay không.
Dù sao thì khi nghe nói Chúa không cố ý đày con người xuống địa ngục, tôi cũng thấy nhẹ lòng hơn nhiều.
Trong lòng không có tình yêu thì không thể cảm nhận được cực lạc, không thể lên thiên đàng, nếu đây là một mối quan hệ nhân quả thì tôi vẫn dễ chấp nhận hơn.
Cho dù tôi có tin Chúa hay không, tôi vẫn hy vọng Ngài đại diện cho tình yêu và hy vọng, chứ không phải là một kẻ thống trị tàn bạo.
Mục sư Billy lại phổ biến cho chúng tôi một số kiến thức cơ bản về Cơ Đốc giáo.
Ông giảng giải: "Thiên Chúa là thần linh. Những kẻ thờ phượng Ngài phải thờ phượng Ngài bằng tâm linh và chân lý.
Chúng tôi không sùng bái thần tượng.
Không thắp hương, không dập đầu, không bái lạy thần tượng.
Chúa là vĩnh hằng.
Còn những bức tượng thờ thì sẽ bị thời gian tàn phá, đó không phải là Chúa.
Bản thân con người chính là đền thờ của Thiên Chúa, đừng đi quỳ lạy những tà thần giả tạo nữa."
Có người cười hỏi: "Cách nói này có phải là đang nhắm vào để công kích Phật giáo và Đạo giáo không?"
Mục sư Billy nghe xong chỉ mỉm cười nhẹ nhàng, không hề vội vàng biện bạch.
Nhắc đến Phật và Đạo, tôi bèn giải thích đơn giản một chút: "Phật gia thực chất là vô thần luận.
Phật gia nói, Phật là người đã giác ngộ, còn mọi người đều là những vị Phật chưa giác ngộ.
Trong 《Kinh Kim Cương》 cũng có nói: "Nếu dùng sắc thấy ta, dùng âm thanh cầu ta, người ấy hành tà đạo, không thể thấy Như Lai."
Nghĩa là thắp hương bái Phật thì không thể thấy được Như Lai."
"Ha! Phật gia là vô thần luận? Ha ha ha ha!" Có người cười lớn đầy vẻ hoài nghi.
Cười một lúc, người đó mới hỏi: "Cơ Đốc giáo không bái lạy thần tượng, Phật gia thì vô thần luận.
Vậy tính ra chỉ còn lại Đạo gia thôi sao?"
Tôi rất nghiêm túc trả lời: "Đạo gia thực ra cũng là vô thần luận."
Người kia ngớ người ra, trợn tròn mắt kinh ngạc hỏi: "Phật gia, Đạo gia ngày ngày thắp hương bái Phật bái Thần, vậy mà đều là vô thần luận sao?
Chỉ có Cơ Đốc giáo là hữu thần, vậy mà người ta lại không quỳ lạy?
Những lời mọi người nói có thật không đấy?
Chúng ta có đang sống chung trong một thế giới không vậy?
Sao tôi cảm thấy chuyện này huyền ảo quá vậy!"
Mục sư Billy từ đầu đến cuối vẫn mỉm cười nhàn nhạt.
Thấy ông không có ý định lên tiếng, tôi bèn tiếp tục giải thích: "Đạo pháp tự nhiên.
Điều Đạo gia nói đến chính là thuận theo quy luật tự nhiên của đất trời."