Tuy miệng cô ấy luôn lẩm bẩm rằng mình không tham lam, nhưng nếu cuộc đời có đường tắt, hỏi ai lại không động lòng cho được?
Cô ấy đầy mong đợi hỏi tôi: "Tam Hợp, phương pháp mặc đồ trợ vận theo ngũ hành có thể giúp ích cụ thể được bao nhiêu cho vận thế?"
Đối với huyền học, người ta rất dễ đi từ nhập môn cho đến mê muội.
Để tránh cô ấy lún sâu vào, tôi dội cho cô ấy một gáo nước lạnh: "Trọng điểm của trợ vận là chữ 'trợ'.
Trong trường hợp thế lực ngang nhau, bạn có thêm một tầng ngoại lực trợ giúp một tay, có thể giúp bạn làm ít công to.
Nhưng nếu thực lực đôi bên chênh lệch quá lớn, tạo thành khoảng cách áp đảo hoàn toàn, thì mặc quần áo gì cũng vô dụng.
Giống như việc bạn muốn xưng bá ở nhà trẻ, đám nhóc đó cho dù mặc quần áo màu gì thì cũng phải ngoan ngoãn nghe lời bạn."
Cô ấy lườm tôi một cái rồi nói: "Cậu mới đi nhà trẻ xưng bá đấy!"
Cô ấy nói xong, lại thần thần bí bí hỏi tôi: "Cậu nói xem, có phương pháp cải vận nào có thể xoay chuyển khoảng cách áp đảo này, chuyển bại thành thắng không?"
"Không có." Tôi vừa dứt lời, lại nghĩ đến một khả năng, cười nói: "Có lẽ lát nữa trong lớp học sẽ có đấy."
"Tại sao?" Quân Quân hỏi.
Tôi nói: "Người là dương, sức mạnh vô hình là âm.
Khi chúng ta mượn lực cải vận, phải giữ vững giới hạn, chính là lấy dương khống âm.
Một khi đã mê muội, âm khống chế ngược lại dương, sẽ mất đi chính mình.
Con người không nên tự phụ, nhưng phải tự chủ.
Đây là chính đạo.
Nhưng khóa học miễn phí hôm nay chưa chắc đã là chính đạo đâu.
Những kẻ không đàng hoàng, vì lợi ích thì chuyện gì cũng dám nói."
Quân Quân nghe xong chỉ cười không nói, không biết cô ấy đang mong đợi hay đã nâng cao cảnh giác.
Ngoảnh đi ngoảnh lại, cô ấy lại hăng hái hỏi tôi: "Cậu có biết Quyển Liêm Thủy Sát không?"
"Không biết.
Tôi chỉ nghe nói qua Thủy Liêm Động thôi.
Quyển Liêm Thủy Sát là chỉ cái gì?" tôi hỏi.
Quân Quân ha ha cười lớn: "Tớ đoán ngay là cậu không biết mà.
Tớ nghe Sư phụ Trí Sách nói hôm qua, chính là cái cậu nói lúc trước, cái ruộng bậc thang từng tầng hướng xuống dưới ở cửa thiền viện của Sư phụ Thiện Thụ, hoặc là trước cửa có cầu thang dài, gọi là Quyển Liêm Thủy Sát." (Xem hình)
Đại khái là kiểu không tụ khí như thế này.
"Ồ..." Tôi gật đầu, "Cái tên nghe cũng khá líu lưỡi."
Quân Quân ngạc nhiên hỏi: "Cậu biết bố cục đó không tốt, nhưng lại không biết tên của nó sao?"
"Ừm, không tốt là vì không tụ khí.
Các loại sát gọi là tên gì, môn phái khác nhau sẽ có cách gọi khác nhau ở từng vùng.
Nơi tôi từng thấy thì gọi là Khiên Ngưu Sát hoặc Lưu Tài Thê (thang trôi tài lộc).
Những tên gọi hoa mỹ rườm rà có quá nhiều.
Chỉ cần hiểu rõ nguyên lý, biết chỗ nào không tốt để tránh đi là được.
Gọi bằng tên gì không quan trọng."
"Ừm ừm, cũng đúng." Quân Quân nói.
Đầu óc cô ấy bay bổng, lại chuyển sang chuyện trả nợ âm.
"Tam Hợp, cậu có biết về hoàn âm trái và bổ tài khố không?" cô ấy hỏi.
"Không biết, tôi không hiểu rõ chuyện quỷ thần." Tôi thành thật trả lời.
"Vậy cậu có tin quỷ thần tồn tại không?" cô ấy hỏi.
"Tất nhiên tin chứ!" tôi nói.
"Tại sao?" cô ấy gặng hỏi.
Nguyên nhân tự nhiên là có rất nhiều.
Khổng Tử, một trong ba vị thánh nhân của "Kinh Dịch", cực kỳ coi trọng lễ nghĩa, đề cao việc tôn kính quỷ thần.
Con đường kính quỷ thần là tế tự, hoặc gọi là tế lễ.
Tế tự là một phần nội dung rất quan trọng trong "Lễ Ký". Nó vừa bao gồm tế tự tổ tiên, vừa bao gồm tế tự sơn thủy quỷ thần và các lộ thần kỳ.
Rất nhiều hình thức tế tự của hậu thế đều từ "Lễ Ký" diễn hóa mà thành.
Trong "Kinh Dịch" lại càng có tới mấy chục chỗ miêu tả về quỷ thần.
Không tin quỷ thần chính là phủ nhận "Kinh Dịch" cùng ba vị thánh nhân của Kinh Dịch, vậy thì còn bàn gì đến việc bói toán và dự trắc nữa.
Nhưng Khổng Tử cũng nói: "Kính quỷ thần nhi viễn chi" (Kính trọng quỷ thần nhưng giữ khoảng cách với họ).
Nên kính thì kính, nên lánh thì lánh.
But cũng không thể vì giữ khoảng cách mà phủ định sự tồn tại của họ được.