Quân Quân hỏi xong về việc mở cửa hướng chính Bắc, lại hỏi tiếp về chuyện tu hành và làm từ thiện.
Cô ấy nói: "Tôi thích huyền học, nhưng không quá chấp niệm, thế nên tôi vẫn đi làm bình thường, kiếm tiền bình thường, về phương diện này tôi không bị vướng mắc gì cả. Nhưng tôi có một người bạn tu hành, cô ấy cho rằng kiếm tiền chính là xâm phạm lợi ích của người khác. Người từ bi thì không thể làm chuyện như vậy. Cho nên người tu hành không được phép kiếm tiền. Tôi cảm thấy chỗ nào đó không đúng, nhưng lại không biết không đúng ở đâu. Làm việc thiện có xung đột với việc kiếm tiền không?"
Việc Quân Quân hỏi về cửa hướng chính Bắc lúc trước, chắc hẳn là hỏi giúp bạn, nên tôi đã giải thích vô cùng cặn kẽ. Lúc này cô ấy hỏi đến chuyện kiếm tiền, bản thân Quân Quân làm việc rất có năng lực, cô ấy chắc là thực sự có bạn muốn hỏi, chứ không phải "không có bạn mà tự nhận là có".
Kiếm tiền quả thực là điểm nghẽn của rất nhiều người tu hành. Tu hành giảng về giới tham, nhưng cũng đâu có giảng là phải giới tiền. Nếu kiếm tiền chính là xâm phạm lợi ích của người khác, vậy việc khất thực để đúc kim thân cho Bồ Tát thì tính thế nào? Người từ bi làm việc thiện, cũng cần phải dùng tiền làm vật trung gian. Dù là tài trợ cho trẻ em nghèo, hay phụng dưỡng người già neo đơn, thì cũng phải mua cơm ăn áo mặc chứ?
Nói đến mối quan hệ giữa con người và tiền bạc, xét cho cùng, có thể truy ngược lại mối quan hệ giữa con người và chính bản thân mình. Người ta sống trên đời, có ý nghĩa gì? Có người bảo là để ăn cơm. Người ăn no rồi thì sống có ý nghĩa gì? Có người bảo là để trở nên giàu có. Thế nhưng, người giàu cũng có biết bao nỗi khổ tâm, cũng sẽ gặp phải vô vàn khốn cảnh. Vậy sống còn có ý nghĩa gì nữa? Có người bảo là vì con cái. Bản thân cuộc đời đã khổ sở không chịu nổi, không có ý nghĩa gì, vậy lại tiếp nối một cuộc đời vô nghĩa khác? Thế thì còn có ý nghĩa gì nữa?
Pháp Hoa Kinh có câu: "Các khổ sở gây ra, tham dục làm gốc, nếu diệt tham dục, không còn chỗ dựa". Giới tham và việc có kiếm tiền hay không, vốn chẳng có liên hệ tất yếu nào. Người nghèo khổ cũng có thể tham. Người giàu có cũng có thể tham. Tham hay không tham, chẳng liên quan gì đến tiền.
Tôi kể cho Quân Quân nghe một câu chuyện nhỏ về tu hành. Có hai vị hòa thượng, một người tên là Ngộ Không, một người tên là Ngộ Liễu, họ đều xuất gia tu hành tại một ngôi chùa. Ban đầu, ngày nào họ cũng ra ngoài khất thực.
Sau đó, Ngộ Liễu phát hiện ra rằng, duyên dưới chân núi rất dễ hóa độ, chỉ cần đi dạo một vòng là có thể khất được rất nhiều. Ngộ Liễu đem số tiền khất được mua rất nhiều gạo, mì và các nhu yếu phẩm tích trữ lại, thời gian còn lại thì ngủ nướng trong chùa. Ngộ Không khuyên Ngộ Liễu, bảo cậu ta đừng lãng phí thời gian như vậy, nên đi đến những nơi xa hơn để khất thực. Ngộ Liễu nghe xong rất phiền lòng, phản bác: "Người xuất gia sao có thể quá tham lam? Có cái ăn là được rồi. Huynh xem, đệ có nhiều lương thực thế này, đủ cho đệ ăn cả nửa tháng, việc gì phải ra ngoài bôn ba vất vả?"
Ngộ Không nói: "Sư đệ, đệ khất thực bao nhiêu năm nay, vẫn chưa thấu hiểu được sự huyền diệu và chân lý của việc khất thực sao?!" Ngộ Liễu nghe xong liền châm chọc Ngộ Không: "Sư huynh, huynh thì ngày nào cũng mặt trời mọc thì đi, mặt trời lặn thì về, nhưng lần nào cũng tay không mà đi, tay không mà về, duyên huynh khất được đâu rồi?"
Ngộ Không nói: "Duyên ta khất được ở trong tâm. Duyên từ tâm mà đến, duyên tự nhiên cũng từ tâm mà đi." Ngộ Liễu nghe xong ngẩn ngơ như lọt vào sương mù.
Sau đó, tiền bạc và vật phẩm Ngộ Liễu khất được ngày càng ít đi, điều này khiến Ngộ Liễu rất phiền não. Hóa ra trước kia khất một lần có thể ăn nửa tháng, giờ chỉ đủ ăn vài ngày. Ngộ Không vẫn ngày ngày mặt trời mọc thì đi, mặt trời lặn thì về, tay không mà đi, tay không mà về, nhưng ngày nào Ngộ Không cũng nở nụ cười trên môi. Ngộ Liễu liền mỉa mai sư huynh: "Sư huynh, hôm nay huynh thu hoạch thế nào?"
Ngộ Không nói: "Thu hoạch rất nhiều."
Ngộ Liễu hỏi: "Thu hoạch nằm ở đâu?"