Bởi vì cô ấy có thể phân định rất lý trí đâu là quy tắc kiếm tiền, đâu là quy tắc tiêu tiền.
Tiền quá nhiều, cô ấy không kiểm soát nổi, sẽ không biết cách tiêu sao cho minh bạch.
Nếu trái với thiên đạo của việc tiêu tiền, cũng sẽ phải chịu phản phệ, cho nên cô ấy thà thu ít đi một chút.
Đây phải là trí tuệ lớn đến nhường nào!
Một sự tỉnh táo hiếm có giữa nhân gian, tỉnh táo đến mức cô ấy chẳng buồn khoác lên hành động thiện lương của mình một lớp áo từ bi.
Mặc dù tôi đã hiểu ý cô ấy, bất kể là kiếm tiền hay giữ gìn sức khỏe đều phải tuân theo thiên đạo, nhưng nếu nói "người tốt không được báo đáp tốt", trong lòng tôi vẫn thấy không thoải mái.
Tôi cười gượng gạo: "Người tốt không được báo đáp tốt, nghe mà trong lòng thấy khó chịu thật đấy. Cho dù cái gọi là người tốt chỉ là người tốt với riêng chúng ta, thì đó cũng là thiện ý của họ. Vẫn mong tất cả những người lương thiện đều có thể được cuộc đời đối xử dịu dàng."
Hỏa dì giữ vẻ đứng ngoài cuộc, không chút cảm xúc đáp: "Cái câu 'người tốt không được báo đáp tốt' mà mọi người hay nói, là chỉ những người lương thiện có cuộc sống không suôn sẻ. Ví dụ như không có tiền, hoặc cơ thể không khỏe mạnh."
"Người lương thiện, họ sẵn lòng giúp đỡ người khác, đây là một con đường. Nhưng họ không coi trọng cơ thể mình, không đối xử tốt với bản thân, dẫn đến sinh bệnh, đây lại là một con đường khác. Không phải sự lương thiện dẫn đến bệnh tật. Người tốt không được báo đáp tốt, là cách đánh đồng khái niệm theo nghĩa thông thường mà thôi."
Lần này tôi mới thực sự hiểu ý của Hỏa dì.
Cũng giống như có người nỗ lực học ngữ văn, nhưng điểm toán lại kém, người không phân biệt được quy tắc sẽ võ đoán nói rằng nỗ lực chẳng có tác dụng gì. Ngữ văn và toán học không cùng một hệ thống, không thể đánh đồng với nhau.
Nỗ lực học ngữ văn, với việc điểm toán tốt hay không, vốn không có quan hệ nhân quả tất yếu.
Nỗ lực làm một người tích đức hành thiện, với việc bản thân có thể phát tài lớn hay không, cũng không có quan hệ trực tiếp.
Mối quan hệ giữa tích đức hành thiện và phát tài, cũng giống như mối quan hệ giữa ngữ văn và toán học vậy.
Ngữ văn học tốt, thì toán học mới có thể hiểu được đề bài đang nói cái gì, cũng không phải là hoàn toàn không có chút liên quan nào. Nhưng muốn nâng cao điểm toán, mấu chốt vẫn là phải đi học toán, chứ không phải liều mạng đi học ngữ văn. Muốn phát tài, thì phải tuân theo quy tắc của con đường kiếm tiền.
Hỏa dì nói tiếp: "Lương thiện tuy không trực tiếp mang lại tài phú và sức khỏe, nhưng lương thiện cũng sẽ nhận được báo đáp của lương thiện. Người lương thiện có nhiều bạn bè, cho dù cơ thể có vấn đề, cũng có khả năng gặp được cơ duyên tìm ra con đường chữa bệnh, ví dụ như được người ta giới thiệu đến chỗ tôi đây. Nếu không có duyên cớ, không ai giới thiệu, thì bạn làm sao mà nghe nói đến một người như tôi cơ chứ."
"Tất nhiên, nếu người lương thiện muốn kiếm tiền, bạn bè đủ nhiều, cơ hội mà mọi người sẵn lòng cung cấp cho họ tự nhiên cũng nhiều, chỉ là xem họ có muốn đi con đường kiếm tiền hay không mà thôi."
Nói đến đây, tôi cuối cùng cũng trút bỏ được sự vướng mắc trong lòng. Hơn nữa lúc này, tôi lại suy ngẫm lại một lần nữa về cái gọi là người tốt.
Rất nhiều khi, người tốt không phải là đánh giá của người khác, mà là danh xưng tự mình đặt cho mình: Tôi không làm chuyện táng tận lương tâm, tôi chính là người tốt. Dường như chỉ cần không làm hại người khác, là liền mong đợi có báo đáp tốt. Dựa vào đâu? Dựa vào việc không làm mà hưởng sao?
Không phải người tốt không được báo đáp tốt, mà là mọi người có sự sai lệch trong định nghĩa về "người tốt".
Nghĩ thông suốt những điều này, tôi cười nói với Hỏa dì: "Người ta vẫn thường nói 'hồ đồ mới là khó'. Cô sống thế này cũng quá tỉnh táo rồi."
Hỏa dì lại lắc đầu: "Không, hồ đồ chẳng khó đạt. Đa số mọi người chỉ cần phát huy bình thường, đó chính là hồ đồ rồi."
Lời nói của Hỏa dì lại một lần nữa lật đổ nhận thức của chúng tôi. Nghĩ kỹ lại thì đúng thật, phần lớn những gì gọi là phát huy bình thường, chính là sống một cách hồ đồ.