Tôi trực tiếp lấy điện thoại ra, mở mã nhận tiền rồi nói: "Tôi không làm dịch vụ tận nơi, nhưng có thể giúp các cô tìm ra vấn đề. Các cô cảm thấy câu trả lời này đáng giá bao nhiêu thì tùy hỷ một phong bao là được."
Quân Quân không ngờ tới, việc đầu tiên tôi làm mà không cần nói hai lời lại là lấy mã nhận tiền ra? Cô ấy ngẩn người. Hai người bạn của cô ấy cũng ngẩn người. Ngay cả Khâu Thư Nghiên cũng ngẩn người.
Bình thường cô ấy thưởng tiền boa, tôi chưa bao giờ ngăn cản. Cô ấy không thể hiểu nổi, sao lúc này tôi lại đòi tiền tùy hỷ của bạn Quân Quân, đây là có ý gì?
Người bạn gầy hơn trong hai người lên tiếng: "Tôi nghe Quân Quân nói, anh cũng là người tu hành. Nếu là người tu hành chính tâm chính niệm, sao vừa mở miệng đã đòi tiền?"
Tôi cười đáp: "Sao nào? Cô cho rằng người chính tâm chính niệm thì không nên nhận tiền ư?"
"Đương nhiên rồi." Cả hai người họ cùng đáp lại, thậm chí còn có chút tức giận.
Tôi hỏi: "Người chính tâm chính niệm không nên nhận tiền, vậy ý các cô là, tiền chỉ nên tặng cho những kẻ không chính tâm chính niệm mới là đúng?"
Hai người họ nhất thời không phản ứng kịp, bị nghẹn lời.
Tôi tiếp tục hỏi: "Dù sao tiền cũng là vật lưu động. Người chính tâm chính niệm không nên nhận tiền, vậy trong tiềm thức của các cô, các cô cho rằng tiền nên chảy về đâu?"
Tôi vừa nói vừa cất mã nhận tiền đi.
Quân Quân đứng ra hòa giải: "Cũng có câu nói "Quẻ không đi không", tùy hỷ cũng là điều nên làm mà."
Hai người họ phản ứng lại một lúc, rồi miễn cưỡng phụ họa: "Nói vậy cũng đúng." Vừa nói, họ vừa lấy điện thoại ra. Sau đó dùng ánh mắt ra hiệu cho tôi, bảo tôi lấy mã nhận tiền ra lần nữa.
Tôi làm như không thấy, tiếp tục nói: "Tôi nhớ đa số các môn phái đều nói người tu hành phải giới tham. Chưa từng nghe nói người tu hành thì không được nhận tiền. Hơn nữa, tu hành là tu chính bản thân mình. Tôi nhận hay không là chuyện của tôi. Nhưng các cô không cho phép tôi nhận, đó là các cô đang dùng đạo lý mà mình cho là đúng để "tu" tôi. Các cô không tu chính mình, mà lại mượn danh nghĩa tu hành, dùng con mắt phán xét để nhìn người ngoài, thấy cái này không vừa mắt, cái kia cũng chẳng vừa lòng."
Hai người họ bị tôi nói đến mức cứng họng. Cũng may, họ không lập tức phản bác, chứng tỏ vẫn còn biết tự soi xét.
Trên bàn yên tĩnh lạ thường. Hai người họ lặng lẽ suy ngẫm, ba người chúng tôi lặng lẽ uống nước.
Qua một hồi lâu, người bạn có dáng vẻ mũm mĩm đỏ hoe mắt lên tiếng: "Tôi đúng là thích giáo huấn người khác mỗi ngày. Đặc biệt là con trai tôi. Nó đang học cấp hai, không thích học, chỉ muốn chơi. Không cho nó chơi, nó thà ngồi thẫn thờ chứ nhất quyết không chịu học. Tôi cằn nhằn nó từ sáng đến tối, đến mức rách cả môi mà nó cũng không chịu học. Nghĩ lại, hình như tôi đúng là đã dồn hết sự chú ý vào việc nhìn vào khuyết điểm của người khác. Nhưng đứa trẻ không chịu học, lẽ nào tôi lại mặc kệ nó sao?"
"Cô quản nó có ích gì không?" Tôi hỏi.
"Không có ích gì cả, cho nên mới tức giận chứ!" Cô ấy nói, "Tôi cũng biết người tu hành phải giữ tâm bình khí hòa, nhưng bất cứ ai nhìn thấy bộ dạng "dầu muối không vào" của đứa trẻ đó thì cũng phải nổi trận lôi đình thôi, đúng không?"
Tôi phân tích từng chút một cho cô ấy: "Nghĩa là, cô nói một lần nó không nghe, nói mười lần nó vẫn không nghe. Cô nói mỗi ngày, nó không nghe mỗi ngày, rồi cô cứ lặp đi lặp lại cằn nhằn nó hết tháng này qua năm nọ?"
"Đúng vậy, vậy phải làm sao, chẳng lẽ không quản nó?" Cô ấy sốt sắng hỏi.
Tôi hỏi: "Nếu cô đã quản nó lâu như vậy mà cũng chẳng có tác dụng gì. Vậy nếu không quản nữa thì có thể tệ hơn được bao nhiêu?"