Khi cuốn sách này sắp kết thúc, tôi muốn chia sẻ một vài quan điểm cơ bản quan trọng.
Thuật dự đoán là một loại quy tắc, hay có thể gọi là quy củ của Thiên đạo.
Ý nghĩa nguyên thủy của "quy củ" là hai loại công cụ dùng để vẽ hình tròn và hình vuông, tương đương với compa và thước kẻ ngày nay.
Vì vậy, có thể xem dự đoán như một chiếc thước kẻ.
Các phương pháp dự đoán khác nhau cũng giống như những loại thước khác nhau.
Thước thẳng, thước cuộn, thước kẹp, thước dây, thước vuông, thước Lỗ Ban...
Việc học các môn phái khác nhau cũng tương đương với việc bạn sở hữu những chiếc thước khác nhau.
Thế nhưng, dù bạn có mua đủ mọi loại thước đi chăng nữa, thì điều đó cũng không có liên hệ tất yếu đến việc bạn có thể xây dựng được một ngôi nhà đẹp hay không.
Chỉ có thể nói rằng bạn đã có được một nền tảng cơ bản mà thôi.
Hơn nữa, đó thậm chí còn không phải là nền tảng tất yếu.
Ngay cả khi không có thước, chỉ cần dùng dây thừng hay gậy gộc đo đạc một chút, người ta vẫn có thể dựng được nhà.
Tuyệt đối không được đắm chìm vào trong "thuật", nó chỉ là một chiếc thước, một công cụ, chỉ vậy mà thôi.
Rốt cuộc có xây được một ngôi nhà hay không, mấu chốt nằm ở con người, chứ không nằm ở chiếc thước.
Cho dù bạn rất giỏi sử dụng thước, bạn hiểu rõ bảy thước tám tấc tượng trưng cho "Nghĩa", một trượng một tấc đại diện cho "Tài", bạn còn có thể linh hoạt quy đổi nó ra đơn vị centimet chính xác, nhưng nếu bạn không thực hiện được, thì có ích gì?
Giống như việc bạn biết rất rõ cần bao nhiêu điểm mới đỗ được Đại học Thanh Hoa, Đại học Bắc Kinh, thậm chí các kênh tuyển sinh đặc cách bạn đều nắm rõ trong lòng bàn tay, nhưng biết thì biết vậy, biết mà không làm được thì còn chẳng bằng không biết.
Thay vì dành thời gian nghiên cứu quy tắc, chi bằng hãy thực tế làm thêm vài bài tập, như vậy còn hữu ích hơn nhiều.
Liên hệ đến cuộc sống của chúng ta, ngay cả khi các loại thuật số đều nghiên cứu rất thấu đáo, chúng ta biết rõ mình cần tìm một người bạn đời như thế nào, cũng biết rõ tìm một ngôi nhà thế nào mới "tàng phong tụ khí", nhưng nếu đức hạnh không đủ, thì tìm thế nào cũng không thấy.
Mấu chốt quan trọng hơn nằm ở việc làm người cho tốt, làm việc cho tốt, gieo nhân thiện, kết quả thiện.
Nhân quả chính là Thiên đạo.
Dù có tính toán thần thông đến đâu, cũng không thể hóa giải được nghiệp lực, không thể đi ngược lại nhân quả.
Chương 3 khu bình luận
"Tính toán không phải là mục đích, gieo nhân thiện mới là mục đích."
Rất nhiều bạn hữu đều muốn cứu người thân của mình, nhưng tu hành chỉ có thể tu chính mình mà thôi.
Dù là luyện công, đả tọa, tu dưỡng cảm xúc, điều chỉnh phong thủy... tất cả mọi thứ, đều là để giúp cho phong thủy trong cơ thể chúng ta lưu thông thuận lợi hơn.
Con người sống nhờ một hơi thở.
Mọi phương thức đều là để điều hòa hơi thở này.
Khí thuận thì cơ thể khỏe mạnh.
Khí không thuận, bị tắc nghẽn thì cơ thể sẽ sinh bệnh.
Đây là mối quan hệ nhân quả.
Rất nhiều người muốn người thân của mình khỏe mạnh, nhưng vấn đề là: người đó lười luyện công, đả tọa thì không tĩnh tâm được, tính khí không tốt, khuyên bảo cũng không nghe, điều chỉnh phong thủy thì hoàn toàn không tin... vậy làm sao để bệnh của họ khỏi được?
Vấn đề này giống như việc một người ở trong phòng, đóng chặt tất cả cửa ra vào, sau đó hỏi tôi làm thế nào để có thể bước ra ngoài phơi nắng...
Ừm...
Trong tư tưởng thì muốn có một kết quả tốt, nhưng trong hành vi lại nỗ lực theo hướng ngược lại.
Đây chính là tình huống mà tôi đã nói ở đầu chương trước, tâm và não không cùng một hướng.
Có thể nhận thức được tình huống này là một điều không hề dễ dàng.
Vị bạn hữu chia sẻ ở phía trước thật sự rất có trí tuệ.
Ví dụ, cùng là trường hợp niệm tượng số không có hiệu quả.
Có người có thể sẽ nghĩ: "Đồ vớ vẩn gì thế này, lừa đảo."
Đây là sự tấn công ra bên ngoài, cảm xúc là phẫn nộ.
Cũng có người có thể sẽ nghĩ: "Tại sao người khác dùng đều hiệu quả, mà mình lại không. Sao mình lại xui xẻo, ngu ngốc, không có căn cơ như vậy..."
Đây là sự tấn công vào bên trong, cảm xúc là tự ti.
Còn vị bạn hữu đó lại nghĩ: "Tại sao người khác dùng hiệu quả, mình lại không? Mình kém ở chỗ nào?"
Đầu tiên là nhìn nhận khách quan, không mang theo cảm xúc, không phê phán.
Sau đó là nội tỉnh bình thản, mình kém ở đâu, tìm ra vấn đề.
Không khởi cảm xúc là tiên quyết, nếu không con người sẽ bị cảm xúc dẫn lối sai lệch.