Mấy ngày gần đây tôi đang đọc lại sách từ đầu, mới xem đến chương 100 lẻ mấy. Phần đó viết khá rời rạc, chỗ này một tí chỗ kia một tí, ha ha. Mọi người chưa hiểu rõ chỗ nào thì tôi sẽ giải thích lại, bù đắp những phần thiếu sót.
Hình ảnh trong phần bình luận trước đây, nhiều bạn không xem được, lần này khi rà soát lại, tôi sẽ dần dần bổ sung đầy đủ.
Những bạn đọc sớm có thể đã không thấy, tôi xin đăng lại hình dáng ngón tay cái cong là như thế nào.
Đây là phần xác thực của các bạn trong mục bình luận chương 83, hình ảnh đều khá tiêu chuẩn.
Ngón cái cong: Tính cách tùy hòa, biết cách trò chuyện.
Ngón cái thẳng: Tính cách cương trực, không biết vòng vo.
Đây là thiên bẩm.
Mục bình luận chương 83: Người có ngón cái thẳng, có ai đặc biệt giỏi ăn nói, gặp người hay gặp quỷ đều có thể trò chuyện vô cùng vui vẻ không?
Cũng có, nhưng cực kỳ ít.
Người đã trải qua sự tôi luyện của xã hội, có khả năng sẽ đeo lên một chiếc mặt nạ xã giao.
Nhưng khả năng cao hơn là dù đã trải qua tôi luyện, họ vẫn là người ruột thẳng, thà gãy chứ không chịu cong.
Vậy người ngón cái cong, có ai đặc biệt không biết cách trò chuyện không?
Cũng có, khả năng này cao hơn người ngón cái thẳng.
Bởi vì tùy hòa là một loại năng lực.
Người không có năng lực này, muốn học được rất khó.
Người có năng lực này, muốn từ bỏ lại khá đơn giản.
Cũng giống như thi đại học vậy.
Người không có năng lực thi đỗ, dù nỗ lực đến đâu, xác suất thi đậu cũng không quá cao.
Nhưng người vốn đã có năng lực thi đỗ, muốn trượt lại rất đơn giản.
Còn một hiểu lầm nữa.
Chuyện này không liên quan đến nhân phẩm.
Ngón cái cong ra sau chỉ có thể nói là tính cách bẩm sinh ôn hòa, không phải loại người cứng nhắc hay gây gổ với người khác, không có mối liên hệ tất yếu với việc có hay nói dối thành tính hay không.
Ví dụ như nằm vùng, không thể dùng việc ngón cái thẳng hay cong để phán đoán một người có biết nói dối hay không.
Ngón cái thẳng chỉ việc không muốn trái lương tâm để ủy khuất cầu toàn, chứ không phải là người khờ khạo. Chỉ cần họ cho rằng đó là việc cần thiết, họ cũng có thể nói dối để ngụy trang.
Hình dáng ngón cái chỉ nói lên tính cách người đó có tùy hòa hay không, có biết thuận theo người khác mà nói chuyện hay không, hay là cứng nhắc giữ vững ý kiến của mình.
Hoàn toàn không liên quan đến nhân phẩm.
Việc so sánh độ dài ngón áp út và ngón trỏ cũng cùng một đạo lý đó.
Ngón trỏ dài: Khả năng ghi nhớ ngôn ngữ mạnh, có dã tâm, thuộc kiểu người sự nghiệp.
Ngón áp út dài: Lạc quan hơn, không dễ lo âu hay trầm cảm, khả năng phối hợp cơ thể cao hơn.
Đây là nói về thiên bẩm vốn có.
Từ bỏ thiên bẩm vốn có rất đơn giản. Người có ngón áp út dài, chỉ cần lòng tham đủ lớn, không ngừng cầu cạnh bên ngoài, chắc chắn có thể khiến bản thân trở nên lo âu hoặc trầm cảm.
Đây là cải mệnh theo hướng đi xuống, rất dễ dàng.
Nếu người có ngón áp út dài mà đồng thời còn thể hiện được đặc tính của ngón trỏ dài: Có thiên phú ngôn ngữ mạnh, trí nhớ tốt, có dã tâm, thuộc kiểu người sự nghiệp, thì đây là cải mệnh theo hướng đi lên.
Ảnh chụp chương 108.
Vì có thể cải mệnh, nên bất luận là xem tướng tay, tướng mặt hay bát tự, đều không nhất định trăm phần trăm giống như dự đoán.
Bởi vì chúng ta có thể thay đổi nhân tạo một số việc đã được định sẵn.
Ví dụ như việc nhiều người có thi đỗ đại học hay không, không hoàn toàn do bát tự quyết định, mà còn có liên quan rất lớn đến bản thân họ. (Cải mệnh không hề dễ dàng, đa số mọi người đều đang trôi theo dòng nước.)
Một tâm trí kiên định có thể thay đổi quỹ đạo vốn có của sinh mệnh.
⌯•ㅅ•⌯
Bạn đọc dưới đây xem rất kỹ: "Dùng ý chí để làm việc sẽ tiêu hao năng lượng, tiêu hao xong lại quay về bộ dạng trước kia, vậy chẳng phải vẫn không thay đổi được gì sao?"
Ảnh chụp bình luận chương 111.
Nếu dựa vào ý chí để cải mệnh, quả thực rất khó bền vững, cần phải liên tục "tiêm máu gà" (tạo động lực) cho bản thân.
Trừ khi tìm được thiên bẩm và sở thích của mình, không cần nỗ lực cũng rất thích làm.
Nhưng dù có thích hay không, chỉ cần đã nỗ lực, thì đều sẽ để lại dấu vết của sự nỗ lực.
Ví dụ một người rất lười học, nhưng cậu ta muốn thay đổi vận mệnh thi đỗ đại học, cậu ta liều mạng nỗ lực ba năm, cuối cùng cũng thi đỗ.
Nếu bản tính cậu ta bài xích việc học, dựa vào ý chí ép buộc bản thân nỗ lực, thì rất khó duy trì thành tích ưu tú lâu dài, dễ dàng buông xuôi sau khi đạt được mục đích.
Nhưng ngay cả khi sau này cậu ta vẫn lười biếng, thì vì đã từng nỗ lực, cậu ta sẽ có thêm một tấm bằng đại học.
Cũng không nhất định phải có chứng chỉ, ví dụ như đã nỗ lực học tiếng Anh, sau này ý chí dùng hết lại không học nữa, nhưng kho kiến thức đã từng học vẫn còn đó, có thể sẽ tìm được vị trí công việc cần tiếng Anh, đây chính là chỗ thay đổi.
Nói đến chứng chỉ, tôi thấy trong phần bình luận cũng có người thảo luận thế nào mới tính là đạo sĩ.
Đạo sĩ mà tôi nói trước đó, thường chỉ những người tuân theo quy luật tự nhiên của trời đất, không nhất định phải bỏ vài chục tệ lên mạng mua một cái chứng nhận quy y. (Không nhất định phải có chứng chỉ.)
Tất nhiên, cũng có rất nhiều người vì kiếm tiền mà đi mua chứng nhận quy y, ngay cả khi họ không tin cả vào nhân quả, thì họ vẫn được gọi là đạo sĩ.
Họ sỉ nhục hai chữ "đạo sĩ", tôi gọi loại người đó là kẻ lừa đảo, ha ha ha.
Tôi là người thực dụng, tiêu chuẩn đánh giá của tôi là thực tế thế nào, chứ không phải là trông có vẻ thế nào.
Nhưng xét từ góc độ chứng chỉ, kẻ lừa đảo có khi lại là đạo sĩ "thật", người không có chứng chỉ ngược lại không được tính là đạo sĩ.
Thói quen đánh giá của mọi người khác nhau, danh xưng này không cần để tâm, hiểu ý nghĩa là được rồi.
⌯•ㅅ•⌯
Vấn đề về ảnh đại diện khá nhiều, tôi vẫn chưa tìm được cái nào thực sự ưng ý, nhưng so với các loại ảnh đại diện kỳ lạ, mấy tấm dưới đây cũng tạm được, bạn nào thích thì có thể thêm chữ vào để dùng. (Điểm thiếu sót là hơi nhạt nhẽo một chút).
Thêm chữ vào rồi dùng, tương tự như loại dưới đây.
Còn loại có thêm ấn triện, tôi sẽ đăng trên tài khoản công khai sau.