Trước đây tôi từng nói khi nhìn lại, phát hiện những gì đã viết ở phần đầu quá "dốc", có bạn hỏi "dốc" là gì, thì kiểu như dưới đây chính là nó, ha ha.
Vốn dĩ tôi không giỏi việc đặt nền tảng hay chuyển ý, lại cứ muốn nhanh nhanh viết đến chủ đề phong thủy, kết quả là nhiều chỗ nhảy cóc quá đột ngột.
Trong đầu tôi nghĩ rất nhiều, sau khi viết ra rồi lại cắt gọt, khiến cho sự xuất hiện của nhiều người và sự việc trở nên rất đường đột.
Khu bình luận có rất nhiều bạn ngơ ngác, ha ha.
Cố gắng cuốn sau sẽ có tiến bộ.
•̀ᴗ•́
Tuy đã viết đến chủ đề chính, không biết mọi người có lại vô tình lướt qua hay không.
Dưới đây xin đưa ra một đề bài cho mọi người nhé.
Hình trên là án lệ ở chương 89, cô bé Tiểu Hi có vận sự nghiệp cực vượng, nhưng vẫn muốn bày một cục để giảm bớt áp lực mà kiếm được nhiều tiền hơn.
Lúc đó sách mới bắt đầu, chưa nói đến mệnh cung và vận thế, không cách nào giải thích chi tiết, mọi người đọc đến tận bây giờ, thử đoán xem lúc đó đã luận giải như thế nào.
Nếu đoán trúng, coi như đã hiểu rồi.
Nếu mọi người vẫn còn mơ hồ, đến lúc đó trong cuốn sách mới tôi sẽ viết lại một án lệ tương tự như vậy. Mọi người đã có nền tảng của cuốn sách này, lần sau trực tiếp kết hợp mệnh lý vào phân tích thì sẽ dễ hiểu hơn.
•̀ᴗ•́
Hình dưới là bình luận về phần trán hẹp trong tướng mạo.
Có bạn hỏi làm sao để thay đổi?
Trán cũng chủ về trí tuệ và cách cục, nếu mọi người tĩnh tâm tu hành, hoặc tu tâm giữa chốn bụi trần, tâm rộng rồi thì trán cũng dễ dàng rộng ra.
Dùng một câu của Từ Chí Thắng để nói thì chính là: "Đường chân tóc này, đúng là làm rạng danh mặt mũi tôi mà."
Đây cũng là lý do vì sao có người gọi đường chân tóc lùi về sau là "trán trí tuệ", có thể khai mở trí tuệ.
Còn một kiểu thay đổi trên tướng mạo nữa, đó là ngũ quan và trán trở nên lập thể và đầy đặn hơn.
Trán đầy đặn, diện tích tiếp nhận thiên địa chi khí cũng sẽ tăng lên.
Tướng do tâm sinh, tâm thay đổi thì mặt sẽ thay đổi.
Chúng ta cứ tu dưỡng tâm tính của mình cho tốt là được.
Những vấn đề tướng mạo khác mà mọi người hỏi cũng tương tự như vậy, ví dụ như "huyền châm văn" (nếp nhăn hình kim châm giữa ấn đường), đó là do trong lòng chứa oán khí, từ từ làm tâm mình nhu hòa lại, tướng mạo cũng sẽ ngày càng sáng sủa đầy đặn.
Lùi một vạn bước mà nói, chỉ cần tâm tu tốt rồi, tướng mạo có thay đổi hay không cũng chẳng quan trọng.
Mượn câu nói của Inamori Kazuo: "Ý nghĩa và mục đích của cuộc đời, là để khi chết đi, linh hồn sạch sẽ hơn một chút so với lúc mới sinh ra." (Là một Phật tử được gọi là "Thánh kinh doanh", cuốn "Cách sống" của ông rất đáng để đọc một lần.)
•̀ᴗ•́
Dưới đây là lời nhắn của một bạn đọc.
Một số lời nhắn liên quan đến những vấn đề quá huyền bí thì tôi sẽ không trả lời.
Bởi vì những vấn đề hư ảo, sẽ dính dáng đến quá nhiều chuyện của nhiều kiếp luân hồi, nếu tâm không vững, rất dễ lún sâu vào đó.
Mọi người cứ tu dưỡng bản thân cho tốt trước đã.
Về vấn đề phong thủy, xin giải thích cho mọi người một chút.
Ví dụ như phản hồi của bạn đọc này, khuyết Chấn 3 và Tốn 4, cơ thể bên trái bị cây đổ đè trúng gây gãy xương.
Nhìn từ Cửu cung đồ, Chấn 3 và Tốn 4 vừa vặn tương ứng với cơ thể bên trái (con người nằm sấp lên Cửu cung đồ để xem).
Vấn đề của bạn đọc này khá tiêu biểu, bởi vì cô ấy nói là "khuyết cung", chứ không phải khuyết góc.
Nhà kiểu một tầng ba căn hộ rất dễ xuất hiện tình trạng khuyết cung.
Khuyết cung có nghĩa là, toàn bộ Cửu cung đồ không có ô cung này.
Nếu ví Cửu cung đồ như điểm số, khuyết góc giống như môn học này bị yếu, bù góc tương đương với việc đăng ký một lớp phụ đạo để bồi dưỡng cấp tốc.
Còn khuyết cung, tương đương với việc môn học này là con số 0, muốn bù cũng không cách nào bù được.
May thay, phong thủy chỉ là một phương diện của cuộc đời.
Cuộc đời của chúng ta là kết quả tổng hợp tác động của ba phương diện: Thiên, Địa, Nhân.
Nếu ngôi nhà này lệch môn quá nghiêm trọng, đổi được thì đổi.
Trong trường hợp thực sự không thể đổi, vậy thì hãy bù đắp nhiều hơn ở phương diện con người.
Đó chính là câu chúng ta thường nói: "Người phúc ở đất phúc, đất phúc người phúc ở."
Ở phần đầu cuốn sách, chương 8 đã nói: "Đạo là cốt lõi của vũ trụ, còn Đức là biểu hiện bên ngoài của Đạo, là sự năng lượng hóa của Đạo."
Phong thủy là năng lượng, đức hạnh cũng là năng lượng.
Hướng ra ngoài là dương, hướng vào trong là âm.
Nếu sự tập trung đều nằm ở lợi ích cá nhân, đó là hướng vào trong, thuộc về âm.
Đức hạnh, chỉ việc vì công, vì chúng sinh, hướng ra ngoài, tụ dương.
Đạo sinh Đức dưỡng, đức hạnh hộ thân.
Thông qua việc gia tăng đức hạnh của bản thân, nạp thêm nhiều năng lượng cho chính mình để bù đắp cho sự thiếu hụt năng lượng ở phương diện phong thủy.
•̀ᴗ•́
Còn có người hỏi về việc kiểm soát cảm xúc, chia sẻ với mọi người một ấn quyết điều tiết cảm xúc.
Thực ra động tác này chính là "ốc cố" (nắm tay chặt).
Ốc cố, trước đây đã nói có thể bổ thận, thận thủy sung túc rồi thì hỏa khí sẽ tự hạ xuống.
Chỉ là ở các hệ thống lý luận khác nhau, cách nói có chút khác biệt, nhưng kết quả thì như nhau.
Người thận khí đầy đủ, không dễ dàng thực sự nổi giận.