Tại sao tu hành thuật pháp lại khuyên nên bái sư, thay vì chỉ đọc sách mà học? Bởi vì giữa tác giả và độc giả luôn tồn tại sự sai lệch trong cách hiểu. Có thể độc giả cảm thấy tác giả chưa giảng giải rõ ràng, nhưng bản thân tác giả lại cho rằng mình đã nói rất cặn kẽ rồi.
Ví dụ như vị bằng hữu dưới đây của chúng ta, chính là trường hợp như vậy. Cô ấy nói rằng tôi đề xướng mọi người "tu chính mình", "làm nhiều việc có lợi cho người khác", "phải tìm nguyên nhân từ phía mình, không nên nghĩ đó là vấn đề của đối phương", kết quả là cô ấy bị người ta "ức hiếp" đến mức quay cuồng, không biết làm sao để "thuyết phục bản thân".
Bằng hữu ấy nói: "Tiếp tục giúp đỡ những người như vậy, tôi thực sự cảm thấy rất tiêu cực."
Bắt mọi người phải chịu ấm ức mà vẫn cứ đi giúp người khác sao? Đây có phải quan điểm của tôi không? Ôi chao... Đây chính là điều đã nói ở trước: "Dùng chính lời nói của tôi để công kích ý nghĩa mà tôi muốn truyền đạt." (Ảnh chụp màn hình chương 122)
May mà tôi luôn tích cực tương tác với mọi người, chúng ta có thể kịp thời giao tiếp, còn chừa lại cho tôi một cơ hội để "ngụy biện", ha ha.
Quay lại vấn đề của vị bằng hữu phía trên. "Lợi tha" (làm lợi cho người), ý chỉ sự tình nguyện giúp đỡ người khác, không cầu mong hồi đáp. Ví dụ, tôi thấy ai đó rất lương thiện, tôi muốn bảo vệ chút thiện ý ít ỏi còn sót lại trên thế giới này, cho nên tôi chủ động giúp đỡ họ, điều này không liên quan đến lợi ích. Nếu sau đó người ta muốn bày tỏ lòng biết ơn, rất tốt. Nếu đối phương không có hồi đáp, cũng rất tốt. Không kỳ vọng thì sẽ không thất vọng.
Lợi tha không có nghĩa là đi giúp tất cả mọi người, bất kể tốt xấu. Còn phải xem đối phương có xứng đáng để giúp hay không, ví dụ như Chung Vũ, tôi sẽ không dốc hết tâm can để "lợi tha" với cô ta. Cho nên, sẽ không tồn tại tình huống "tiếp tục giúp người như vậy, tôi thực sự thấy tiêu cực". Người tôi không thích, tôi sẽ không giúp họ. Vấn đề này giải thích rõ rồi chứ?
Lợi tha là tình nguyện không cầu báo đáp, hơn nữa không phải đối với ai cũng như vậy. Đây cũng là lý do vì sao phía trước nói: Lợi tha, tiền bạc là một kết quả tự nhiên. Nếu trước khi lợi tha, chúng ta đã tính toán rõ ràng mình muốn nhận lại hồi đáp gì, thì không thể gọi là "tự nhiên" được nữa.
Cũng giống như thần thông vậy. Chúng ta tu dưỡng bản thân tốt, thần thông là kết quả tự nhiên mà có. Chứ không phải trước khi tu đã thiết lập sẵn, tôi muốn đạt được kết quả này, kết quả kia. Nếu nói làm việc cho lãnh đạo, mục tiêu rất rõ ràng là muốn đạt được lợi ích khen thưởng, thì đó thuộc về trao đổi. Trao đổi không có vấn đề gì, trao đổi bình đẳng là việc rất hợp lý. Tôi không hề đề xướng mọi người phải trả giá vô điều kiện.
Nhưng nếu là giao dịch, nhất định phải nói rõ điều kiện của nhau từ trước. Đừng để xảy ra trường hợp đối phương tưởng bạn đang "tình nguyện lợi tha", nhưng trong lòng bạn lại đang muốn giao dịch với họ. Nếu không sẽ khiến mọi người đều rất khó chịu.
Sách mới chương 35 từng kể câu chuyện về Tiểu Nga, cô ấy có thể bỏ ra hàng trăm tệ để mời mọi người ăn cơm, nhưng nếu bảo cô ấy giúp mang cơm ở nhà hàng, dù chỉ là cái bánh bao 5 hào, cô ấy cũng nhất định phải đòi lại tiền. Quan điểm của cô ấy là: "Tặng là tặng, mượn là mượn, tiền và tình nhất định phải phân định rõ ràng." Tôi cũng rất tán đồng quan điểm này. Giúp là giúp, giao dịch là giao dịch, hai điều này nhất định phải phân biệt rõ, nếu không sẽ rất hao tổn tâm trí.
Nói xong lợi tha, chúng ta tiếp tục nói về tự tu. Tự tu có nghĩa là, suy nghĩ xem bản thân mình trong sự việc này "có thể làm gì để mọi việc trở nên tốt hơn". Xảy ra kết quả mà bạn không muốn chấp nhận, là vì bạn chưa phân định rõ "lợi tha" và "giao dịch", đây là nơi bản thân có thể sửa đổi, đây là tự tu. (Tự tu không phải là tự trách).
Tại chương 725 từng nói: "Chuyện của hai người mà không vun đắp tốt, sao có thể hoàn toàn là trách nhiệm của một người được?" Cho nên, tự tu mà tôi nói không phải là đối phương không có vấn đề. Mà là, vấn đề của đối phương cần chính đối phương tự tu, chúng ta có nghĩ cũng bằng thừa, chuyện không có ích thì đừng phí sức.
Cuối cùng, "phải vui vẻ giúp đỡ người khác", nhưng bản thân lại không muốn vô điều kiện làm "áo cưới" cho người khác, "rất mâu thuẫn". Tại chương 597, 611, 817 đều đã kể câu chuyện "Phật tổ xả thân cho hổ ăn", "Ở cảnh giới nào thì làm việc của cảnh giới đó". Cảnh giới của Phật tổ, ngài sẵn lòng xả thân thì ngài cứ làm, nhưng cảnh giới của chúng ta, chúng ta không muốn thì không làm, không cưỡng cầu, không tự hao tổn.
Không muốn giúp người khác thì cứ công bằng chính trực mà bàn chuyện giao dịch thôi. Điều kiện hai bên đều chấp nhận, thỏa thuận xong là được. Chỉ sợ nhất là kiểu "vừa muốn cái này, lại vừa muốn cái kia". Vừa muốn lợi ích, lại vừa muốn cái danh tiếng tốt.
Ví dụ một vị sư phụ tôi quen, ông ấy coi huyền học là nghề nghiệp, ông ấy cũng có năng lực giúp người khác giải quyết vấn đề. Nhưng ông ấy lại muốn xây dựng hình tượng thanh cao từ bi. Ông không nói rõ với duyên chủ cần bao nhiêu tiền để hóa giải, mà cứ thế làm xong xuôi cho người ta. Sau khi làm xong, đối phương tưởng sư phụ là người có tấm lòng nhân ái, chỉ muốn giúp vô điều kiện. Sư phụ lại tức giận vì đối phương quá thiếu ý tứ, bản thân không chủ động đòi tiền mà đối phương lại thực sự không đưa!
Chuyện này thật nực cười phải không? Làm người vẫn nên đơn giản một chút thì tốt hơn. Ví dụ như tôi đây, tôi muốn đánh giá 5 sao và được giới thiệu sách, tôi đã sớm bắt đầu đòi hỏi rồi đúng không, ha ha. Tôi bày tỏ nhu cầu của mình, mọi người cho hay không là quyền tự do của mọi người. Đừng ủy khuất bản thân, nhưng cũng đừng khắt khe với người khác. Nếu bản thân đã đưa ra yêu cầu mà đối phương không đáp ứng, vậy thì phải cân nhắc xem là mình đã đánh giá cao bản thân, hay đối phương đánh giá thấp mình.
Điều này liên quan đến vấn đề quyền lựa chọn đã nói ở trước. Nếu là tự mình đánh giá cao bản thân, vậy thì điều chỉnh lại chính mình. Nếu là đối phương đánh giá thấp mình, vậy thì đổi người là xong. Đơn giản thôi, từ chối hao tổn nội tâm, làm một con người chân thật. (͡•͜ʖ͡•)
Lại ví dụ trường hợp dưới đây. Việc không cầu ngoại cầu, phía trước đã nói không dưới mười lần rồi, ha ha ha. Mua khóa học, mua được thứ xứng đáng với giá tiền thì còn tốt, nhưng thực tế rất khó, tự tu vẫn là đơn giản hơn, quan điểm này cũng không chỉ nói hai ba lần. Cho nên, công pháp tu luyện không khuyên mọi người đọc sách mà học. Bởi vì rất dễ xảy ra việc tác giả cảm thấy mình đã nói rõ, nhưng độc giả lại không thể tiếp nhận chính xác ý nghĩa mà tác giả muốn truyền đạt.
Chúng ta tự tu chính mình, không những tích lũy công đức, còn có thể tự nhiên mà có được thần thông, như vậy xem ra có phải càng hời hơn không? Chúng ta là người từng học kinh tế mà, tỷ lệ giá cả trên hiệu năng tôi rất biết tính toán. ╰(●˘◡˘●)╮
Cuốn sách này, mọi người dù đọc đến lần thứ 5 thậm chí lần thứ 10, vẫn sẽ phát hiện ra nội dung mới. Đừng nói là các bạn, ngay cả chính tôi đọc lại, cũng thường xuyên kinh ngạc. Bởi vì trí nhớ của tôi không tốt lắm, viết một hồi chính tôi cũng quên mất mình đã viết gì rồi, ha ha. (づ｡◕‿◕｡)づ
Quên cũng không sao, dù sao có chỗ nào thiếu sót các bạn cứ để lại lời nhắn hoặc nhắn tin riêng cho tôi là được, cái nào bổ sung được thì tôi sẽ bổ sung. Mọi người cứ hỏi, còn trả lời hay không là ở tôi, ha ha.
Chuyện đòi nợ thì không viết nữa, vì liên quan đến nghiệp lực. Tuy nhiên đã hỏi đến rồi, thì vẫn phải nói vài câu. Nếu phong thủy tài chính trong nhà đã sắp đặt ổn thỏa, đường tài lộc cũng thông suốt mà tiền bên ngoài vẫn không đòi được, có lẽ là do nhân quả khác. Tra cứu thì có thể tra, nhưng không cần thiết. Chúng ta làm tốt việc của mình là được, vấn đề của người khác cứ để họ tự tu. Chỉ cần chúng ta làm tốt chính mình, cho dù món tiền này không đòi được, thiên đạo cũng sẽ bù đắp cho chúng ta ở những phương diện khác.
"Thầy Lưu đại ái" đến giờ vẫn chưa trả tiền cho chúng ta đây, nhưng tôi viết câu chuyện của ông ấy, mọi người chẳng phải đã thưởng cho tôi rồi sao? Ha ha, chỉ cần tin rằng thiên đạo là công bằng, thì chúng ta cứ chăm chỉ làm việc là được.