Giờ đây quay đầu nhìn lại những sự việc này, rất nhiều thứ đã dần được làm sáng tỏ.
Ví dụ như vị kế toán Phương từng hỏi tôi có sợ bị thiên khiển hay không.
Bà ta trông như một hạt lúa lép (tức là loại lúa không phát triển tốt, quắt queo), mặt mũi nhọn hoắt như khỉ, lại còn gù lưng khom ngực.
Dáng đi nhẹ bẫng, môi mỏng như dao.
Người môi mỏng thì mồm mép lanh lợi, ích kỷ bạc tình.
Thực ra ngay từ đầu không phải tôi không nhìn ra, chỉ là sau khi bị cái gọi là "đại ái" che mờ lý trí, tôi bắt đầu tự vấn bản thân: Sao có thể vì người ta tướng mạo khắc nghiệt mà kỳ thị họ, làm vậy thì còn đâu là lòng đại ái nữa?
Cũng giống như niệm Phật mà bị chữ "từ bi" che lấp tâm trí, đối diện với ác ma làm điều xằng bậy cũng giảng từ bi, đúng là tu hành đến mức ngu muội.
Vạn vật đều có chừng mực.
Thiện ác cũng nên có giới hạn.
Sự bao dung không đáy, chính là lạc lối.
Tôi không chỉ bao dung "hạt lúa lép" kia, mà còn không ngừng bào chữa cho lão Lưu rằng nhân vô thập toàn.
Dẫu biết con người không ai hoàn hảo, nhưng việc họ không từ thủ đoạn dụ dỗ người khác bán nhà để mua khóa học, thì đó không còn chỉ là vấn đề tham lam nữa, mà là làm ác.
Thiện, nhất định phải có chừng mực.
Thiện quá hóa ác.
Tất nhiên, cuối cùng tôi cũng gỡ bỏ được cái vòng lẩn quẩn "thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý" đã giam cầm mình bấy lâu.
Có một lần, tôi tình cờ bắt gặp một vị khách hàng tìm gặp riêng lão Lưu.
Buổi học trước, bà ta còn lên bục chia sẻ rằng việc kinh doanh của mình phất lên trông thấy, cảm tạ lão Lưu đại ái.
Đến buổi học sau, bà ta lại lén tìm lão Lưu, hỏi tại sao công việc kinh doanh của mình lại tụt dốc trở lại?
Bị lão Lưu dùng chiêu trò thao túng tâm lý (PUA) một trận, trách móc bà ta đạo đức không đủ, kinh doanh tốt rồi mà không đi phổ độ chúng sinh nhiều hơn, vân vân.
Tôi dần hiểu ra tại sao cái gọi là "thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý" lại không áp dụng được với lão Lưu.
Họ không phải là người đóng thế, những người đứng lên chia sẻ quả thực là sự thay đổi có thật của các học viên.
Thế nhưng lão Lưu đã lợi dụng xác suất học.
Cơ số lớn thì tất yếu sẽ tồn tại xác suất.
Mỗi buổi học, giả sử có 200 học viên, chỉ cần 10% số trẻ có tiến bộ trong học tập, 10% người kinh doanh khởi sắc, 10% người cải thiện sức khỏe, những người này đứng lên chia sẻ thì cũng đã là mấy chục người rồi, huống hồ tỷ lệ thực tế còn cao hơn nhiều.
Chỉ những người trở nên tốt hơn mới được phép chia sẻ.
Ai chưa tốt lên là do đạo đức không đủ, mà đạo đức không đủ còn truyền bá năng lượng tiêu cực thì càng tổn hại phúc đức, không cho phép lan truyền, nếu không sẽ bị đá khỏi nhóm chat.
Vì vậy chúng ta mới thấy, những người chia sẻ tích cực cứ nối đuôi nhau không dứt.
Thế nhưng, thế giới này, điều duy nhất không thay đổi chính là sự thay đổi.
Kinh doanh sẽ có lúc thăng lúc trầm, thành tích học tập cũng sẽ có lúc cao lúc thấp.
Lão Lưu mượn sự biến động này, tốt lên là nhờ thầy giỏi, không tốt là do bản thân đạo đức không đủ, phải đi phổ độ chúng sinh (lôi kéo người) để tăng thêm phúc báo, kiểu gì ông ta cũng có lý.
Thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý, chỉ nên áp dụng để tự mình kiểm chứng.
Thứ gọi là kiểm nghiệm của người khác, nghe thì nghe vậy, không phủ nhận, không tin tưởng, cứ đợi chính mình xác thực.
Còn về những tổ chức "đã độc lập" kia, nhà nước cũng đang không ngừng nỗ lực để chấn chỉnh.
Chỉ cần gốc rễ là chính đạo, tà ma ngoại đạo sớm muộn gì cũng sẽ bị quét sạch.
Còn về những "người tu hành" khiến người ta tan vỡ thế giới quan kia, thì đã giúp tôi hiểu thấu một điều: Không thể tin bất cứ ai, chỉ có thể tin chính mình.
Chưa đến phút cuối cùng, chẳng ai dám khẳng định người nào là người tốt.
Cái tốt ở hiện tại, có lẽ chỉ vì chưa có đủ cám dỗ về lợi ích mà thôi.
Thực sự đụng chạm đến tiền bạc, liệu có còn giữ được sơ tâm hay không, cần phải vừa đi vừa quan sát.