(“Tôi” trong ngoại truyện này, không phải nam chính Vương Tam Hợp của cuốn sách này, cũng không phải nữ chính Linh Minh Nhất trong "Tu Tiên Phong Thần Bảng" đâu nhé. Mọi người không cần phải chấp niệm xem tôi là ai, chỉ cần dụng tâm cảm nhận ý nghĩa đằng sau con chữ là được, hi hi.)
Tôi là một người khiêm tốn hiếu học, tôi có rất nhiều sư phụ.
Thế nhưng tôi lại là kẻ vô cùng lười biếng, sau khi bái sư cũng chẳng hề học hành nghiêm túc, rất nhiều lần chỉ học được chút da lông rồi lại bỏ dở.
Nhưng điều này cũng chẳng ngăn cản việc tôi có nhiều sư phụ đến thế.
Chẳng liên quan đến tuổi tác, cũng chẳng liên quan đến địa vị.
Tôi tuy khiêm tốn, nhưng đồng thời lại có chút thanh cao.
Xung quanh có rất nhiều sư phụ huyền học, nhưng người thực sự khiến tôi phải cúi đầu thì rất ít.
Ví dụ như Đại Chủy sư phụ.
Không thể nói bà ấy không lợi hại, nhưng tâm tính vẫn chưa tu tới nơi tới chốn, khiến tôi rất khó mà tâm phục khẩu phục từ tận đáy lòng.
Cái tật xấu theo đuổi sự hoàn mỹ này của tôi, vẫn đang dần dần sửa đổi.
Khuyết điểm này không chỉ dùng để soi mói người khác, mà còn dùng để soi mói chính mình.
Vì vậy, nhiều người đang nghĩ cách làm sao để thu nhận thêm vài đồ đệ, còn tôi lại chỉ nghĩ cách làm sao để bái thêm vài vị sư phụ.
Tôi không biết tìm một sư phụ tốt khó hơn, hay tìm một đồ đệ tốt khó hơn.
Thôi thì cứ làm tốt bước đầu tiên đã.
Bởi vì, tôi còn rất nhiều "nút thắt" cần phải đột phá.
Có vài nút thắt, bản thân cố gắng suy nghĩ thì có khả năng sẽ hiểu ra, nhưng có vài nút thắt thì không.
Ví dụ như trước đây, hễ thấy ai nói năng nhảm nhí là tôi lại nổi giận.
Nhưng giận thì giận, tôi cũng không đến mức giận đến mất khôn.
Tôi biết rõ, người khác nói nhảm đó là vấn đề của họ, tôi nổi giận chứng tỏ tôi có nút thắt.
Thế nhưng tôi lại bị cái chính khí hào hùng của bản thân che mờ đôi mắt, dù thế nào cũng không thể hiểu nổi tại sao tôi kiên trì chính nghĩa lại thành ra sai?
Sau này, chính Cổ Tát Mãn sư phụ đã giúp tôi tháo gỡ nút thắt này: Con người cần có quan niệm về thị phi, nhưng không được để nó trở thành chấp niệm.
Chấp niệm à.
Được điểm hóa rồi tôi mới nhớ ra "Thanh Tĩnh Kinh" có giảng: "Thượng sĩ vô tranh, hạ sĩ hảo tranh. Thượng đức bất đức, hạ đức chấp đức. Chấp trước chi giả, bất minh đạo đức."
Chính nghĩa là chính nghĩa, chấp trước là chấp trước, đây là hai chuyện khác nhau.
"Chấp trước chi giả, bất minh đạo đức. Chúng sinh sở dĩ bất đắc chân đạo giả, vi hữu vọng tâm."
Vọng tâm à.
Biết thì biết đấy, nhưng khi chưa được sư phụ điểm hóa, thì đúng là đọc không hiểu, ngộ không thấu.
Cái ngộ tính tồi tệ này của tôi, haizz...
Mặc dù Cổ Tát Mãn sư phụ nói ông không đọc nhiều sách, nhưng sự thấu hiểu và cảm ngộ của ông về Đạo khiến tôi không sao theo kịp, chỉ có thể ngước nhìn.
Năng lực bản thân không đủ, thì chỉ đành dựa vào trí tuệ của sư phụ để bù đắp.
Đạt giả vi sư.
Có điều, vài năm trước sau khi thu nhận đệ tử chân truyền cuối cùng, Cổ Tát Mãn sư phụ đã không còn nhận đồ đệ nữa.
Những năm nay có bao nhiêu người đang xếp hàng chờ bái sư, hiện tại họ vẫn kiên định đứng chờ ngoài cổng lớn, tôi dù có muốn bái sư cũng chẳng còn đường nào cả.
Cái đầu óc này của tôi cũng chẳng biết đường xoay chuyển, không biết sư phụ đã đóng cửa không nhận đồ đệ rồi, liệu còn cách nào khác hay không.
Sư phụ từng nói, ông mong chờ sự thức tỉnh của tôi.
Cũng chẳng biết sau khi thức tỉnh rồi liệu có cơ hội phá lệ nào không.
Dù thế nào đi nữa, cũng phải thức tỉnh rồi mới tính tiếp.
Nhưng tôi không biết làm sao để thức tỉnh!
Nhất là cái lực cảm nhận cùn nhụt mạnh mẽ này của tôi, cộng thêm cái ngộ tính không lấy gì làm tự hào kia, tôi biết đi đâu để thức tỉnh đây???
Cũng may là việc tu hành bao năm nay không phải là uổng phí, dù không có lực cảm nhận cũng chẳng có ngộ tính, thì ít nhất tôi cũng biết một điểm: Tu hành chính là tu hành trong hành vi thường nhật, tu hành là tu con người chứ không phải tu thần thông.
Thần thông là kết quả tự nhiên mà thành, sự chú ý vẫn phải đặt vào việc làm người chân thật, làm việc thiết thực.
Cho nên dù muốn thức tỉnh, dù không biết làm sao mới có thể thức tỉnh, tôi vẫn cứ điềm tĩnh làm những việc cần làm mỗi ngày.
Điềm tĩnh thì điềm tĩnh, những nỗ lực cần làm vẫn phải làm.
Tôi hễ có cơ hội là đi phỏng vấn những người đã thức tỉnh.
Sự thức tỉnh của đa số mọi người, đều là trải qua những biến cố trọng đại của cuộc đời, tâm không chết thì đạo không sinh.
Họ giống như những chú chuột hamster bị nhốt trong vòng chạy, cứ mãi nỗ lực chạy, nhưng cuộc sống lại chẳng hề tốt đẹp hơn. Sau khi dừng lại trong sự buông xuôi trên bờ vực sụp đổ, họ mới bàng hoàng nhận ra, hóa ra bước ra khỏi khốn cảnh lại đơn giản đến thế.