Phật y chia bệnh tật thành hai loại: một là do tứ đại bất điều, hai là do nghiệp lực mà thành bệnh (xem "Đại Trí Độ Luận" của Long Thọ Bồ Tát).
Tứ đại bất điều chỉ về thử, thấp, noãn, động (cũng gọi là hàn thấp, táo nhiệt, phong chứng; Trung y gọi là ngũ tạng bất điều).
Phật y cho rằng, phần lớn bệnh tật đều do ăn uống quá độ mà ra.
Đại sư Huyền Trang từng ghi chép trong "Đại Đường Tây Vực Ký" rằng: "Phàm gặp bệnh tật, tuyệt thực bảy ngày, trong thời hạn đó, đa phần đều khỏi bệnh."
Kết hợp với phương pháp thôi thổ (gây nôn) thì hiệu quả càng cao, có thể tiêu trừ tích trệ trong cơ thể một cách hữu hiệu.
Đặc biệt cần lưu ý là sau khi kết thúc đoạn thực, không được ăn cơm ngay, hãy uống nước cháo loãng vài ngày trước.
Nếu là nghiệp báo bệnh, hai phương pháp hiệu quả nhất chính là sám hối và bố thí.
Bố thí lại chia làm ba loại: tài bố thí, pháp bố thí, vô úy bố thí.
Tài bố thí tương đối đơn giản, chính là không tham lam.
Pháp bố thí là truyền bá trí tuệ.
Vô úy bố thí là giải trừ sợ hãi, mang lại cho người khác niềm tin và hy vọng.
Trong ba loại bố thí này, công đức lớn nhất chính là pháp bố thí, tức là đem đạo lý lìa khổ được vui, giải thoát nỗi khổ căn bản truyền bá cho mọi người.
"Chúng ta hãy sống thực tế, trước hết hãy làm tốt việc hiện tại, đừng lúc nào cũng nghĩ đến thần thần quỷ quỷ." Thiền sư cười nói, "Có người hỏi, tôi bị người ta đánh, có phải là kiếp trước tôi nợ họ không? Sự thật rất có thể là chính anh đã chọc giận người ta trước, mắng người ta hoặc đánh người ta, đây đều là hiện thế báo, còn kéo kiếp trước vào làm gì."
Mọi người bị Vô Ưu Thiền sư chọc cho cười nghiêng ngả.
"Luận Ngữ" có dạy: Tử bất ngữ quái lực loạn thần.
Vô Ưu Thiền sư thế mà cũng không nói chuyện thần bí nhảm nhí, tôi lại càng hiểu sâu sắc hơn điều Tổng giám đốc Thái đã nói, đây quả thực là một vị thiền sư rất gần gũi với đời thường.
Người có tâm đại từ bi không cần phải giả thần giả quỷ.
Thời gian trôi qua rất nhanh, khi chúng tôi vẫn còn chưa thỏa mãn thì người dẫn chương trình - Đường chủ đã bước lên sân khấu.
Ông cười nói: "Tôi biết giờ này mà tôi bước lên đây thì chẳng được hoan nghênh chút nào!"
Bên dưới cười vang.
Vô Ưu Thiền sư nói chuyện hài hước dí dỏm lại thâm sâu, mọi người quả thực vẫn chưa nghe đã.
Đường chủ nói: "Sư phụ đã không quản đường sá xa xôi, mệt nhọc vạn dặm để đến Singapore, mặc dù chúng ta không nỡ kết thúc, nhưng càng không nỡ để sư phụ vất vả như vậy, có đúng không?"
"Đúng!!!" Mọi người nhiệt tình hưởng ứng.
Trong tiếng vỗ tay nồng nhiệt, buổi tụ họp tối hôm đó đã kết thúc.
Sau khi Vô Ưu Thiền sư rời sân khấu, mọi người cũng khiêm nhường lịch sự lần lượt đứng dậy đi ra ngoài.
"Vừa nãy chị sao vậy?" Người chị ở phía trước khẽ hỏi người phụ nữ mặc váy voan xanh vừa nãy còn đang sụt sùi.
Cô gái váy voan xanh ngượng ngùng cười: "Để sư tỷ chê cười rồi. Tôi vừa mới ly hôn mấy hôm trước, anh ấy nói đã gặp được chân ái của đời mình. Thời gian này tôi luôn tự trách, không hiểu tại sao mình tu hành thành tâm bao nhiêu năm nay, đến cả cuộc hôn nhân cũng không giữ nổi. Tôi luôn cảm thấy, dù là hôn nhân hay tu hành, tôi đều là kẻ thất bại, không thoát ra được sự tự phủ nhận bản thân."
Nói đến đây, cô ngẩng đầu lên, đôi mắt long lanh tràn đầy sức sống. Cô cười nói: "Vừa nghe sư phụ nói, ly hôn cũng là chuyện tốt. Trong lòng tôi như có ánh sáng chiếu rọi, cảm giác mình lập tức bay ra khỏi chiếc lồng giam trong tâm tưởng. Vì quá xúc động nên không kiềm chế được cảm xúc."
Vừa nói, cô vừa ngượng ngùng che miệng cười khẽ, toàn thân tỏa ra vẻ tươi mới, tràn đầy sức sống.
Chúng tôi theo dòng người chậm rãi di chuyển ra ngoài. Sau khi lên xe, tôi mang theo chút tò mò hỏi: "Tổng giám đốc Thái, vừa nãy lúc thiền sư hát, có phải anh cũng rơi nước mắt không?"
"Ừm, đúng là vậy, không biết tại sao, chỉ là không nhịn được mà muốn khóc." Tổng giám đốc Thái lúc này dường như vẫn còn chìm đắm trong một loại cảm xúc nào đó, "Còn cậu thì sao?"
Hai người đàn ông trưởng thành, lúc này lại đang nghiêm túc thảo luận về lý do rơi lệ? Tôi bật cười thành tiếng: "Tôi nhìn thấy xung quanh mình bay đầy những đóa sen trong suốt, chúng tỏa ra ánh sáng thánh khiết, đẹp đến mức làm người ta say đắm, nước mắt không nhịn được mà trào ra."
Tổng giám đốc Thái vẫn lắc đầu không hiểu.
Tôi cũng cảm thấy rất bối rối, những huyền cơ trong đó dường như đã vượt quá phạm vi hiểu biết của tôi.
Liệu có thực sự là vì sức mạnh của âm thanh?
Chữ "Dược" (藥) trong phồn thể, là bộ Thảo (艹) cộng với chữ Nhạc (樂) trong âm nhạc.
"Nhạc Kinh" thậm chí còn cùng với "Thi", "Thư", "Lễ", "Dịch", "Xuân Thu" được Nho gia tôn là Lục Kinh.
Chỉ tiếc là "Nhạc Kinh" đã bị thất truyền trong quá trình lưu giữ. Tứ Thư Lục Kinh trở thành Tứ Thư Ngũ Kinh.
Chẳng lẽ trong giọng nói của thiền sư có tần số rung động đặc biệt nào đó có lợi cho cơ thể con người?
"Âm nhạc còn có thể trị bệnh sao?" Tổng giám đốc Thái ngạc nhiên hỏi.
"Vâng, thời cổ đại có rất nhiều ghi chép về liệu pháp âm nhạc. Hiện nay cũng có rất nhiều người tu hành thích dùng liệu pháp âm nhạc để điều dưỡng cơ thể." Tôi giải thích với Tổng giám đốc Thái.
"Thảo nào, trước đây xem phim cổ trang, tôi luôn thấy rất lạ, tại sao các vị công tử phong lưu ai cũng đều thông thạo nhạc lý. Hóa ra trong đó có nhiều đạo lý đến vậy." Tổng giám đốc Thái vỡ lẽ.
"Âm thanh có thể trị bệnh, cũng có thể gây bệnh. Trong phong thủy có một loại sát, gọi là thanh sát.
Đúng như tên gọi, đó là sát khí hình thành từ âm thanh, gây ảnh hưởng đến sức khỏe và vận thế của con người.
Ví dụ như sóng hạ âm, tần số rung động của nó gần hoặc bằng với tần số rung động của các cơ quan trong cơ thể người, dễ gây ra cộng hưởng, làm nhiễu loạn chức năng bình thường của hệ thống cơ thể, sẽ xuất hiện triệu chứng chóng mặt, buồn nôn, nôn mửa, thậm chí ảnh hưởng đến trạng thái tinh thần, dẫn đến những quyết định và hành vi thiếu lý trí.
Khi chọn địa điểm nhà ở, xem phong thủy ngoài việc xem hình thế, còn phải đặc biệt chú ý đến việc cân nhắc về âm thanh."
Chúng tôi đang say sưa thảo luận thì điện thoại của Tổng giám đốc Thái reo lên.
"Lão Thái, mau về đi! Đưa con đến bệnh viện gấp!"
Một giọng nói đầy lo lắng vang lên từ điện thoại.