Sư phục Thanh Ngưu hớn hở giải thích: "Dưới cằm chỗ này là huyệt Thừa Tương. (Xem hình)
Chính là chỗ lõm ở giữa rãnh môi cằm, cái hố nhỏ ngay dưới môi dưới.
Nghe tên đoán nghĩa, chính là hứng lấy quỳnh tương.
Nói cách khác, nơi này chính là công tắc của nước bọt.
Bình thường chúng ta luôn nói khí trầm đan điền, khí trầm đan điền, chính là bởi vì trong khí có mang theo hỏa.
Nếu tức giận nổi hỏa, hỏa và khí sẽ đi lên trên, xông lên đầu, gây ra khô miệng, khô mắt, khô da.
Đây cũng là tình trạng của đại đa số mọi người hiện nay, tức là thượng tiêu hạ hàn.
Mục đích chúng ta điều hòa hơi thở là để hỏa đi xuống sưởi ấm thận dương, để thủy đi lên nuôi dưỡng thượng tiêu, đây gọi là khí giáng thủy thăng.
Để miêu tả trạng thái của một người tốt, chúng ta sẽ nói người đó mãn diện xuân phong, chính là chỉ cảm giác mang theo ôn nhuận chi khí.
Trạng thái không tốt gọi là lửa sém lông mày, cả người trông vô cùng nóng nảy, vội vàng.
Khí và hỏa đừng để xông lên đầu, nếu đã lên rồi thì phải dùng thủy để dập tắt.
Thủy này không phải là nước bên ngoài, mà là nước của sinh mệnh.
Hiện tại có rất nhiều người dưỡng sinh đề xướng uống nhiều nước, thực ra lượng nước đó đều chảy vào trong thận rồi.
Nếu hình thành thủy độc thì lại càng phiền phức hơn.
Rất nhiều người một bên thì bị phù thũng, một bên thì da dẻ vẫn khô ráp.
Nhiều lúc, cơ thể chúng ta không phải thiếu nước, mà là nước bị lạnh ở phía dưới, không điều động lên được mà thôi.
Huyệt Thừa Tương chính là cái công tắc có thể điều động nước lên.
Những ai đốt sống cổ không tốt, máu cung cấp cho não không đủ, sưng nướu răng, loét miệng, khô miệng, đắng miệng, nổi hỏa, da khô, mắt khô rát, bấm vào đây đều có hiệu quả."
"Nghe thì có vẻ có lý, nhưng làm sao để con trực tiếp thấy được hiệu quả?" Tôi hỏi.
"Không phải lúc nãy con bị đau răng sao? Thử một chút hiệu quả dập lửa không phải là được rồi sao?" Ông tràn đầy tự tin.
"Đã hết đau rồi ạ." Tôi đáp.
"Hả? Không đau nữa sao..." Sư phụ Thanh Ngưu trông có vẻ hơi mất hứng.
Tôi không khỏi buồn cười.
Ông có lẽ là muốn tôi thử cảm giác hỏa tiêu xuống, không ngờ tôi đã hết đau rồi.
"Phải tìm một chỗ nào đó không thoải mái mới dễ thử chứ!" Ông không cam lòng hỏi, "Bây giờ mắt con có khô không?"
"Dạ không."
"Họng có đau không?"
"Dạ không."
"Chỗ nào cũng không đau sao? Vậy phải làm sao đây?" Ông trông có vẻ hơi thất vọng.
Tôi bày ra dáng vẻ không liên can nhìn ông ở đó vắt óc suy nghĩ, nghĩ hồi lâu ông cũng không nghĩ ra được gì.
Ông hỏi: "Hay là... ta lại đổi cho con một món bảo bối khác nhé?"
Tôi không đáp lời.
Cũng không phải là tôi không muốn đổi.
Chỉ là, nếu huyệt Thừa Tương mà ông nói thật sự hữu dụng như vậy, lại không dưng lấy thêm một món "bảo bối" của ông nữa thì cũng không tiện.
Lúc này tôi chợt nhớ ra một chuyện, mỗi lần tôi đau răng đều sẽ kéo theo kinh lạc vùng mặt bị ứ tắc.
Men theo bên hông mũi đến rìa dưới xương gò má, rồi đến huyệt Thái Dương, tiếp tục đi lên đến da đầu, khi ấn vào, cả nửa bên mặt này đều sẽ có cảm giác sưng trướng hoặc đau đớn, đau răng bên nào thì bên đó sưng.
Tôi thử ấn một chút, quả nhiên vẫn còn sưng.
Tôi nói qua triệu chứng này với sư phụ Thanh Ngưu, ông vui mừng khôn xiết, kiểu vui mừng không hề che giấu, cuối cùng cũng tìm được chỗ không thoải mái rồi.
"Con bắt đầu ấn huyệt Thừa Tương đi, ấn giữ lấy, dùng chút lực mà xoa bóp." Ông dặn dò.
Tôi nghe theo làm theo.
Sau khi ấn mười mấy cái, ông dặn dò: "Con dùng tay kia, lần lượt ấn vào những vị trí đau của con đi.
Tân dịch tự nhiên sẽ thông qua kinh lạc mà đi đến chỗ đó."
"Có cần dùng ý niệm dẫn dắt không ạ?" Tôi hỏi.
"Không cần, cơ thể con người là một tiểu vũ trụ. Nó thông minh hơn chúng ta nhiều, không cần chúng ta phải chỉ huy tiểu vũ trụ làm việc thế nào đâu."
"Ấn bao lâu ạ?"