Quân Quân nhíu mày suy nghĩ rồi nói: "Ồ... Hóa ra con người thực sự có ba hồn bảy vía."
Thuyết hồn phách có phần mơ hồ, tôi lại đổi góc độ khác giải thích: "Tuy rằng ba hồn bảy vía chúng ta rất khó kiểm chứng, nhưng có thể suy luận ngược lại.
Cả ba nhà Nho, Thích, Đạo đều coi trọng tang lễ và tế tự.
Đặc biệt là Nho gia, còn đề xướng hậu táng và hậu tế.
Tôi sẽ không vì bản thân không nhìn thấy mà cuồng vọng đến mức dùng một phần vạn nhãn thức và nhĩ thức ít ỏi của nhân loại để phủ nhận tiên hiền thánh nhân của các môn phái lớn, rồi cho rằng không ai thông minh bằng mình.
Tôi thích quan điểm của Nho gia hơn: kính nhi viễn chi (kính trọng nhưng giữ khoảng cách).
Bất luận là thật hay giả, việc cần kính trọng thì cứ kính trọng, tôn kính họ cũng chẳng khiến tôi tổn thất gì nhiều.
Vạn nhất là thật thì sao?
Những chuyện khó chứng thực, không mê tín, cũng không phủ định."
Quân Quân gật đầu: "Đúng đúng đúng, tôi cũng nghĩ như vậy, thế nên mới đi hoàn âm nợ, bổ tài khố.
Không phủ định, không mê tín."
Cô ấy nói thế thì tôi yên tâm rồi.
Không mê tín là tốt.
Chứ nếu mê tín thì thà không tin còn hơn.
Suốt dọc đường, chúng tôi nói dăm ba câu chuyện phiếm, chẳng mấy chốc đã đến địa điểm học đã đặt trước.
Địa điểm học là một phòng tiệc nhỏ trong một khách sạn không xếp hạng sao, rộng khoảng chừng một trăm mét vuông.
Bàn ghế được xếp thành từng hàng, mỗi hàng ngồi được mười mấy người, tổng cộng có mười mấy hàng.
Ước tính nếu ngồi đầy thì sẽ có khoảng một trăm năm mươi người.
Tôi không am hiểu thị trường trong nước nên ghé tai hỏi nhỏ Quân Quân: "Một hội trường nhỏ thế này, tiền thuê một ngày là bao nhiêu?"
Vẻ mặt Quân Quân hơi ngượng ngùng, khẽ nhếch môi nói: "Năm trăm tệ cũng không đến."
Tôi thầm cảm thán: Tốt thật, coi như xấp xỉ bằng không, chỉ riêng tiền địa điểm thu của học viên một ngày đã lên tới mười mấy vạn tệ.
Tôi cứ nghĩ làm môi giới đã là kiếm tiền giỏi rồi, giờ nhìn vào mô hình của người ta mới thấy cái này kiếm tiền nhanh hơn làm môi giới nhiều.
Tôi bắt đầu nôn nóng muốn vào học rồi.
Tôi rất muốn biết trong vòng một ngày, họ có thể giảng được những gì mà lại đạt đến trình độ "dễ dàng nắm thóp" phong thủy như lời Tiểu Doãn nói.
But đến khi thực sự bắt đầu buổi học, tôi mới biết mình đã nghĩ quá nhiều.
Buổi sáng có hai tiết.
Tiết đầu tiên chỉ toàn là khoác lác: người thầy có tình yêu bao la, tấm lòng từ bi, sự nghiệp công ích, cống hiến hết mình vì mọi người.
Văn chương của tôi có hạn, nghe xong cũng chẳng nhớ nổi hết.
Chỉ có vài từ khóa đó thôi, vậy mà họ có thể huyên thuyên chém gió suốt nửa ngày trời được hay thật?
Chẳng có lấy một câu nào hữu ích.
Đến tiết thứ hai mới bắt đầu giảng về sơ đồ Cửu Cung, chủ yếu nói về việc chỗ này khuyết góc thì thảm hại ra sao, chỗ kia có nhà bếp thì khốn khổ thế nào.
Chỉ là một ngôi nhà bình thường để ở mà qua lời họ nói bỗng trở nên thê thảm không nỡ nhìn.
Nghe xong có cảm giác như hôm nay bạn còn mạng sống để đến đây nghe giảng đã là phúc lớn mạng lớn lắm rồi.
Mọi người đều phải có phúc báo, có vận may lớn lắm mới gặp được người thầy từ bi hỷ xả đến cứu giúp chúng sinh thoát khỏi cảnh nước sôi lửa bỏng.
Tiết thứ ba vẫn tiếp tục kể về đủ loại câu chuyện bi thảm, thê lương đủ đường.
Nhưng điều kỳ diệu là, bất kể trường hợp nào thê thảm đến đâu, chỉ cần dùng vật phẩm phong thủy của thầy là đều có thể gặp nạn hóa lành, gặp dữ hóa cát.
Từ đó về sau, cả gia đình sống một cuộc đời bình an hỷ lạc, vạn sự như ý.
Từ đầu đến cuối, ngay cả thuyết Ngũ Hành cũng không thèm nhắc tới một chữ.
Tóm lại chỉ có một chữ: Thảm.
Thảm đến mức không dám mở mắt nhìn.
Lối thoát duy nhất là thỉnh vật phẩm phong thủy của thầy về.
Điểm lợi hại nhất là, tất cả những vật phẩm phong thủy này đều do chính vị thầy kia tự sáng tạo ra, bên ngoài không nơi