"Cơ Đốc giáo rất bài xích việc dự trắc mệnh lý, đúng không?" Tôi hỏi.
Mục sư Billy mỉm cười ôn hòa, không vội mở miệng.
Trợ lý bên cạnh ông ấy lại nhỏ giọng nói: "Năng lực dự trắc của mục sư Billy cũng rất lợi hại."
Cách nói này khiến tôi kinh ngạc vô cùng, Cơ Đốc giáo cũng dự trắc sao?
Tôi nghi hoặc hỏi: "Cơ Đốc giáo không phải ví chiêm bốc như sự cám dỗ của ma quỷ sao?"
Mục sư Billy vẫn giữ nụ cười, khẽ nói: "Trong Kinh Thánh quả thực có nói: Bất luận nam hay nữ, kẻ nào giao tiếp với quỷ thần hoặc làm thuật phù thủy, đều phải bị xử tử. Chúng tôi không đề xướng chiêm bốc."
Ông dừng lại một chút, rồi nói tiếp: "Chúng tôi phản đối chiêm bốc là vì chiêm bốc tương đương với việc bán linh hồn cho ma quỷ. Chúa mới là chỗ dựa duy nhất của chúng tôi. Con người nghe theo quẻ tượng, hay nói cách khác, nghe theo người giải quẻ, đó là điều chúng tôi phản đối. Còn về dự trắc, con người khi đạt đến một trình độ nhất định, cái gọi là dự trắc tương lai chẳng qua chỉ là sự suy luận theo quy luật mà thôi. Ví dụ, có câu nói 'nghé mới sinh không sợ hổ'. Đứa trẻ mới chào đời, bất kể là lưỡi dao hay lò lửa đều dám thò tay ra bắt lấy, bởi vì chúng không dự tri được hậu quả sau khi bắt lấy. Nhưng là người lớn, chúng ta có thể dự tri được hậu quả của việc nắm lấy lưỡi dao là tay sẽ bị cắt đứt. Vậy thì chúng ta chú ý tránh đi là được. Loại dự trắc này không hề bán rẻ linh hồn."
Cách nói này rất mới mẻ, dường như cũng không có sơ hở gì.
Thế là tôi liền hỏi tiếp: "Linh hồn và ma quỷ mà ông nói, có cùng ý nghĩa với hồn phách và quỷ hồn mà chúng tôi nói không?"
Mục sư Billy vẫn mỉm cười ôn hòa, nói: "Linh hồn mà chúng tôi nói, soul, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là hơi thở. Cũng có thể dùng từ sinh mệnh để thay thế cho nó. Còn về việc nó có phải là quỷ hồn như các bạn nói hay không, thì phải xem các bạn định nghĩa quỷ như thế nào. Ví dụ, Tiên gia mà các bạn nói, có phải là cái gọi là quỷ của bạn không?"
Chà!
Cái gã này!
Tôi còn chưa hỏi ra được gì, ông ta vậy mà đã âm thầm trở tay đào cho tôi một cái hố lớn như vậy.
Trước kia sư phụ của sư phụ Thanh Ngưu từng nói, con người chẳng qua chỉ hơn quỷ ở chỗ có xác thịt, có thêm năng lực tác động lên thực thể vật chất.
Theo định nghĩa này, Tiên gia đúng là rất...
Nhưng tôi có dám nói Tiên gia là quỷ không?
Cho tôi thêm mười lá gan tôi cũng không dám.
Vô duyên vô cớ, tôi trêu chọc Tiên gia làm gì chứ?
Đó không phải là tự tìm đòn sao?
Tôi đảo mắt một vòng, giả ngu giả ngơ không nhảy vào hố.
Mục sư Billy tự nhiên cười nói: "Ma quỷ mà chúng tôi nói là chỉ những linh thể tinh thần phản bội Thượng đế. Trước khi phản bội, ma quỷ chính là thiên sứ."
Ma quỷ và thiên sứ đều là chỉ linh thể tinh thần sao?
Vậy thì Tiên gia có được coi là linh thể không?
Tự tôi thầm suy tính trong lòng.
Mục sư Billy tiếp tục nói: "Thực ra, tôi nhớ các bạn cũng có câu: Thiện Dịch giả bất bốc. Bất kể là thuyết hữu thần hay thuyết vô thần của các bạn, đều tin rằng con người là mấu chốt nhất. Bất kể là Đạo gia, Phật gia hay Nho gia, cái họ tu hành đều là con người. Thuyết vô thần lại càng lợi hại hơn, dám bắt nhật nguyệt phải đổi thay! Nhân định thắng thiên rồi, thì còn xem mệnh làm gì nữa!"
Hừm... xem ra cũng có một chút đạo lý.
Thế nhưng, dường như có chỗ nào đó lại không đúng lắm.
Tôi suy nghĩ một lát, cuối cùng cũng hiểu ra thiếu sót ở chỗ nào: "Nhân định thắng thiên đương nhiên là rất tốt. Nhưng có đôi khi, con người chưa chắc đã thắng được trời! Cho nên chúng ta mới phải thông qua ngũ hành tương sinh tương khắc để thấu hiểu sự vận hành của thiên địa, từ đó đạt được tác dụng xu cát tị hung!"