Tôi ngượng ngùng cười nói: "Cháu ấy à, là một nồi lẩu thập cẩm, cứ kiểm chứng thấy cái nào dùng tốt thì dùng cái đó.
Mỗi môn phái, một khi đã có thể lưu truyền lại đời sau, tự nhiên đều có điểm mạnh riêng.
Cháu là một người theo chủ nghĩa thực dụng.
Môn phái không quan trọng, cứ dùng tốt là được.
Nếu muốn nhập môn, bắt đầu từ cuốn "Dương Trạch Tam Yếu" và "Bát Trạch Minh Kính" sẽ tương đối đơn giản."
“Được, để ta đi xem thử có hiểu được không.” Bà cô sảng khoái đồng ý.
Sau đó, chúng tôi lại tán gẫu về thiên - địa - nhân, về việc tích đức hành thiện.
Bà cô thở dài nói: “Tam Hợp à, cháu còn trẻ, chưa có nhiều kinh nghiệm xã hội.
Xã hội bây giờ ấy mà, những kẻ vi phạm pháp luật, làm xằng làm bậy mới càng dễ trở nên giàu có.
Cứ nói chuyện đức hạnh thì khó mà lăn lộn ngoài xã hội được.”
Tôi có thể hiểu được tình huống mà bà cô nói.
Thế nhưng, đức hạnh là gốc rễ của mọi thứ, nếu đã mất đi niềm tin vào đức hạnh thì có dùng “lá chắn” nào cũng không bù đắp nổi.
Tôi giải thích cho bà cô nghe nguyên nhân của hiện tượng này.
“Trong tâm lý học có một loại thiên kiến gọi là thiên vị tự phục vụ.
Nghĩa là khi con người ta đạt được thành công, họ thường quy kết là do bản thân mình giỏi giang.
Còn khi thất bại, họ lại cho rằng đó là do các yếu tố bên ngoài tác động.
Cho nên, khi một người thuận buồm xuôi gió, họ sẽ luôn cảm thấy năng lực cá nhân của mình vô cùng nghịch thiên.
Cứ như vậy, tâm kiêu ngạo sẽ rất dễ nảy sinh.
Kiêu căng ngạo mạn, coi thường đạo đức, giẫm đạp lên pháp luật.
Sách "Đạo Đức Kinh" có viết: ‘Đạo sinh ra, đức nuôi dưỡng, vật tạo hình, thế hoàn thành. Thế nên vạn vật không gì không tôn sùng Đạo mà coi trọng Đức’.
Kẻ không màng đạo đức sẽ trái với thiên đạo, tiêu hao phúc báo cực kỳ nhanh.
Những người đó sau này thế nào rồi?
Lịch sử xa xôi thì chúng ta khó mà khảo chứng.
Cứ nói về gần một trăm năm trở lại đây đi.
Nhóm người vào thời kỳ đầu thành lập Đảng, có lẽ quy về việc ‘đánh địa chủ, chia ruộng đất’.
Sau đó nữa thì là trấn áp tội phạm, quét sạch thế giới ngầm, luôn có đủ loại nguyên nhân khiến từng lớp từng lớp những kẻ không có lòng kính sợ phải ngã xuống.
Thiện ác cuối cùng đều có báo ứng.
Trước kia nhiều người nói kiếp sau mới báo.
Thực ra bây giờ nhìn lại, phần lớn đều không cần phải đợi đến kiếp sau.
Báo ứng nhãn tiền.
Ngay đời này đã có thể nhìn thấy kết quả rồi.
Chúng ta không cần nhìn xem hiện tại họ kiêu ngạo thế nào, chúng ta chỉ cần nhìn những kẻ từng kiêu ngạo trước kia, giờ đang ở đâu, đang làm gì.”
Bà cô ở đầu dây bên kia khẽ cười lên, nói: “Nghe cháu nói thế, dường như cũng không đến mức bi quan như vậy.”
Tôi thối lui một bước, cười hì hì: “Hì hì, cháu cũng chỉ nói thế thôi, có khi lại hơi xa rời thực tế.”
Bà cô cười cười: “Ừ ừ, ta hiểu chứ.
Nghĩ đến kết cục của những kẻ vô pháp vô đức trước kia, rồi nhìn lại những chuyện bất bình bây giờ, lòng dạ cũng cởi mở hơn nhiều.
Chúng ta nên làm gì thì vẫn phải làm nấy thôi.
Cái ‘lá chắn’ để hóa giải của nhà ta ấy, sau khi tìm được thì lúc nào đặt ra, liệu có cần kiêng kỵ hay chú ý gì không?”
“Đúng vậy, phải chọn ngày lành tháng tốt.
Nhưng mà nói qua điện thoại không tiện, cháu một thời gian nữa sẽ về nước một chuyến.
Đến lúc đó, cháu qua nhà cô, trực tiếp bấm ngón tay chỉ cho cô xem, như thế sẽ rất dễ hiểu.”
“Thế thì tốt quá!
Dù sao ta cũng không vội vài ngày này, vậy đợi cháu về rồi tính tiếp.”
Chúng tôi lại trò chuyện thêm một lát, bà cô không còn thắc mắc gì khác nữa, liền vội vàng nhờ người đi tìm một chiếc “lá chắn” đáng tin cậy.
Vừa cúp điện thoại ở bên này, tôi còn chưa kịp thở phào một hơi, tin nhắn của Ngô Hạo đã gửi tới liền mạch: “Đúng rồi sư phụ, vừa nãy con quên mất một việc.
Bạn gái con bị dị ứng, nếu điều chỉnh phong thủy thì nhất thời chưa thể điều chỉnh ngay được.
Mỹ phẩm thì bọn con có thể chọn không dùng.
Gọng kính kim loại gây dị ứng thì cũng có thể bọc thêm bao chống dị ứng, hoặc đổi sang gọng nhựa resin là được.
Chỉ có dị ứng dầu gội đầu là hơi khó giải quyết, cái đó ngày nào cũng phải dùng.
Tình huống này thì có cách giải quyết nào không ạ?”