Trước kỳ thi lớn, chúng tôi sẽ có hơn nửa tiếng tự học buổi sáng.
Tôi cũng không biết đoán đề, chỉ lật sách một cách ngẫu nhiên, lật trúng trang nào thì đọc trang đó.
Thuận theo tự nhiên.
Xác suất cao là tôi vừa đọc trúng phần nào thì lát nữa đề thi sẽ ra đúng phần đó.
Có lúc, vô tình một cái là điểm thi của tôi lại vượt qua cả Hà Hương.
Nhưng bình thường học lực của tôi cũng chỉ ở mức trung bình, còn phải tìm nhóm Hà Hương để thỉnh giáo.
Thường xuyên bị bọn họ nghi ngờ là tôi đang giả heo ăn cọp.
Tôi hỏi sư phụ Thanh Ngưu: "Cái An Thần Tổ Khiếu này có công hiệu gì vậy ạ? Có phải là quản về vận may không?"
Sư phụ Thanh Ngưu giải thích: "Tổ khiếu quản lý siêu cảm quan và linh tính. Ví dụ như thứ dân gian thường gọi là thiên nhãn chính là nằm ở vị trí này. Thiên nhãn là một loại siêu cảm quan. Nhưng tổ khiếu thì có công năng vượt xa thiên nhãn nhiều."
Những nội dung khác mà sư phụ Thanh Ngưu nói đều bị tôi tự động bỏ qua. Tôi chỉ nghe thấy hai chữ: "Thiên nhãn?"
Sư phụ Thanh Ngưu mỉm cười với tôi.
"Ý sư phụ là lúc đó con gặp may mắn là vì đã mở thiên nhãn rồi sao?" Tôi hỏi, "Nhưng ngoài việc may mắn ra, con đâu có nhìn thấy thứ gì khác?"
"Thứ khác?" Sư phụ Thanh Ngưu cười hỏi, "Con đang nói đến ma quỷ sao?"
Ông cười một lúc rồi giải thích: "Thiên nhãn, nói một cách nghiêm túc thì nó không phải là mắt. Mở thiên nhãn thực chất là khai mở trí tuệ. Tất nhiên, con cũng có thể gọi nó là tuệ nhãn. Trí tuệ được chia thành nhiều tầng thứ khác nhau, thiên nhãn cũng vậy. Để phân biệt với con mắt của Nhị Lang Thần, tạm thời ta gọi năng lực siêu cảm quan này là linh khiếu. Người có mức độ khai mở linh khiếu càng lớn thì cấp độ linh tính càng cao. Khi trẻ sơ sinh chào đời, khí của chúng rất thuần khiết, linh khiếu vốn dĩ đã mở sẵn. Chỉ là theo quá trình trưởng thành, các loại ham muốn và cảm xúc dần nảy sinh, linh khiếu mới từ từ khép lại mà thôi. Cho nên khai mở thiên nhãn, nói một cách nghiêm túc thì không phải là mở ra, mà chỉ là quy nguyên mà thôi. Bởi vì vốn dĩ chúng ta đã có sẵn. Rất nhiều công pháp khí công luyện tập đều là Quy Nguyên Công. Ví dụ như Thái Cực Quy Nguyên Công, Chân Vũ Quy Nguyên Công, Long Tử Quy Nguyên Công, Thận Khí Quy Nguyên Công, Chính Dương Quy Nguyên Công, v.v. Quy nguyên nghĩa là quay trở về với bản nguyên. Khí cơ thuần chính, linh khiếu tự nhiên sẽ mở ra, đồng thời cũng mang lại các loại thần thông. Ngoài thiên nhãn thông còn có thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mệnh thông, v.v. Hơn nữa, phần lớn chúng ta đều không bị đóng hoàn toàn linh khiếu, chỉ là mức độ lưu giữ nhiều hay ít mà thôi."
Một số nội dung sư phụ Thanh Ngưu nói trước đây tôi cũng từng nghe qua. Thế nhưng không có ai giảng giải thấu triệt được như ông.
Tôi xác nhận lại: "Nói cách khác, thiên nhãn của hầu hết mọi người ít nhiều vẫn có thể sử dụng được. Cũng có thể nhìn thấy một số thứ mà mắt thường không thấy?"
Sư phụ Thanh Ngưu trầm ngâm một lát rồi nói: "Ừm... Con cứ nhất quyết gọi nó là thiên nhãn cũng được. Nhưng nếu con nói là 'nhìn thấy' vài thứ thì không đúng lắm. Nói một cách chính xác thì đó là cảm nhận được. Thiên nhãn giống như là để nhìn, nhưng thực ra lại không phải là nhìn."
"Là nhìn, mà lại không phải là nhìn? Nói thế này hơi vòng vo quá. Con không hiểu nổi." Tôi thành thật đáp.
Sư phụ Thanh Ngưu rất dễ tính, ông suy nghĩ một chút rồi nói: "Ta lấy cho con một ví dụ nhé. Có những người khi đang đi bộ hoặc đang ngồi sẽ cảm nhận rõ ràng được phía sau có người đang nhìn chằm chằm vào mình. Vừa quay đầu lại, quả nhiên phát hiện ra có một người như vậy thật. Đây chính là cái gọi là 'nhìn thấy' trong cảm nhận, chứ không phải thực sự nhìn thấy bằng mắt. Nếu bảo con không nhìn thấy, nhưng con lại biết rõ ràng phía sau có người đang nhìn mình. Còn nếu bảo con nhìn thấy, thực ra con cũng đâu có nhìn thấy gì. Thế nhưng người đó lại bị con phát hiện ra."