Cô ấy cười hồi lâu, lau khóe mắt rồi hỏi tôi: "Nếu thiên phận của bản thân xung đột với ông chủ mà mình thích, anh sẽ làm thế nào?"
Tôi đáp: "Cũng như nhau thôi. Thiên phận và sở trường không dễ thay đổi, vậy thì chỉ còn cách tôn trọng nó. Ông chủ mà tôi thích chắc chắn là người có thể giao tiếp với tôi. Nếu bắt buộc phải làm việc ở công ty của người đó, thì cứ tìm một vị trí trong công ty nghiêng về thiên phú của mình là được."
Quân Quân không cam lòng, đưa ra đề bài khó cho tôi: "Nếu ông chủ đó không thể giao tiếp được thì sao? Nếu người đó cứ nhất quyết đặt anh vào vị trí mà anh không sở trường thì sao?"
Tôi cười đáp: "Một ông chủ không dễ bàn bạc công việc, thì giữ lại làm gì? Đổi!"
Quân Quân không tin, hỏi: "Chẳng lẽ anh chưa từng gặp kiểu người mà anh thích họ nhưng họ không thích anh, họ cứ nhất quyết không chịu giao tiếp với anh sao?"
"Chưa từng."
Cô ấy nhướng mày bĩu môi: "Sao có thể chứ!"
Tôi cười nói: "Tôi có một nguyên tắc, tôi sẽ không thích những người không có phẩm vị mà chỉ số thông minh cũng chẳng cao."
"A?" Quân Quân không hiểu.
"Một người lương thiện như tôi mà còn có kẻ không thích, vậy thì mắt nhìn của người đó phải tệ đến mức nào chứ! Người không thích tôi, tôi sẽ không bao giờ yêu họ. Làm sao tôi có thể thích loại người mù mắt mù lòng đó được?"
"Anh... anh... anh..." Quân Quân lắp bắp mấy lần mà không nói nổi câu nào cho trọn vẹn, cuối cùng đành tâm phục khẩu phục giơ ngón cái lên với tôi: "Tôi phục!"
Đùa giỡn một lát, cô ấy hỏi: "Phong thủy của Thiền viện, luận giải thế nào?"
Tôi đáp: "Hai bộ lý thuyết phải luận riêng biệt. Theo hướng của ngôi nhà, bên tay trái của chính phòng, tức vị trí Thanh Long, là trống rỗng; bên tay phải là phía Nam, vị trí Bạch Hổ có sương phòng, vị trí Bạch Hổ cao. Theo phương vị địa lý, cửa lớn ở phía Đông, vị trí Thanh Long trống, chính phòng ở phía Tây, vị trí Bạch Hổ cao. Về điểm này, hai bộ lý thuyết vừa vặn trùng khớp. Bạch Hổ cao chủ về tổn tài, tổn người, chiêu tiểu nhân, phụ nữ thế lực. Thanh Long chủ về sự nghiệp, cả hai bộ lý thuyết đều không có Thanh Long, bất lợi cho sự nghiệp."
Quân Quân nói: "Ừm, nói như vậy cũng đúng, kinh tế Thiền viện không tốt, cũng xem là bất lợi cho sự nghiệp. Sư phụ là phụ nữ, coi là phụ nữ thế lực. Còn gì nữa không?"
Tôi tiếp tục phân tích: "Trong phong thủy Thiền viện, sự khác biệt của hai bộ lý thuyết nằm ở Chu Tước và Huyền Vũ. Theo hướng của ngôi nhà mà luận, Huyền Vũ là chính phòng, cao. Chu Tước mở cửa lớn, thấp. Theo phương vị địa lý mà luận, phía Bắc trống rỗng, vị trí Huyền Vũ thấp. Vị trí Chu Tước có nam sương phòng, cao. Hai bộ lý thuyết vừa vặn trái ngược nhau. Bản thân ngôi nhà đại diện cho cá nhân, vị trí Huyền Vũ cao, cá nhân đó có thực lực và chỗ dựa. Phương vị địa lý là Thiên đạo, có Chu Tước mà không có Huyền Vũ, là có đầu không đuôi, khởi đầu trước rồi lụn bại sau. Vị trí Huyền Vũ trống rỗng, xét về đại thế là không có chỗ dựa."
Quân Quân lặng lẽ thở dài, nói: "Như vậy thì tôi hiểu rồi. Cân nhắc tổng hợp cả hai bộ lý thuyết. Có thể coi một bộ là bản thân mình, một bộ là ngoại lực của trời đất. Tín chúng của bà ấy không có sự hỗ trợ tài chính bền vững, coi là tầng diện Thiên đạo không trợ lực, thiếu chỗ dựa. Bản thân bà ấy tốt nghiệp học viện Phật giáo, cái này tính là có bối cảnh. Nghĩa là, theo hướng tọa của ngôi nhà mà nhìn, ngoài việc thiếu Thanh Long ra, những cái khác đều không có vấn đề đúng không?"
Tôi đính chính: "Cũng không hẳn, vấn đề vẫn còn rất lớn. Huyền Vũ cao, chỗ dựa và phách lực thì có. Thế nhưng vị trí Chu Tước của Thiền viện lại nối thẳng với con đường xuống núi. Vị trí Chu Tước tuy nói rộng rãi sáng sủa là cát, nhưng cũng không thể rộng đến mức không thấy bờ bến. Phía trước phải có án sơn, có triều sơn, mới có thể đóng vai trò tụ khí. Mà trước cửa Thiền viện lại là từng lớp từng lớp, một đường đổ dốc xuống dưới. Khí không tụ lại được, thì tài cũng không tụ lại được."