"Nếu nói trước với con, nộp mấy vạn tệ chi phí để vào một trường tư thục làm bàn đạp, tiền lương tăng gấp mười lần, con có đến không?"
"Đến chứ ạ."
"Vậy con tức giận cái gì?"
"Bởi vì con bị lừa."
Sư phụ Thanh Ngưu: "..."
Tôi lấy cho ông một ví dụ, giải thích: "Giả dụ con đói bụng, vào quán ăn mì.
Nếu trước khi ăn, ông chủ bảo mười tệ một bát, con đang rất đói, mười tệ con cũng sẽ ăn.
Ăn xong, trả mười tệ, con vui vẻ.
But nếu ông chủ nói năm tệ một bát.
Con ăn xong, ông chủ lại cứ đòi thu mười tệ, con sẽ không cam lòng. Như thế này là con bị lừa rồi, con không thích cảm giác đó."
Sư phụ Thanh Ngưu hỏi: "Bất luận ngay từ đầu hắn nói năm tệ hay mười tệ, nhưng kết quả vẫn là con ăn một bát mì, trả mười tệ."
"Đúng thế ạ!" Tôi giải thích, "Nhưng tâm trạng của con sẽ khác chứ!"
Sư phụ Thanh Ngưu nhíu mày.
Hử? Việc này khó hiểu lắm sao?
Chuyện bị lừa gạt, tôi không muốn so đo tính toán, nhưng không có nghĩa là tôi tự nguyện để người ta lừa!
Sư phụ Thanh Ngưu suy nghĩ một lát rồi nói: "Thay đổi một phương thức tư duy quả thực có chút khó khăn.
Con thử đổi góc độ khác suy nghĩ xem.
Singapore là một cơ hội của con, nơi đó có bạn bè chí đồng đạo hợp, có thiên cơ trời ban trăm năm khó gặp, cũng có của cải vật chất đã chuẩn bị sẵn cho con.
Con muốn có được cơ hội xoay chuyển vận mệnh này thì cần phải mua một tấm vé vào cửa.
Tấm vé này cần phải thanh toán bằng phúc báo.
But phúc báo lúc đó của con không đủ, phải có người giúp con gom góp cho đủ.
Cô ta lừa tiền của con, khiến con chịu thiệt, chịu thiệt là phúc, việc này tương đương với việc tăng thêm phúc báo cho con.
Cô ta đã đem phúc báo của mình trao cho con, giúp con gom đủ phúc báo để đổi lấy tấm vé này.
Sau đó, con mới có được những cơ duyên gặp gỡ sau này.
Không phải nên cảm ơn cô ta sao?"
Tôi còn phải cảm ơn cô ta?
Tôi không chửi bới cô ta đã là do tôi có giáo dưỡng lắm rồi đấy nhé?
Tôi hỏi sư phụ Thanh Ngưu: "Chịu thiệt là phúc, chẳng phải là tinh thần AQ sao?"
"Con quản chi nó có AQ hay không, hãy nhìn vào kết quả đi!" Sư phụ Thanh Ngưu mưu toan đánh thức giác ngộ của tôi.
Kết quả?
Kiếp nạn mà tôi vừa trải qua này, kết quả quả thực rất tốt.
Chị Phùng có thể sinh con hay không, có thể kết hôn như ý nguyện hay không, vẫn còn chưa biết được.
Cho dù chị ta chấp nhận bị bạo lực gia đình, đối phương cũng chưa chắc đã chịu cưới chị ta.
Có phải vì chị ta đã đem hết vận may chia cho những nạn nhân như chúng tôi rồi không?
Tôi thậm chí còn cảm thấy chị ta thảm hại đến mức khiến người ta có chút không nỡ nhìn.
Nhưng tôi vẫn không thể tiếp thu được quan điểm này, liền hỏi: "Cũng có những người sau khi bị lừa lại càng xui xẻo hơn thì sao?
Đâu có thấy người đó mượn được vận may của ai đâu?"
"Bởi vì người đó không thần phục, không buông bỏ, không biết buông xả." Sư phụ Thanh Ngưu nói.
Tôi lúc đó không thể hiểu nổi ý nghĩa của câu nói này.
Có lẽ khi khuyên giải người khác, tôi cũng có thể nói năng hùng hồn đầy lý lẽ.
Nhưng khi chuyện rơi vào đầu mình, tôi lại rất khó hòa giải với cảm xúc của bản thân. Kẻ nói lời không giữ lời là kẻ bại hoại đạo đức, tôi khó lòng mà cảm ơn cô ta cho được.
Tôi chợt nghĩ đến một câu nói: Những tổn thương lặp đi lặp lại trong cuộc đời bạn chính là sự khai thị của ông trời, cho đến khi bạn hoàn toàn chấp nhận nó mới thôi.
Nhưng trong chuyện bị lừa gạt này, tôi không biết thế nào mới gọi là chấp nhận.
Không truy cứu, không bận tâm, liệu có tính là buông bỏ?
Cho đến khi những chuyện tương tự cứ lặp đi lặp lại, dù cho có hiểu biết nhiều đạo lý đến đâu, cũng không ngăn nổi bản thân hết lần này đến lần khác lọt hố.
Tôi mới hiểu ra, hóa ra không thèm ngó ngàng tới vẫn chưa được coi là chấp nhận.
Sư phụ Thanh Ngưu cũng nhìn ra đầu óc tôi nhất thời chưa thể thông suốt ngay được, nên cũng không gượng ép nữa.