Thực ra, tôi khá ngưỡng mộ thầy Thanh Ngưu.
Người làm học thuật một cách chân chất, thực tế, luôn đáng để người khác kính trọng.
Đặc biệt là trong giới phong thủy này, những kẻ "thùng rỗng kêu to", chỉ biết đọc vẹt sách vở quá nhiều.
Những người có kiến giải độc lập như thầy Thanh Ngưu thật đáng quý.
Điều đáng quý hơn nữa là thầy sẵn sàng gạt bỏ cái tôi, không ngại hỏi những điều chưa biết.
Thầy coi trọng học thuật hơn cả thể diện.
Cái tâm thế này, không phải ai cũng làm được.
Thầy nhiệt tình mời chúng tôi: "Hôm nay tổng cộng có hai tiết học, tiết sau các bạn cũng giúp tôi nghe thử xem sao, xem chỗ nào cần điều chỉnh để mọi người dễ hiểu hơn."
Tôi và lão Chu đến đây chỉ vì tò mò.
Đến lúc này, trong lòng tôi cũng đã nắm được đại khái.
Sự tò mò đã được thỏa mãn, tôi không còn muốn nghe tiếp nữa.
Nhưng tôi vốn vụng ăn nói, không biết phải từ chối khéo léo thế nào.
Tôi bèn quay sang nhìn lão Chu, để lão làm kẻ ác.
Lão Chu không phụ sự kỳ vọng, cười mắng: "Ông điều chỉnh thế nào thì liên quan quái gì đến chúng tôi!"
Thầy Thanh Ngưu nhìn tôi, sốt sắng nói: "Cậu giúp tôi nghe một chút đi, tôi sẽ tặng cậu một món bảo vật trân quý."
Lão Chu đắc ý: "Đồ đệ của tôi thiếu gì, ai mà thèm bảo vật của ông?!"
Thầy Thanh Ngưu không thèm đếm xỉa đến lão Chu, tiếp tục thuyết phục tôi: "Hay là tôi ghi nợ, nợ cậu một ân tình, sau này cậu có việc gì cần, chỉ cần tôi làm được, tuyệt đối không từ chối!"
Người tu hành rất coi trọng nhân quả.
Thầy đã nói được lời này, tất nhiên là "một lời cửu đỉnh".
Lão Chu nhìn tôi, trao quyền quyết định cho tôi.
Chỉ cần nghe giảng mà đổi được một lời hứa nặng ký như vậy, đây quả thực là chuyện "bánh từ trên trời rơi xuống".
Dù sao cũng không có việc gì làm, tôi liền sảng khoái đồng ý.
Tiết học thứ hai, thầy Thanh Ngưu bắt đầu giảng về Cửu Cung Cách. (Đoạn dài dưới đây chỉ cần xem qua, không cần học thuộc.)
Trước tiên giảng về hình vẽ Bát Quái, mọi người bắt đầu học thuộc "Bát Quái Ca Quyết":
Càn ba liền, Khôn sáu đoạn;
Chấn ngửa bát, Cấn úp bát;
Ly giữa rỗng, Khảm giữa đầy;
Đoài thiếu trên, Tốn đoạn dưới. (Xem hình)
Tiếp đó bắt đầu học thuộc "Tiên Thiên Bát Quái Đại Số":
Càn một, Đoài hai, Ly ba, Chấn bốn, Tốn năm, Khảm sáu, Cấn bảy, Khôn tám.
Học xong đại số, lại bắt đầu học "Thứ tự Tiên Thiên Bát Quái Đại Số":
Chấn bốn, Ly ba, Đoài hai, Càn một, Tốn năm, Khảm sáu, Cấn bảy, Khôn tám.
"Hình vị trí Tiên Thiên Bát Quái":
Càn Nam, Khôn Bắc, Ly Đông, Khảm Tây, Đoài Đông Nam, Chấn Đông Bắc, Tốn Tây Nam, Cấn Tây Bắc.
Học xong Tiên Thiên, học tiếp Hậu Thiên.
"Hậu Thiên Bát Quái Đại Số":
Khảm một, Khôn hai, Chấn ba, Tốn bốn, năm là trung cung, Càn sáu, Đoài bảy, Cấn tám, Ly chín.
"Phương vị Hậu Thiên Bát Quái Đại Số":
Khảm một ở chính Bắc, Khôn hai ở Tây Nam.
Chấn ba ở chính Đông, Tốn bốn ở Đông Nam.
Năm đại diện cho trung cung, Càn sáu ở Tây Bắc.
Đoài bảy ở chính Tây, Cấn tám ở Đông Bắc.
Ly chín ở chính Nam.
"Bát Quái Ngũ Hành":
Càn, Đoài (Kim);
Chấn, Tốn (Mộc);
Khôn, Cấn (Thổ);
Ly (Hỏa);
Khảm (Thủy).
"Bát Quái Vượng Suy":
Càn, Đoài vượng vào mùa thu, suy vào mùa đông;
Chấn, Tốn vượng vào mùa xuân, suy vào mùa hạ;
Khôn, Cấn vượng vào bốn mùa, suy vào mùa thu;
Ly vượng vào mùa hạ, suy vào bốn mùa;
Khảm vượng vào mùa đông, suy vào mùa xuân.
"Bát Quái Nhân Vật":
Càn, Khảm, Cấn, Chấn là bốn quẻ Dương, trong đó: Cấn là thiếu nam, Khảm là trung nam, Chấn là trưởng nam.
Khôn, Đoài, Ly, Tốn là bốn quẻ Âm, trong đó: Đoài là thiếu nữ, Ly là trung nữ, Tốn là trưởng nữ.
"Hình thứ tự Cửu Cung":
Bắt đầu từ "Yên Ba Điếu Tẩu Phú":
"Âm dương thuận nghịch diệu khó cùng,
Hai chí quay về một cửu cung.
Nếu hiểu thấu đáo lý âm dương,
Thiên địa đều ở trong lòng bàn tay.
---❊ ❖ ❊---
Trước phải xếp cửu cung trên bàn tay,
Dọc ngang mười lăm ở trong đó.
......"
Học thuộc đến đoạn "Đội chín đạp một, trái ba phải bảy, bốn hai là vai, tám sáu là chân."
"Hình vị trí tương ứng Cửu Cung với cơ thể người":
9 đại diện cho đầu, 4, 2 đại diện cho vai. 3, 7 đại diện cho sườn eo, 5 đại diện cho ngực. 8, 6 đại diện cho chân, 1 đại diện cho bụng.
Học thuộc xong tổng thể, bắt đầu học từng quẻ đơn, bắt đầu từ Cấn.
"Loại tượng tự nhiên": Núi.
"Thuộc tính": Dừng.
"Nhân vật": Con thứ ba, cháu trai, con trai con gái chưa đầy mười bốn tuổi, nhân viên, kỹ thuật viên, bảo vệ.
"Cơ quan cơ thể": Tỳ vị, mũi, khớp, ngón tay, ngón chân.
"Bệnh tật": Viêm mũi, viêm xoang, tỳ vị hư, đau khớp, thiếu canxi, hoại tử chỏm xương đùi, đậu mùa, dị ứng da, khối u, v.v.
"Phòng ban công ty": Phòng hậu cần, ký túc xá nhân viên, bộ phận kỹ thuật.
"Động vật": Chó.
"Phương vị": Đông Bắc.
"Màu sắc": Nâu đen.
"Tiên thiên quẻ": Quẻ Chấn.
Học xong quẻ Cấn, lại lần lượt học quẻ Chấn, quẻ Tốn, quẻ Ly, quẻ Khôn, quẻ Đoài, quẻ Càn, quẻ Khảm.
Mọi người học một cách điên cuồng, cứ thế mà nhồi nhét vào đầu.
Vừa học thuộc, vừa chép.
Việc học thuộc lòng một đoạn dài như vậy khiến tôi suýt chút nữa cũng mê muội theo.
Tôi liếc nhìn lão Chu, lão vẫn thản nhiên như đã quen với việc này.
Đối với những "lão làng" như họ, "xuất khẩu thành chương" là bài học bắt buộc.
Nhưng là dân tự nhiên, việc học vẹt những đoạn dài dằng dặc thế này khiến tôi thấy khó nuốt trôi.
Tôi cố nhịn không nói gì, dù sao thầy Thanh Ngưu cũng là một người thầy chân chính, ít nhất là đang nghiêm túc truyền bá văn hóa.
Dù thế nào cũng phải giữ chút thể diện cho thầy.
Thầy Thanh Ngưu khá biết áp dụng vào thực tế, giảng cho mọi người: "Trong cửu cung đồ, những vị trí có số nhỏ hơn 5, tức là vị trí 1, 2, 3, 4, đều ưa núi. Đây là nội dung tiết trước chúng ta đã học."
"Trong phong thủy, liên quan đến vạn sự vạn vật, ngoài núi ra, các chủng loại khác là nội dung sẽ giảng tiếp theo."
Mọi người đều đã học đến mụ mị cả đầu óc, ngẩn ngơ không tìm ra 1, 2, 3, 4 nằm ở đâu, cũng chẳng quan tâm chỗ nào ưa núi nữa.
Thầy Thanh Ngưu từ tốn giảng giải: "Không vội, chúng ta đi từng cái một."
"Bắt đầu từ Cấn, trong Hậu Thiên Bát Quái, đại diện cho số 8."
"Vị trí này nếu xử lý không tốt, sẽ xảy ra các bệnh tương ứng."
Đầu óc mọi người đã bị nhồi nhét đến mức không xoay chuyển nổi.
Bệnh tương ứng?
Không nhớ.
Thế là, mọi người thi nhau lật vở ghi chép.
Có người đọc lên những ý chính: "Viêm mũi, tỳ vị, tứ chi, bệnh ngoài da..."
Đọc xong, cô ấy giơ tay đặt câu hỏi: "Thầy ơi, viêm mũi là bệnh phổ biến mà, ai mà chẳng bị! Cái này còn liên quan đến phong thủy sao ạ?"
Thầy Thanh Ngưu mỉm cười nhạt nhìn tôi, hỏi: "Tiểu hữu, cậu thấy vấn đề này thế nào?"
Tôi cung kính đứng dậy, nhìn mọi người hỏi: "Ai bị viêm mũi thì giơ tay lên!"
Ngoài người vừa đặt câu hỏi ra, chỉ có hai người rụt rè giơ tay.
Tôi cười đáp lại thầy Thanh Ngưu: "Con thích để sự thật lên tiếng."
Nói xong, tôi liền ngồi xuống.
"Đừng vội." Thầy Thanh Ngưu gọi tôi lại, "Chia sẻ chi tiết hơn cho mọi người đi."
Tôi đành phải đứng dậy lần nữa, giải thích: "Đây là hiệu ứng phóng chiếu trong tâm lý học, còn gọi là thiên kiến đồng thuận giả."
"Cho rằng người khác cũng có đặc điểm giống mình."
"Nói đơn giản là, điều bạn nghĩ, chưa chắc đã là điều bạn nghĩ."
Cô gái giơ tay đặt câu hỏi vẫn có vẻ chưa hiểu lắm.
Tôi lại giải thích thêm: "Ví dụ, một người thích ngoại tình, họ sẽ cho rằng những người khác cũng thích ngoại tình."
"Còn một ví dụ phổ biến khác, nếu cha mẹ cảm thấy lạnh, họ sẽ tìm mọi cách để ép con cái cũng phải mặc thêm quần dài."
"Hiệu ứng phóng chiếu, chính là đem nhận thức của bản thân, phóng chiếu lên người khác."