Tôi mỉm cười nói: "Đạo lý nghe rất nhiều, nhưng vẫn không sống tốt được cuộc đời này. Có phải là vì đạo lý quá hư ảo hay không?"
Thanh Ngưu sư phụ gật đầu, tán thành: "Đúng vậy. Lý thuyết là hư, thực tiễn mới là thực. Chỉ học mà không thực hành thì âm dương sẽ mất cân bằng. Kiến thức nghe được mà không có thực thể để nương tựa thì không có sức mạnh. Phải đem kiến thức đã học áp dụng vào đời sống, kiểm chứng nhiều, thực hành nhiều. Hư thực kết hợp mới có thể chuyển hóa thành thể ngộ của chính mình. Rất nhiều người chỉ học cho cuốn sổ tay mà thôi."
"Học cho cuốn sổ tay sao?" Tôi cười nói, "Cách nói này khá thú vị đấy."
Thanh Ngưu sư phụ bất lực cười: "Nhiều người nghe được kiến thức hay, tất cả đều cất giữ lại, nhưng nhất quyết không chịu thực hành."
Tôi suy nghĩ một chút: "Ừm... không thực hành có thể là do lười, cũng có thể là không biết bắt đầu từ đâu. Ví dụ như tinh khí thần, cái này tôi vẫn cảm thấy hơi khó nắm bắt, không biết phải thực hành thế nào. Ngoài việc tiết dục, giữ tâm tính bình hòa, ăn ít nói ít, còn có cách nói nào hình tượng và cụ thể hơn không?"
Thanh Ngưu sư phụ suy nghĩ rất nghiêm túc: "Tinh khí thần, cậu nói ba thứ đó là một cũng được. Tinh khí thần có một ví dụ thế này: Tinh là dầu đèn, khí là lửa, thần là ánh sáng. Cái này coi là một thứ, hay là ba thứ đây? Ha ha, hơi khó hiểu phải không!"
Ông tự nói cũng cảm thấy giảng như vậy quá hư ảo. Tuy nhiên, ông dù sao cũng là một người thầy giàu kinh nghiệm, chỉ suy nghĩ một chút liền tìm được điểm mấu chốt thích hợp để đặt chân vào, một điểm giúp biến cái hư thành cái thực.
Ông chỉ vào lòng bàn chân mình, nói: "Hoàng Đế Nội Kinh giảng, thận xuất từ Dũng Tuyền. Dũng Tuyền chính là lòng bàn chân. Trung y nhấn mạnh: Chân là gốc của tinh khí. Chân là nguồn tinh khí tổng thể của cơ thể người, được gọi là 'trái tim thứ hai của cơ thể'. Dưới chân có lực, tinh khí sẽ lắng xuống hai bàn chân. Ngoài việc thân thể trở nên tốt hơn, lượng tích lũy tinh khí cũng sẽ tăng cường."
"Hóa ra tinh khí sinh ra ở lòng bàn chân!" Chuyện này tôi thực sự không biết.
Thanh Ngưu sư phụ nói: "Chứ sao! Hơn nữa không chỉ có tinh khí. Hoàng Đế Nội Kinh giảng: Dương khí khởi từ mặt ngoài năm ngón chân, âm khí khởi từ mặt trong năm ngón chân. Chân được gọi là trái tim thứ hai, điều đó là có căn cứ xác đáng. Tập luyện chân nhiều có vô số lợi ích. Ngũ Cầm Hí rất chú trọng bộ pháp."
"Vậy thì phải tập luyện cho tốt mới được." Tôi cười nói, "Nhưng tôi lười quá. Học Ngũ Cầm Hí tôi thấy hơi phiền phức. Thăng Dương Khiêu cũng không tệ, tôi rảnh lúc nào là tranh thủ nhảy vài phút lúc đó."
Thanh Ngưu sư phụ chỉ vào tôi, cười nói: "Hừ, cậu đúng là biết chọn. Thăng Dương Khiêu không chỉ có thể cố tinh, còn có thể dưỡng thần nữa đấy!"
"Sao lại nói vậy?"
Thanh Ngưu sư phụ giải thích: "Điểm khởi đầu của kinh Thận là huyệt Dũng Tuyền. Điểm khởi đầu của kinh Tâm là huyệt Cực Tuyền. Huyệt Cực Tuyền nằm ở nách. Thường xuyên vỗ nách, giúp mở ngực thông khí, đây là bài tập tiêu khí đơn giản nhất. Tinh tàng ở thận, thần tàng ở tâm. Mà huyệt Cực Tuyền (nách) được gọi là 'huyệt cường tâm' của cơ thể người. Thăng Dương Khiêu vừa thông qua việc bật nhảy để ấn huyệt Dũng Tuyền nhằm cố tinh, vừa thông qua việc giơ tay để mở huyệt Cực Tuyền nhằm an thần. Quả nhiên là phương pháp rèn luyện phù hợp nhất cho người lười."
Tôi cười hì hì. Trước đó chỉ cảm thấy Thăng Dương Khiêu đơn giản mà lại thấy rõ hiệu quả. Được Thanh Ngưu sư phụ giảng giải như vậy, dù lười đến mấy cũng phải nhảy vài cái.
Tuy nhiên tôi lại nghĩ ra một vấn đề, liền thỉnh giáo Thanh Ngưu sư phụ: "Người lớn tuổi không nhảy nổi thì có cách nào thay thế không?"
Thanh Ngưu sư phụ nói: "Dưỡng tâm và dưỡng thận có thể làm riêng. Dưỡng tâm thì vỗ nách. Có hai cách vỗ: Một là dùng cánh tay vung vỗ. Hai là một tay vòng qua đỉnh đầu kéo dái tai bên đối diện, tay kia vỗ. Đặc biệt là phần nách đầy đặn, không có hõm thì nhất định phải vỗ cho mở ra. Chỗ này vừa tương ứng với tim, vừa tương ứng với gan mật và tuyến vú. Dưỡng thận thì bình thường hãy co bóp các ngón chân nhiều vào. Thả lỏng và kéo huyệt Dũng Tuyền có thể ôn thận dương, cố thận tinh."