"Trở lại nội dung chính:"
Lúc đó không biết vì sao, bên cạnh pho tượng Bồ Tát tự nhiên lại không có lấy một bóng người, không rõ họ đã đi đâu cả. Tôi ngẩng đầu lên, không gian tối om khiến tôi không nhìn rõ dung mạo Bồ Tát. Cúi đầu xuống, chỉ thấy trên mặt đất in hằn những vệt hình người bóng loáng.
Trong lòng tôi chợt lóe lên một ý niệm: "Nếu nơi đây có người quanh năm suốt tháng đến quỳ lạy, liệu nó có ẩn chứa ý nghĩa đặc biệt nào chăng?" Ngay khi ý niệm vừa khởi, tôi đã cúi người thực hiện đại lễ bái.
Khi tôi phủ phục ngũ thể đầu địa lần thứ ba, căn phòng bỗng nhiên sáng bừng lên, tựa như có người vừa bật đèn vậy. Tôi vội vàng đứng dậy, muốn nhân ánh sáng này nhìn xem pho tượng Bồ Tát tự nhiên kia rốt cuộc trông như thế nào. Nhưng khi vừa đứng thẳng lên, tôi mới phát hiện ra không hề có ánh đèn nào cả. Trong phòng vẫn tối tăm như cũ.
Tôi vốn định lạy thêm một lần nữa để thử xem có còn sáng hay không, nhưng đột nhiên có rất nhiều người ùa vào. Căn phòng chốc lát đã chật cứng, không thể nào quỳ xuống được nữa, chẳng còn chỗ trống nào. Phía sau vẫn không ngừng có người chen vào, tôi đành phải thuận theo dòng người mà bước ra ngoài.
Mãi đến khi ra đến bên ngoài cung điện Potala, tôi mới lấy điện thoại ra tra cứu lai lịch của pho tượng Bồ Tát tự nhiên kia. Hóa ra pho tượng gỗ chỉ cao chưa đầy một mét, rộng vỏn vẹn 11 centimet này lại được mệnh danh là linh hồn bảo vật của cung điện Potala.
Phải biết rằng, cung điện Potala được xây dựng bằng hơn 30 tấn vàng và hơn 100.000 viên đá quý, bên trong còn chứa vô số pháp khí vàng bạc, châu báu và ngọc khí. Tương truyền, lúc bấy giờ một nửa số vàng của thế giới đều nằm ở cung điện Potala. Tuy nghe có vẻ hơi phóng đại, nhưng tính đến thời điểm hiện tại, tổng dự trữ vàng toàn cầu cũng không nhiều đến thế (Mỹ khoảng 8.000 tấn, Trung Quốc khoảng 2.000 tấn). Vậy mà linh hồn của một cung điện đẳng cấp thế giới như thế này, lại chính là một pho tượng gỗ nhỏ bé!
Theo truyền thuyết, đây là pho tượng được hình thành tự nhiên từ một cái cây biết nói. Tôi cũng không biết luồng sáng rực rỡ như ban ngày kia mang ý nghĩa gì, chỉ biết rằng khi rời khỏi cung điện Potala, nghe thấy ai đó đang tụng tâm chú Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, tôi có thể cảm nhận rõ rệt rằng giữa đất trời đang tràn ngập một sức mạnh bi tráng.
Tâm chú Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, bắt đầu chính là âm thanh căn bản của vũ trụ: "Án A Hồng" (Om Ah Hum). Ba chữ này dường như mang theo nguồn năng lượng vô hạn phủ kín cả đất trời. Lúc đó, tôi chỉ mới nghe danh Liên Hoa Sinh Đại Sĩ chứ chưa hiểu rõ cuộc đời và sự nghiệp của ngài. Tra cứu trên mạng mới biết, cả Hiển tông và Mật tông đều do Liên Hoa Sinh Đại Sĩ truyền vào Tây Tạng. Ngài còn được gọi là "Tổ sư gia của Tạng Mật".
Ngài từng để lại rất nhiều lời tiên tri. Ngài nói: "Thật kỳ diệu thay! Thời đại đó, xe cộ không cần ngựa kéo mà có thể tự khởi động và chạy. Thật kỳ diệu thay! Thanh thiếu niên thời đó, vì sao dưới chân lại mang sừng trâu, còn lắp thêm bánh xe để trượt tới trượt lui? Thật kỳ diệu thay, con người thời đó không cần ra khỏi cửa, mỗi ngày chỉ cần ngồi trước gương là có thể biết hết chuyện thế gian, lại còn có thể truyền tin cho nhau! Thật là thần kỳ!"
Ngài dường như là một người xuyên không qua thời gian, những gì ngài mô tả về xe hơi, ván trượt, điện thoại đều đã trở thành hiện thực. Về giới xuất gia, Liên Hoa Sinh Đại Sĩ nói: "Thời đại đó, nhiều người xuất gia theo đuổi danh lợi. Vân du bốn phương để lừa gạt tín chúng. Tính toán chi li để thu vén tài vật của người khác. Có tài sản riêng nhưng không chịu làm việc Phật sự. Không tụng kinh văn mà đắm chìm trong ca múa giải trí. Phá giới mà trong lòng không chút hổ thẹn."
Về bách tính bình thường, Liên Hoa Sinh Đại Sĩ nói: "Thời đại đó, sẽ có người phụ nữ chen chân vào phá hoại hạnh phúc vợ chồng người khác (người thứ ba). Con cái bất hiếu đuổi cha mẹ ra khỏi nhà. Anh em tranh giành gia sản. Tạo ra năm nghiệp ác mà không khởi tâm hổ thẹn. Giáo dục của Phật đà dần dần suy tàn. Trong vòng thân tộc sẽ xuất hiện loạn luân. Nhiều người đắm chìm trong cờ bạc. Kẻ nghiện ngập suốt ngày chìm trong khói thuốc. Người nghiện rượu tham luyến chén rượu. Tượng Phật, kinh điển, pháp khí bị rơi vào chợ đời trở thành hàng hóa."
Ngài còn nói: "Khi chim sắt bay trên không trung, ngựa sắt chạy trên mặt đất, chính là lúc thời Mạt Pháp đã đến." Những gì Liên Hoa Sinh Đại Sĩ nói, chính là hiện tại. Máy bay đang bay, xe cộ đang chạy. Người xuất gia đang lừa người, người tại gia đang cãi vã. Dù là xuất gia hay tại gia, đều đang đuổi theo danh lợi, bị tham dục mê hoặc.
"Ngoại truyện:"
Lời tiên tri của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ còn rất nhiều điều đã ứng nghiệm, chương ngoại truyện sau tôi sẽ đăng riêng. Hôm nay các fan nhiệt tình có gửi một số thông tin, xin được chia sẻ cùng mọi người. Chi phí để lấy chứng chỉ rất rẻ, những thứ thấy trên mạng về Phật gia hay Đạo gia, rất nhiều cái chỉ cần bỏ ra hơn trăm đồng là có thể treo tên mình lên. Không tiện chụp màn hình quá nhiều, chiêu trò là quy y trước, sau đó còn đủ loại danh mục thu tiền đang chờ sẵn.
Chỗ này là quy y hàng loạt trên mạng, phía sau còn rất nhiều dự án "tùy hỷ". Xin nhắc lại lần nữa: Thời Mạt Pháp, "chỉ tin vào chính mình". Nếu chỉ là chuyện trăm tám chục đồng, mua cái chứng chỉ thôi thì cũng chẳng đắt, mua thì mua, tôi cũng không đặc biệt nói làm gì. Vấn đề là, đây chỉ mới là sự khởi đầu. Phía sau còn là những cái bẫy liên hoàn, những cái bẫy không bao giờ dứt, cám dỗ con người khởi lên lòng tham vô hạn. Lòng tham vừa khởi, rất dễ nhập ma, đây mới là điều cần cảnh giác nhất.
Dù là Phật gia hay Đạo gia, quy y đều có ba yêu cầu. Quy y Phật (Đạo gia gọi là Đạo Bảo). Quy y Pháp (Đạo gia gọi là Kinh Bảo). Quy y Tăng (Đạo gia gọi là Vô Thượng Sư Bảo). Dù thuộc môn phái nào, phương pháp tu luyện có thể khác nhau, nhưng phương hướng chung là nhất quán. Đều là phải công nhận lý thuyết của tôn giáo, cũng phải công nhận sư phụ. Sư phụ cũng phải khảo sát tâm tính của đệ tử. Ít nhất cũng phải mất một năm rưỡi, thậm chí là ba đến năm năm.
Cái "giấy chứng nhận quy y" bán sỉ trên mạng này, sư phụ còn không biết ở đâu, vội vã muốn thu tiền, vậy quy y cái gì? Quy y tiền sao? Quy y bản thân nó không có tốt hay xấu. Duyên chưa tới, đừng cưỡng cầu. Cưỡng cầu là một loại tham niệm, cũng là một loại chấp trước. Tâm sẽ biết hết mọi câu trả lời. Hãy tu sửa tâm mình trước đã. Duyên tới, khi trong lòng biết chắc chắn sư phụ là ai, thì cứ thuận theo tự nhiên. Đừng tin quảng cáo, đừng tin chứng chỉ, đừng tin diễn kịch. Chỉ tin vào tâm mình.
"Thanh Tĩnh Kinh" có giảng: "Người có thể luôn thanh tịnh, đất trời thảy đều quy về." Có thời gian hãy đọc nhiều hơn, tĩnh tâm lại, để đất trời thảy đều quy về.