Lần này ra ngoài, tại điện Địa Tạng Vương, tôi nhìn thấy một đôi câu đối: "Trời mưa tuy rộng, không thấm cỏ không gốc. Phật pháp tuy lớn, không độ kẻ vô duyên."
Câu nói này, mặc dù trước đây đã đọc qua rất nhiều lần, nhưng lần này nhìn lại, tôi lại có những cảm ngộ mới.
Thế nào gọi là hữu duyên, thế nào gọi là vô duyên?
Thế nào là có gốc, thế nào là không gốc?
Tình huống dưới đây, chính là "cỏ không gốc".
Trong đầu óc lúc nào cũng đầy rẫy quỷ, khi ngủ hay lúc thức đều là quỷ.
Ngay từ đầu cuốn sách này tôi đã từng nói: "Đạo sinh đức dưỡng. Đạo là hạt nhân của vũ trụ, mà đức là sự hiển lộ bên ngoài của Đạo, là sự năng lượng hóa của Đạo."
Đạo đức, chính là gốc rễ của sức sống.
Vậy đạo đức là gì?
Câu trả lời tìm được trên mạng là như thế này đây.
Dù sao với khả năng đọc hiểu của tôi, cũng không đủ để hiểu "ý thức hệ xã hội" cụ thể chỉ cái gì.
Cụm từ "ý thức hệ xã hội" đối với tôi mà nói, càng thêm phần hư vô mờ mịt.
Theo cách hiểu thô thiển cá nhân của tôi, đạo đức chính là có ích cho chúng sinh.
Điều này bao gồm cả "lợi tha", cũng bao gồm cả "lợi kỷ", bởi vì chính chúng ta cũng là một trong số chúng sinh.
Nhưng cái "lợi kỷ" này, không phải là làm tổn người lợi mình, mà là chỉ việc nâng cao bản thân, bất kể từ tinh thần hay thể xác, đều trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình.
Âm dương hợp nhất, tinh thần và thể xác là một thể hai mặt, là tác động lẫn nhau, cả hai phương diện đều cần phải nâng cao.
Về mặt tinh thần, tâm địa hẹp hòi, hay giận dữ, sẽ ảnh hưởng đến vận hành khí huyết, dễ sinh bệnh tật.
Về mặt thể xác không rèn luyện, chỗ này đau chỗ kia nhức, cũng khó mà có được tâm trạng tốt.
Chúng ta nâng cao bản thân, có thể bắt đầu từ hai phương diện này.
Chúng ta giúp đỡ người khác, cũng có thể nỗ lực từ hai phương diện này.
Ngày ngày cảm nhận quỷ, đối với chúng sinh vừa không có sự giúp đỡ về mặt tinh thần, lại không có sự giúp đỡ về mặt thể xác, loại này chính là "không gốc".
Người cảm nhận không nhạy bén, thì ngưỡng mộ người cảm nhận nhạy bén.
Người cảm nhận nhạy bén, cũng có nỗi phiền muộn của sự nhạy bén.
Mọi sự đều có chừng mực.
Quỷ còn có một cái tên khác, gọi là thanh phong.
Cỏ không gốc, chẳng phải là thứ mà gió thổi qua cũng có thể bắt nạt sao? Một cơn gió thổi qua là tan tác khắp nơi.
Có một thành ngữ gọi là: "Tật phong tri kính thảo" (Gió dữ mới biết cỏ cứng).
Trước tiên bản thân mình phải đứng vững đã.
Bản thân phải có gốc, thì mưa trời mới giúp được.
Cỏ không gốc, mưa trời dù có tâm cũng bất lực.
Đây cũng là lý do tại sao tôi luôn nói về việc tự tu.
Chỉ biết cầu cạnh bên ngoài, thì chẳng có tác dụng gì lớn lao.
Giống như cỏ không có gốc, tự mình không thể chủ động hấp thụ dinh dưỡng, chỉ dựa vào ngoại lực để truyền dịch dinh dưỡng, không phải là cách giải quyết căn bản.
Thứ nhất, dựa vào dịch dinh dưỡng lâu dài, cần bao nhiêu vốn liếng liên tục để đổ vào?
Đừng mong đợi sự cứu trợ liên tục từ lòng từ bi và đại ái, trên thế giới này người đáng cứu nhiều vô kể, mà ngoại lực là có hạn, cho dù là muốn cứu, chẳng phải cũng nên cứu cỏ có gốc trước sao?
Đây chính là "tự trợ giả thiên trợ" (người tự giúp mình thì trời sẽ giúp).
Huống chi, không có tài thì không nuôi nổi Đạo.
Đạo, Pháp, Thuật, Khí, thứ nào mà chẳng tốn tiền?
Mặc dù vẽ một lá bùa không tốn bao nhiêu chi phí, nhưng điều này cũng giống như vẽ tranh viết chữ vậy.
Tại sao tác phẩm của một số người lại có thể bán đắt đến vậy?
Tác phẩm của Tề Bạch Thạch, có thể lấy chi phí giấy bút ra để đo lường giá cả được không?
Cái thực sự đắt giá chính là thời gian và nhân lực.
Phải mất bao nhiêu thời gian, qua bao nhiêu người mới xuất hiện được một Vương Hy Chi, một Trịnh Bản Kiều?
Chỉ muốn dựa vào ngoại lực, về mặt kinh tế không gánh nổi, đó là thứ nhất.
Thứ hai là, sức sống duy trì bằng dịch dinh dưỡng, so với sức sống tự thân bùng nổ ra, đơn giản là không phải cùng một chuyện.
Tâm còn không biết đang trôi dạt nơi đâu, thì đừng đi khắp nơi tìm kiếm ngoại lực nữa.
Hãy tự tu trước, cắm rễ cho thật chắc.
Ở chương 47 đã từng nói: "Sự chú ý, chính là thần hồn."
"Sự chú ý, chính là sức sống."
"Sự chú ý, cũng là tiền tài."
Ảnh chụp màn hình phần bình luận chương 47.
Người hiểu được, đã nhìn thấu vào tận tâm can.
Người không nghiêm túc, có lẽ đối với đoạn này cũng chẳng có ấn tượng gì.
Thay vì không ngừng cầu cạnh bên ngoài, chi bằng hãy đọc kỹ cuốn sách này vài lần.
Cho dù phần Ngũ hành Bát quái không hiểu được, chỉ cần có thể hiểu được ba chữ "sự chú ý" thôi cũng đã đủ dùng rồi.
Ngay cả người có sức khỏe tốt, cứ luôn nghĩ mình có bệnh, cuối cùng sẽ thực sự mắc bệnh.
Dù là người không thích chiêu mời quỷ, ngày ngày cứ nghĩ quỷ muốn ăn thịt mình, quỷ muốn hại mình, thì cũng sẽ thực sự thường xuyên gặp phải những chuyện quái gở.
Đây là nhân quả.
Gieo hạt nào, gặt quả nấy.
"Đặt sự chú ý vào thực tế, tích cực hướng thiện."
Khi trầm cảm, khi bất lực, khi nóng nảy, hãy tự hỏi bản thân: "Hôm nay mình có giúp đỡ được ai không, hôm nay mình có nâng cao được bản thân mình không?"
Gieo nhân thiện, kết quả lành.
(•́꒰•́)
Sắp đến tiết Thanh Minh rồi.
Năm nay tình hình có chút đặc biệt, nếu không cần thiết thì đừng động thổ.
Nếu đốt giấy tiền vàng mã, tốt nhất là đến chùa chiền, đạo quán hoặc những nơi được chỉ định để đốt, hãy chú ý an toàn.