Chương này chúng ta hãy cùng trò chuyện về việc tu tâm.
Có những người bạn hỏi rằng: Tại sao kết quả xem bói lại không chuẩn?
Có những người bạn hỏi rằng: Tại sao bản thân đã lễ bái ở biết bao nhiêu chùa chiền, đạo quán, mà Phật Bồ Tát cùng thần tiên đều không linh nghiệm?
Tại sao có người thì linh, có người lại không?
Chúng ta hãy cùng bàn về chữ "cung kính".
Dù là chúng ta xem bói hay cầu khấn, thực chất đều giống như việc nhờ "người khác" giúp đỡ mình.
Dù là giúp chúng ta chỉ đường, hay giúp chúng ta đạt được nguyện vọng, đều được coi là một dạng "cầu".
Nhưng cầu người thì phải có thái độ của người đi cầu chứ?
Nhiều người không hiểu rõ hai chữ "thái độ".
Ngược lại còn lý lẽ đanh thép cho rằng: "Tôi tin bạn nên tôi mới cầu bạn, nhưng kết quả lại chứng minh bạn chẳng linh chút nào!"
Chúng ta hãy đổi góc nhìn để suy ngẫm xem, thế nào mới gọi là cung kính.
Mọi người hãy thử tưởng tượng xem, nếu chúng ta rất cung kính với một vị tỉnh trưởng, liệu bạn có rảnh rỗi hay không có việc gì cũng chạy đến hỏi ông ấy rằng: "Lát nữa tôi ra ngoài có bị tắc đường không? Lần này tôi thi được mấy điểm? Ông nói xem năm nay tôi có phát tài không?"
Hoặc là, liệu bạn có đặt 100 đồng lên bàn vị tỉnh trưởng đó, chắp tay ra lệnh rằng: "Phiền ông giúp tôi thi đỗ kỳ thi công chức lần này."
Hay là, bạn có chạy đến trước mặt tỉnh trưởng quỳ xuống dập đầu, ra lệnh rằng: "Phiền ông giúp tôi sinh được một đứa con trai."
Sau đó thì quay về nhà chờ kết quả.
Cuối cùng không đợi được kết quả như ý, lại quay sang oán trách tỉnh trưởng không linh?
Bạn sẽ làm việc như vậy sao? (Thông thường thì sẽ không làm thế, nhưng trong mối quan hệ đặc biệt thì cũng có thể hỏi tỉnh trưởng lát nữa ra ngoài có tắc đường không, tùy tình huống, không cố định. Chúng ta chỉ nói trong tình huống bình thường thôi.)
Đối với tỉnh trưởng mà bạn còn không dám có thái độ ngạo mạn như vậy, thì dựa vào đâu mà bạn cho rằng mình có thể dùng thái độ đó để đối đãi với thần tiên?
Vạn vật đều có linh.
Chúng ta có thể xem vạn sự vạn vật đều là "người", những "người" đang sống ở các tầng không gian khác nhau.
Ví dụ như thần tiên, Phật Bồ Tát, Thiên đạo, v.v., chúng ta cứ xem họ là những "người" có năng lực hơn chúng ta là được.
Chúng ta đối đãi với quý nhân trong đời thực bằng thái độ thế nào, thì lòng cung kính đối với những "người" vô hình kia chỉ có thể hơn chứ không được kém.
Đối diện với Phật Bồ Tát mà mở miệng ra là đòi hỏi "tôi muốn cái này", "tôi muốn cái kia", thái độ đó gọi là cung kính sao? Hay là đang coi thần tiên như người hầu mà sai bảo?
Trong cuộc sống thực tế, mọi người cùng đi cầu một vị quý nhân, tại sao có người cầu được, có người lại không?
Khác biệt nằm ở đâu?
Thế giới huyền học cũng tương tự như vậy.
Xem Thiên đạo như một "người" có tu dưỡng tốt hơn thì sẽ dễ hiểu thôi.
Không phải cứ quỳ xuống dập đầu thì gọi là "cung kính".
Quỳ hay không, chỉ là cái hình thức bên ngoài.
Mấu chốt nằm ở cái tâm.
Hãy thử đổi vị trí suy nghĩ xem, nếu bạn là thần tiên, có hai người đến cầu bạn giải quyết việc.
Một người quỳ xuống, chắp tay nói: "Tôi muốn vào biên chế nhà nước, phiền ngài hãy đảm bảo tôi thi đỗ. Nếu tôi không đỗ, thì chứng tỏ ngài là kẻ vô dụng."
Người còn lại thì cung kính đứng đó bày tỏ: "Tôi hy vọng có thể có một sân khấu lớn hơn để giúp đỡ được nhiều người hơn.
Nếu có thể, cũng hy vọng ngài ban cho tôi một cơ hội.
Nếu thời cơ chưa đến, ngài cũng không cần phải khó xử, chỉ mong ngài nhìn thấy tấm lòng của con là được rồi.
Dù kết quả thế nào, con cũng sẽ nỗ lực để trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình.
Hy vọng trong tương lai, con sẽ có cơ hội được cùng ngài chung tay xây dựng mái nhà chung tươi đẹp của chúng ta."
Nếu bạn là thần tiên, bạn sẽ giúp người đang quỳ, hay người đang đứng?
Có người than vãn vận khí của mình không tốt, quỷ thần đều không muốn giúp đỡ mình.
Trường hợp này khuyên bạn nên tự soi xét lại bản thân, có phải đang ngạo mạn coi quý nhân như người hầu mà sai khiến không?
Chỉ tay năm ngón ra lệnh cho người khác, nên người ta mới không muốn giúp đỡ?
Có lẽ có người sẽ cho rằng, thần tiên (quý nhân) có tu vi cao, người ta có lòng bao dung rộng lớn, căn bản sẽ không để tâm đến thái độ của người khác tốt hay xấu.
Người ta quả thực có thể sẽ không để ý, nhưng thế giới này có nhân quả đấy.
Chương 539 đã từng nói, việc không làm thì có rất nhiều, không làm thì không cần lý do. Nhưng việc muốn làm, nhất định phải có lý do đầy đủ thì mới làm.
Nếu khi bạn còn ở vị thế thấp mà thái độ đã ngạo mạn, thì dù đối phương không để bụng, người ta cũng có thể chọn cách phớt lờ bạn, tại sao họ phải giúp bạn chứ?
Chẳng phải là phải cho người ta một lý do để giúp bạn sao?
Còn những kẻ ngày ngày thắp hương dập đầu rồi "cầu xin" được giải thoát, thần tiên tại sao phải kéo những "kẻ chỉ muốn ngồi mát ăn bát vàng, ích kỷ tư lợi" đó lên chứ!
Điều này cũng giống như việc bạn ngày ngày quỳ trước cửa nhà tỉnh trưởng để cầu xin vậy, dù ông ấy có thấy thái độ bạn kiên định mà bố thí cho bạn một chức vụ, nhưng ngoài quỳ lạy ra bạn chẳng biết làm gì cả, thì lên được vị trí đó bạn có sống tốt được không?
Nếu nhân duyên cưỡng cầu không thể giúp bạn sống tốt hơn, vậy ngày ngày bạn vái lạy cầu xin để làm gì?
Hãy cất đi những sự cung kính giả tạo đó, nghiêm túc làm tốt chính mình, cho những "người" ở tầng trên một lý do để họ sẵn lòng giúp đỡ chúng ta.