"Ngoại truyện:"
Nói qua một chút chuyện bên lề, một số bạn hữu thấy nội dung trước đó, vừa muốn làm pháp sự lại vừa có tâm tư nghi ngại.
Trước đó đã nói, lấy việc tự tu dưỡng làm gốc.
Pháp sự là ngoại lực, nếu trong lòng có nghi ngờ thì không nên làm.
"Nghi ngờ là thứ tiêu hao chính khí nhiều nhất."
Vừa muốn làm lại vừa nghi ngờ, tâm thần không định, rất ảnh hưởng đến việc tự tu của mọi người.
Xét thấy tình huống này, mượn một câu nói của MZX: "Uốn cây phải uốn từ lúc còn non, không uốn nắn quá mức thì không thể sửa được sai lệch."
Hãy vứt bỏ mọi nỗi lo âu, đừng nghĩ đến bất kỳ ngoại lực nào, chỉ cần nghiêm túc tu dưỡng bản thân cho tốt là được.
"Trở về chính văn:"
Khâu Thư Nghiên hiếm khi nghe lọt tai câu này, cô đúc kết lại: "Con người là có số trước, sau mới có chữ.
Cho nên số lấy từ tiên thiên, tượng nghĩa lấy từ hậu thiên, đúng không?"
"Ừm..." Tôi cũng không biết phải trả lời cách giải thích này của cô ấy thế nào, liền cười nói: "Cô cũng có thể hiểu như vậy."
Thấy hai người họ không còn thắc mắc gì về Tiên thiên và Hậu thiên Bát quái nữa, tôi liền tiếp tục giải thích tượng nghĩa từng cái một.
"Càn 1: Đại diện cho đầu, đại tràng, đầu ruột, chân phải.
Càn là trời, là đầu, cái này dễ hiểu đúng không?
Càn ngũ hành thuộc Kim, đại tràng ngũ hành cũng thuộc Kim.
Đầu ruột chính là phần cuối của đại tràng, cho nên bệnh trĩ cũng liên quan đến chỗ này.
Trong hình nhân, người nằm sấp trên hình, chân phải giẫm lên Càn cung, cho nên Càn cung cũng có thể đại diện cho chân phải.
Cái Càn 1 này, đều giải thích rõ ràng cả rồi chứ?"
Hào Đức gật đầu nói: "Quẻ này đã hiểu. Nhưng mấy quẻ phía sau, có bộ phận cơ thể bị trùng lặp là tình huống thế nào vậy?"
Tôi nói: "Không vội, cứ từ từ từng cái một.
Đoài 2: Miệng, phổi, cánh tay phải, sườn phải, răng, khóe miệng, yết hầu, đờm dãi, hậu môn, khí quản và các hệ thống hô hấp khác.
Đoài là nói về phía bên phải, đại diện cho miệng, bao gồm cả răng, khóe miệng, yết hầu, đờm dãi, v.v.
Đoài ngũ hành thuộc Kim, phổi thuộc Kim, cũng bao gồm cả khí quản và hệ thống hô hấp.
Trong hình nhân, người nằm sấp trên hình, vị trí Đoài tương ứng với cánh tay phải và sườn phải.
Những cái này đều có thể đối ứng được chứ?"
Hào Đức hào hứng nói: "Được được được, còn sót lại hậu môn chưa nói.
Có mấy cung đều có hậu môn cả.
Bệnh trĩ ở Càn cung cũng liên quan đến hậu môn mà.
Anh giải thích xem tại sao lại có nhiều nơi có hậu môn như vậy?"
Tôi nói: "Vạn vật loại tượng, chính là phân loại sự vật, tìm ra quy luật và đặc điểm chung giữa các sự vật khác nhau.
Hậu môn trong Đông y gọi là Phách môn.
Phổi tàng phách.
Đoài là phổi, cho nên hậu môn được gọi là Phách môn cũng nằm ở Đoài cung."
Hào Đức hiểu ra: "Ồ... Vậy nên khi con người lìa đời, sẽ bài tiết, là phách đã rời khỏi Phách môn sao?"
Tôi gật đầu một cái, tiếp tục giảng xuống dưới: "Ly 3: Mắt, tim, ruột non, vú, tam tiêu, máu, v.v.
Ly là hỏa, tương ứng với hệ thống tim mạch.
Ruột non và tam tiêu ngũ hành cũng thuộc Hỏa.
Nơi này cũng có thể đại diện cho vú, là vì vú liên quan đến máu.
Người xưa có câu, sữa mẹ chính là máu người.
Trước khi phụ nữ tới kỳ kinh nguyệt, dễ bị căng ngực.
Khi khí huyết đi xuống, sau khi bắt đầu kỳ kinh, ngực dần dần không còn căng nữa.
Vú gắn liền với máu, cho nên cũng có liên quan đến Ly cung."
Giảng xong Ly 3, tôi thấy Hào Đức đang nghe rất nghiêm túc, không có nghi vấn gì, tôi liền tiếp tục giảng Chấn 4.
"Chấn 4: Chân, gan, gân móng, cánh tay trái, sườn trái.
Chấn đại diện cho chấn động, "Kinh Dịch - Thuyết quái truyện" có viết, Chấn là chân, Tốn là đùi.
Chân là nơi dễ cảm nhận chấn động nhất, cho nên Chấn đại diện cho chân.
Chấn ngũ hành thuộc Mộc, đại diện cho gan.
Gan chủ về gân.
Trong hình nhân cửu cung, Chấn tương ứng với cánh tay trái, sườn trái."