"Trở về chính văn:"
Trong tướng thuật, vùng thái dương được gọi là Phu Thê Cung.
Ngón tay chỉ vào Phu Thê Cung, sẽ ảnh hưởng đến tình cảm vợ chồng. Người phụ nữ sẽ có xu hướng mạnh mẽ, hoặc nói chuyện với đối phương không mấy dịu dàng.
Khi sư tỷ than phiền chồng lạnh nhạt với mình, cô ấy đã không tự hỏi vì sao.
Tại sao người chồng lại lạnh nhạt?
Sư phụ đang từ từ dẫn dắt cô ấy, từ trước khi kết hôn đến sau khi kết hôn, chuyện gì đã xảy ra khiến mọi thứ thay đổi?
Không thể nào trước hôn nhân đã như vậy mà cố tình tìm một người như thế để kết hôn.
Mọi thứ đều là nhân quả.
Nguyên nhân của sự thay đổi là gì?
Sư tỷ nói: "Anh ấy..."
Rồi rất nhiều, sau đó là một loạt lời phàn nàn và chỉ trích, sự chú ý của cô ấy không chuyển theo hướng của sư phụ để nhìn vào nội tâm, không thấy được vấn đề của chính mình.
Sư phụ không nóng không vội, tiếp tục kiên nhẫn dẫn dắt cô ấy.
Tôi đứng bên cạnh nhìn mà có chút sốt ruột, rất muốn nói vài câu.
Tôi không có nhiều kiên nhẫn, cũng không giỏi nói vòng vo.
Tôi có thể sẽ trực tiếp công kích đối phương, bảo cô ấy tự vấn lại bản thân.
Hoặc trực tiếp khuyên cô ấy về nhà đọc cuốn "Buông Bỏ Một Ý Nghĩ".
Nhưng khi sư phụ liên tục dẫn dắt, tôi bắt đầu tự vấn: Tại sao tôi lại không có nhiều kiên nhẫn như vậy?
Tưởng như sư phụ đang thức tỉnh sư tỷ về mối quan hệ vợ chồng, nhưng thực ra còn như đang thức tỉnh tôi.
Sư tỷ thì chấp trước vào điểm "quan hệ vợ chồng", còn tôi thì chấp trước vào sự cố chấp của chính mình.
Tuy nội dung chấp trước khác nhau, nhưng bản chất chẳng khác gì.
Dù tôi tự cho mình cũng là người chú trọng tu hành, nhưng đôi khi, tôi vẫn vô thức bị tập khí của mình dẫn đi lạc, đánh mất tâm tỉnh giác.
Nhìn sư tỷ đắm chìm trong sự bất mãn tột độ với chồng không thể tự thoát ra, tôi nghĩ đến phương pháp chuyển niệm trong cuốn "Buông Bỏ Một Ý Nghĩ".
Tác giả của "Buông Bỏ Một Ý Nghĩ", Byron Katie, năm 30 tuổi từng mắc chứng trầm cảm nặng, gần như không thể xuống giường, lúc nào cũng nghĩ đến tự tử.
Bỗng một ngày, trong tuyệt vọng, bà tỉnh ngộ, hiểu ra sự thật mới là chân tướng, và phát minh ra phương pháp chuyển niệm bốn câu hỏi.
Dẫn dắt người ta nhìn thấu hiện tượng, thấy rõ chân tướng.
Khi gặp chuyện không vui, trước tiên hãy tự hỏi: "Điều đó có thật không?" "Nó có thật sự đúng không?"
(Tìm ra sự thật của sự việc, phân rõ đó là việc của ai.)
Sau đó nhìn lại chính mình: "Khi giữ suy nghĩ này, tôi sẽ thế nào?"
"Khi không giữ suy nghĩ này, tôi sẽ thế nào?"
Qua bốn câu hỏi này, xem xét nội tâm mình, đào bới suy nghĩ chân thật nhất bên trong, và hóa giải sát khí trong đó.
Cùng một việc, có người vô cùng tức giận, có người lại chẳng coi là chuyện gì.
Vậy quan điểm khiến bạn tức giận kia, có thật không?
Ví dụ, chồng lạnh nhạt với tôi khiến tôi rất tức, anh ấy không nên lạnh nhạt với tôi.
Điều đó có thật không? Anh ấy thực sự không nên lạnh nhạt với bạn sao?
Sự thật là gì?
Sự thật chính là chân tướng, tức giận là đang tranh luận với sự thật, chống lại chân tướng.
Khi giữ suy nghĩ này, bạn sẽ thế nào?
Khi không giữ suy nghĩ này, bạn sẽ thế nào?
Trạng thái nào tốt hơn, có lợi cho cả hai hơn?
Mọi chuyện trên thế gian đều có thể quy về ba loại sau: việc của người khác, việc của mình và việc của ông trời.
Ví dụ, sư tỷ cho rằng chồng lạnh nhạt với cô ấy khiến cô ấy chết tâm.
Chồng cô ấy làm gì, đó là việc của người khác.
Tâm mình có chết hay không, đó là việc của mình.
Và điều chúng ta cần làm là – tôn trọng việc của người khác, quản tốt việc của mình.