Trong khu bình luận, thường có người hỏi rằng: "Cuốn sách này thế nào? Cuốn sách kia ra sao? Vị đại sư này có chính đạo không? Vị đại sư kia có chính đạo không?"
Thực ra, câu trả lời cho những câu hỏi này đều đã có sẵn ở phía trước rồi.
Thế giới này chẳng qua cũng chỉ là Âm và Dương.
Luận về Âm Dương mà nói, "Cô âm bất sinh, độc dương bất trưởng" (âm đơn độc thì không sinh sôi, dương đơn độc thì không phát triển).
Không có bất kỳ người nào hay sự vật nào là tốt tuyệt đối, hoặc xấu tuyệt đối.
Mỗi người đều không hoàn hảo.
Một người sở dĩ được gọi là đại sư, chỉ có thể nói rằng họ giỏi ở một phương diện nào đó, chứ không đại diện cho việc mọi mặt đều tốt.
Mấu chốt của vấn đề không nằm ở việc người khác có chính đạo hay không, mà nằm ở chỗ bản thân mình có chính đạo hay không.
Cho dù là một kẻ lừa đảo, sở dĩ hắn có thể lừa được người khác, đó cũng là vì kỹ năng diễn đạt của người ta cao cường.
Nghĩa là, chỉ cần tâm mình chính trực, thì dù có đi theo kẻ lừa đảo cũng có thể học được thứ gì đó.
Ma khoác áo cà sa giảng pháp, thì cái mà ma giảng cũng là "pháp".
Cho dù chúng ta nghe ma giảng, cũng sẽ thu hoạch được điều gì đó.
Chỉ cần bản thân không tham lam, chỉ cần nhớ rằng hướng vào nội tâm tìm cầu mới là gốc rễ, thì sẽ không bị dẫn vào con đường sai lạc.
Ngược lại mà nói, dù tác giả có truyền bá "chính pháp", nhưng con người không thể có ai hoàn hảo, nên mỗi người đều sẽ có những hạn chế của riêng mình.
Đây là lý do tại sao không được mù quáng sùng bái.
Chúng ta chỉ có cách học hỏi chọn lọc ưu điểm của người khác, mới có thể giúp bản thân đạt được sự trưởng thành.
Một khi đã mù quáng sùng bái, tất cả những gì thuộc về âm và dương của đối phương đều bị mình tiếp nhận hết, khi đó chúng ta sẽ đánh mất bản ngã, nội tâm sẽ trở nên vô cùng hỗn loạn.
Nói đi nói lại, vẫn chỉ là đang nói về đạo Âm Dương.
Âm Dương là linh hồn của Kinh Dịch.
Linh hồn này phải giữ cho vững.
Không có tốt tuyệt đối, cũng không có xấu tuyệt đối.
Descartes từng nói: "Càng học hỏi, càng nhận ra sự vô tri của bản thân."
Người không thể thừa nhận sự vô tri của mình, chỉ có thể chứng tỏ kiến thức của họ quá nông cạn.
Mọi người cứ tự mình phán đoán là được.
(•̀ᴗ•́)و̑̑
Mọi người cũng đừng đặt kỳ vọng quá cao vào tôi.
"Tôi chỉ là người nhắc nhở mọi người về những năng lực vốn đã sẵn có."
Ai ai cũng là Phật, mọi người không cần phải chạy ngược chạy xuôi cầu khẩn bái lạy một cách mù quáng, tu dưỡng tốt vị Phật là chính mình, như vậy đã là quá tốt rồi.
Tu hành, chính là tu trong từng khởi tâm động niệm hướng thiện.
Phản hồi của vị hữu duyên này mô tả rất rõ ràng.
Những lời trong sách của tôi "giống hệt" những gì sư phụ của bạn ấy nói, điều này một lần nữa minh chứng cho những gì tôi đã nói ở trên: Tôi thực sự chỉ là người nhắc nhở mọi người về những thứ vốn dĩ họ đã biết.
(⁍̴̛ᴗ⁍̴̛) Nếu một ngày nào đó trong tương lai, các bạn phát hiện ra tôi thực sự chẳng biết gì cả, thì không được phép tấn công tôi đâu nhé.
Tôi đã đưa ra tuyên bố miễn trừ trách nhiệm rồi đấy! Ha ha.
Vị hữu duyên ở trên nói rằng "hiểu được logic đạo lý rồi, thì nguyên văn sẽ không cần phải ghi nhớ nữa."
Thực ra đây chính là cách học đúng đắn nhất đối với cuốn sách này.
Vốn dĩ là nội dung mà ai cũng biết cả rồi, nên khi xem mọi người không cần phải cố sức ghi nhớ vào đầu, mà phải hấp thụ vào trong tâm (tâm tàng thần).
Có thể đánh thức chính mình, mới thực sự là đã xem vào tâm.
Cho mọi người xem một sự so sánh.
Vị hữu duyên này nói rằng, cô ấy quen biết rất nhiều người giống như lão Chu, chuyên bán "Tiên gia hoàn dương đan", người ta sống rất giàu có và sung túc.
Chỉ vì bản thân quá lương thiện, nên mới sống không thuận lợi.
Ừm... logic quy kết nguyên nhân này...
Tu hành là tu chính mình, người khác có nhân quả thế nào ta không nghiên cứu, ta chỉ nói về việc làm sao để sống tốt cuộc đời của mình.
"Không hại người", không đồng nghĩa với việc có công đức, có phúc báo!
Trước đó đã nhắc đi nhắc lại, có thể coi phúc báo như tiền vậy.
Có tiền rồi, mới có thể đi đổi lấy những thứ mình muốn.
Không có tiền (công đức) thì phải đi kiếm thôi!
Lý do của vị hữu duyên là: "Tôi chỉ là không có cơ hội để cứu giúp nhiều chúng sinh".
Có một câu nói rằng: Khi tuyết lở, không một bông tuyết nào là vô tội.
Tại sao nhiều người bán "Tiên gia hoàn dương đan" lại có thể sống sung túc như vậy?
Chẳng phải là vì những người "lương thiện" đã không đứng ra sao?
Người ở bất cứ vị trí nào cũng đều có thể giúp đỡ người khác, dù lớn hay nhỏ.
Ví dụ như vị hữu duyên có phản hồi tích cực ở trên.
Bạn ấy muốn làm phép trừ cho đội ngũ, "để mọi người không nội hao", đó chính là thiện niệm thiện hành rồi.
Vì tâm mình chính trực, nên dù là lái xe thỉnh thoảng nghe sách, cũng có thể nghe lọt vào tâm.
Tâm chính là tiền đề.
Ví dụ như vị hữu duyên phản hồi có thể cảm nhận được "khí" ở trên, cũng là tâm chính đi trước, nên mới có thể cảm nhận được.
Nếu tâm không chính, mọi người không cùng một tần số, thì dù tôi có cố gắng thế nào, các bạn cũng không nhận được tín hiệu đâu.
Tâm chính, bất kể làm ở vị trí nào cũng đều có thể mang lại lợi ích cho chúng sinh.
Tất nhiên, đứng ở vị trí cao hơn, năng lực sẽ lớn hơn.
Vì vậy mọi người càng phải nỗ lực, vì chính nghĩa mà nỗ lực đứng ở vị trí cao hơn.
Đừng để cơ hội thăng quan phát tài cho hết những kẻ lừa đảo, sự khiêm nhường không phải dùng ở chỗ này.
Đặc biệt là những người có sứ mệnh.
Viết sai chữ rồi, phải là "vãng thế" (kiếp trước).
"Tu Tiên" ngay phần mở đầu đã nói: "Người đáng cứu mà không cứu, tương đương với sát sinh. Không hành động cũng là nghiệp lực."
Mọi thứ đều là nhân quả.
Không phải bạn không làm chuyện xấu gì thì sẽ không có nghiệp lực.
Nhiệm vụ cần hoàn thành mà không thực hiện, chẳng phải là đã gây tổn hại đến lợi ích của chúng sinh sao?
Ta không nói về những thứ hư ảo như kiếp trước và luân hồi, ta chỉ nói về luật pháp nhân gian.
Ở vị trí đó mà không mưu tính việc đó, phạm vào "tội không hành động" thì có phải chịu lượng hình không?
Chà, nếu không hiểu chút luật pháp thì còn không thuyết phục được các bạn đấy, ha ha.
Cần nỗ lực thì phải nỗ lực, đây là trách nhiệm của chúng ta.
Người ở trên mà không nỗ lực, thì người ở dưới sẽ phải chịu đựng bao nhiêu bất công đây!
Nơi nào mình thấy không vừa mắt, chính là nơi mình cần phải nỗ lực.
Chỉ khi mỗi người giữ chính niệm đều nỗ lực hơn những kẻ lừa đảo, thế giới này mới có khả năng trở nên tốt đẹp hơn.
May mắn là vị hữu duyên này có ngộ tính, ngay lập tức đã thông suốt.
Không oán trách ra bên ngoài, chỉ tu hành hướng vào bên trong.
Gánh vác trách nhiệm của bản thân, vừa là vì mọi người, cũng là vì chính mình.
Để có thể sống trong một thế giới tươi đẹp mà mình yêu thích, hãy nỗ lực.