Tôi mỉm cười nói: "Quẻ tổng cộng chỉ có tám, nhưng biểu hiện của bệnh tật lại muôn hình vạn trạng.
Dựa theo tượng ý, một quẻ sẽ tương ứng với rất nhiều ý nghĩa khác nhau.
Ví dụ như số 7, Tiên thiên bát quái đại diện cho Cấn.
Cấn ngoài những đại diện cơ bản đã nói trước đó là tay và dạ dày, còn có thể đại diện cho khớp, xương, mu bàn chân, mũi, ngực, cơ quan sinh dục nam, v.v."
Tôi thấy ông ấy đang nghe rất chăm chú, liền thuận theo thứ tự của Bát quái, liệt kê từng bộ vị mà mỗi quẻ đại diện.
Càn 1: Đầu, đại tràng, chân phải, đầu ruột.
Đoài 2: Miệng, phổi, cánh tay phải, sườn phải, răng, khóe miệng, yết hầu, đờm dãi, hậu môn, khí quản cùng các cơ quan thuộc hệ hô hấp, v.v.
Ly 3: Mắt, tim, ruột non, ngực, tam tiêu, máu, v.v.
Chấn 4: Chân, gan, gân móng, cánh tay trái, sườn trái.
Tốn 5: Đùi, mật, vai và lưng trái, khí quản, vùng ngực.
Khảm 6: Tai, thận, bàng quang, xương sống, xương thắt lưng, máu và các loại chất lỏng trong cơ thể, hậu môn cùng các khiếu dưới, v.v.
Cấn 7: Tay, dạ dày, khớp, xương, mu bàn chân, mũi, ngực, cơ quan sinh dục nam, chân trái, xương gò má.
Khôn 8: Tỳ vị, vùng bụng, cơ bắp, sự đầy đặn, vai phải.
Hào Đức đột nhiên cười lớn: "Ha ha, bị ta bắt thóp rồi nhé!
Trong các cung vị khác nhau, ta nghe thấy rất nhiều bộ vị bị trùng lặp.
Ví dụ như chân, ngực, hậu môn, khí quản, v.v., có tới mấy bộ vị được nhắc lại.
Ngươi hãy giải thích cho tử tế, không được lừa ông lão này đâu đấy.
Đừng có mà lừa phỉnh ta!"
Khâu Thư Nghiên không thích nghe những nội dung khô khan thuần kiến thức thế này, lúc chúng tôi trò chuyện, não bộ của cô ấy đã sớm "ngoại tuyến", chỉ ngồi bên cạnh lặng lẽ ăn đồ ăn vặt.
Đột nhiên nghe thấy Hào Đức cười lớn bảo không được lừa ông lão, Khâu Thư Nghiên suýt chút nữa thì bị sặc.
Sau khi giúp Khâu Thư Nghiên vỗ lưng cho xuôi, tôi đành phải lấy giấy bút ra, vẽ một sơ đồ cho Hào Đức xem.
Họa sĩ tâm hồn: Đây là bóng lưng của một người.
Tôi giải thích: "Sơ đồ này là Cửu cung đồ, là sơ đồ vị trí của Hậu thiên bát quái.
Hình vẽ này đại diện cho một người đang nằm sấp trên sơ đồ.
Cho nên Tốn 4 đại diện cho vai và lưng trái, Khôn 2 đại diện cho vai và lưng phải.
Chấn 3 và Đoài 7 lần lượt đại diện cho cánh tay trái và cánh tay phải, sườn trái và sườn phải.
Cấn 8 và Càn 6 lần lượt đại diện cho chân trái và chân phải.
Khảm 1 tương ứng với vùng bụng dưới, ví dụ như thận, bàng quang, xương sống, vùng thắt lưng, hậu môn và các khiếu dưới.
Đây là nói từ góc độ này."
Tôi lại liệt kê Ngũ hành của tám quẻ, chuẩn bị giải thích tiếp.
Nhưng Hào Đức giơ tay ngắt lời: "Những gì ngươi nói lúc nãy đều là Tiên thiên bát quái, đúng không?
Còn giờ đang nói là Hậu thiên bát quái, phải không?
Khi nào dùng Tiên thiên bát quái, khi nào dùng Hậu thiên bát quái, cái này phân biệt thế nào?"
Tôi trêu ông ấy: "Ông nghe cũng kỹ thật đấy."
Khâu Thư Nghiên nhìn sang Hào Đức, ngưỡng mộ giơ ngón tay cái lên: "Bái phục, bái phục!"
Khâu Thư Nghiên tuy thông minh nhưng lại không ham học, cứ hễ thấy khô khan là cô ấy lại mất tập trung.
Tai và não của cô ấy đã sớm mất kết nối, hoàn toàn không nghe ra trong một đống văn tự khô khan kia còn phân biệt cái gì là Tiên thiên và Hậu thiên.
Lúc này nghe thấy Hào Đức còn có thể đặt câu hỏi, cô ấy thực lòng cảm thấy khâm phục.
Tôi cười giải thích: "Tượng số liệu pháp bao gồm hai phần là Tượng và Số.
Tam sinh vạn vật, vạn vật đều sinh ra từ số.
Cho nên khi lấy số, dùng Tiên thiên bát quái.
Nhưng Hậu thiên bát quái là để ứng dụng.
Cho nên khi lấy tượng, dùng Hậu thiên bát quái.
Nói cách khác, tượng và số của Tượng số liệu pháp, số lấy từ Tiên thiên bát quái, còn tượng dùng Hậu thiên bát quái."