Hôm nay, rất nhiều người hâm mộ hỏi tôi đều là chuyện về người thân.
Trước đây đã từng nói qua, không cầu thì không cứu, bản thân người đó phải có lòng thành tâm.
Nếu là trường hợp của người thân, trước hết hãy để bản thân họ đọc hết cuốn sách này, đạt được sự đồng thuận rồi hãy nói tiếp.
Bạn không thể thay thế họ.
Họ đã làm những gì, bạn không hề hay biết.
Dù cho bạn có biết, cũng không thể bù đắp thay cho họ được.
Ví dụ như hình dưới đây, hỏi cho con của người em trai, bị bệnh động kinh.
Vấn đề của đứa trẻ nằm ở cha mẹ.
Bệnh động kinh, xét theo liệu pháp tính tình mà nói, là do thiếu hụt đạo hiếu.
Chính khí đầy đủ thì tà khí bên ngoài không thể xâm phạm.
Tâm của chính mình không đoan chính, mới tạo cơ hội cho âm tà thừa cơ xâm nhập.
Vợ chồng người em trai thiếu hụt đạo hiếu, bạn không thể bù đắp thay.
Thứ bạn bù đắp là của chính bạn, không phải của họ.
Vẫn phải tu dưỡng từ chính bản thân mình, đó mới là căn bản.
Tâm không đoan chính, không khuyến khích làm pháp sự.
Cũng không phải là không thể làm, nhưng làm xong rồi thì sao?
Tâm họ lại không đoan chính, lòng tham nổi lên, lại chiêu mời ma quỷ.
Lại làm tiếp?
Lại chiêu mời tiếp?
Tâm mình không đoan chính, không ngừng chiêu mời ma quỷ, rồi lại đổ lỗi cho pháp lực của sư phụ có vấn đề?
Chúng tôi không muốn vì chút tiền bạc mà đi tiếp nhận chậu nước bẩn này.
Dược vương Tôn Tư Mạc từng nói: "Người làm y giỏi thời cổ, thượng y trị quốc, trung y trị người, hạ y trị bệnh."
Chúng tôi không muốn chỉ thay mọi người dọn dẹp vấn đề, chúng tôi càng hy vọng có thể "trị người".
Dẫn dắt mọi người ngày càng tỉnh thức, để chúng ta có thể trở thành những người sát cánh chiến đấu cùng nhau.
Đức hạnh phải tự mình tu dưỡng.
Người khác không thể thay thế.
Đức hạnh là bùa hộ mệnh của chúng ta.
Người có đức hạnh đầy đủ, dù cho có gặp phải sự tấn công của tà ma, hộ pháp thần phía sau cũng sẽ dốc sức bảo vệ chúng ta.
Thần linh sẽ bảo vệ chính nghĩa.
Người không đủ đức hạnh khi gặp chuyện, hộ pháp thần sẽ lạnh lùng đứng nhìn, để chúng ta ghi nhớ bài học.
Đây cũng là lý do tại sao "Phúc nhân cư phúc địa, phúc địa phúc nhân cư" (Người có phúc ở đất có phúc, đất có phúc người có phúc ở).
Người có đức hạnh, hộ pháp thần phía sau sẽ tìm mọi cách để bảo vệ. (Tất nhiên, tiền đề là đừng đi cầu khẩn khắp nơi, nếu không hộ pháp thần đều bị người ta lấy mất rồi.)
Còn có không ít bạn hữu hỏi về những đứa trẻ đến đòi nợ, không ngừng đòi tiền người già, hoặc làm điều xằng bậy khiến bản thân vướng vào vòng lao lý, để người già phải lo lắng theo.
Đứa trẻ đến đòi nợ là nghiệp lực từ kiếp trước.
Trước tiên hãy sửa lại tâm của mình cho đoan chính, rồi hãy bàn đến cách giải quyết.
Con nhà bạn đánh con nhà người ta đầu rơi máu chảy, sắp bị kết án, bạn chỉ nghĩ đến việc cứu con mình ra.
Còn con nhà người ta thì sao?
Cơn giận của người ta liệu có nuốt trôi được không?
Cái tâm như vậy có đoan chính không?
Hãy tưởng tượng mình là Thiên đạo.
Đứng ở góc độ của trời để xem xét sự việc, mới gọi là chính.
Chỉ cân nhắc lợi ích của bản thân, đó là lòng tham.
Trước tiên hãy đọc sách, tu dưỡng tâm chính của mình, xác định tâm mình đã đoan chính rồi mới bàn đến chuyện mượn lực.
Về việc tâm chính, nó thể hiện ở mọi mặt trong cuộc sống, bao gồm xem tin tức, lướt video ngắn, nghe nhạc vân vân, tránh xa những thứ tiêu cực, bi quan, quan điểm sai lệch.
---❊ ❖ ❊---
Rất nhiều người hỏi cuốn sách này có thể xuất bản không?
Cuốn sách này hoàn toàn dựa vào sự bao dung của mọi người.
Với trình độ này, không dám xuất bản đâu, ha ha.
Đợi tôi cố gắng viết ra thứ tốt hơn nhé.
Tôi tuy đọc nhiều sách, nhưng chỉ mới thấu hiểu một phần, phần lớn vẫn chưa vận dụng thành thạo.
Trong quá trình viết cuốn sách này, cũng là một loại tự trưởng thành.
Cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, rất nhiều tri thức vẫn đang trong quá trình không ngừng hội thông và kiểm chứng.
Ví dụ như sự kiểm chứng dưới đây.
Tôi phóng to ảnh đại diện cho mọi người xem nhé.
Lúc đó hỏi nói chuyện có vội vàng hay không, là vì cái cổ trong ảnh đại diện.
Tuy tôi biết liệu pháp tính tình, cũng biết bảy luân xa, nhưng chưa kiểm chứng được có dùng để xem ảnh đại diện được không.
Về lý thuyết thì là được, vạn pháp tương thông.
Nhưng lý thuyết này có chịu nổi sự kiểm chứng hay không, phải thực hành mới biết được.
Đặc điểm lớn nhất của ảnh đại diện này là đầu to, cổ rất nhỏ.
Hơn nữa, trên cổ còn có một vòng đỏ đỏ.
Xét theo lý thuyết bảy luân xa, cổ họng (yết hầu) đại diện cho sự giao tiếp và biểu đạt.
Vòng đỏ đỏ kia có ý là nóng nảy, bốc hỏa.
Vậy có thể suy đoán bản thân người này nói chuyện rất vội vàng.
Ngoài ra, xét từ góc độ liệu pháp tính tình, vấn đề ở cổ cũng liên quan đến việc nói năng.
Ví dụ, người bị viêm họng, viêm amidan thường dễ ngắt lời người khác, hoặc là cướp lời. (Cũng liên quan đến việc bốc hỏa, hỏa bốc lên vùng cổ họng.)
Cổ thô thì ngược lại, là có chuyện muốn nói mà không nói ra được, bị nghẹn lại.
Vì vậy mọi người khi chọn ảnh đại diện, cố gắng chọn cái nào bình thường một chút.
Tranh vẽ cũng là một thế giới nhỏ, có sự cảm ứng qua lại với chúng ta.
---❊ ❖ ❊---
Còn một vấn đề nữa là, chứng đau lưng đã nói hôm qua, một bạn hữu để lại bình luận hỏi viêm quanh khớp vai có tương tự không.
Viêm quanh khớp vai thì không.
Trong chương 73 đã nói, "Trong tâm lý học, vai đau nhức cứng đờ đại diện cho áp lực tâm lý lớn."
Xét từ liệu pháp tính tình, cũng là nguyên nhân tương tự.
Viêm quanh khớp vai là do gánh nặng quá lớn.
Cách hóa giải là, đừng chuyện của ai cũng muốn quản, cái gì nên buông thì hãy buông.
Giải đáp thắc mắc đến đây thôi, chương sau quay lại nội dung chính.
Cuối cùng để lại cho mọi người một bài tập nhỏ.
Bạn hữu dưới đây nói rằng mình không thể kiểm soát được tính khí, không biết nguyên nhân là gì.
Đây là ảnh đại diện.
Đây là tài khoản WeChat.
Ai nhìn ra nguyên nhân thì nói ở phần bình luận, ai không nhìn ra, hay là quay lại các chương trước ôn tập một chút nhé?