Thế nhưng cái không gian được ngăn ra đó (phần Cửu Cung màu xanh) lại chẳng có tác dụng gì, cho nên bà ta để lại không gian này rất hẹp.
Mọi người có thể hình dung thử xem, phòng ngủ hướng Tây Nam, khi bước vào phòng trước tiên phải đi qua một không gian tối tăm chật hẹp (vì rèm được dùng thay cho tường nên là loại rèm dày, không thông gió cũng chẳng lọt ánh sáng), phải rạch một khe nhỏ ở giữa mới lên được giường, cảm giác sẽ thế nào?
Có quỷ dị không?
Học viên phản hồi rằng con trai vốn dĩ sức khỏe đã yếu, sau khi sửa cái cửa này xong, nó cảm thấy thần hồn nát thần tính, lúc nào cũng sợ hãi.
Sau khi tận mắt chứng kiến tại hiện trường, đừng nói là đứa con trai yếu ớt, ngay cả tôi nhìn thấy còn thấy lạnh sống lưng.
Đó chẳng phải là nhân tạo ra một ngõ cụt dài hẹp tối tăm hay sao?
Ngõ cụt bình thường ít ra còn lọt được chút không khí, còn cái "phòng tối" bà ta làm ra kia, so với ngõ cụt thông thường còn bí bách hơn nhiều.
Rời xa Âm Dương, thì cái thứ Dịch Kinh đang học này rốt cuộc là cái gì?
Kiểu "phát minh sáng tạo" trình độ này không chỉ có mình lão Lưu mới giỏi.
Trên thị trường có rất nhiều "đại sư" thích bày trò "đổi mới".
Dường như nếu không đổi mới thì không đủ để chứng minh mình là một "đại sư".
Chỉ là những sự đổi mới này, phần lớn đều đi ngược lại với Âm Dương, chưa nói đến Ngũ Hành và Bát Quái.
Âm Dương chính là linh hồn của Dịch Kinh.
Dịch Kinh mà vứt bỏ "Âm Dương" thì chỉ là một cái vỏ rỗng không có linh hồn mà thôi.
Ngược lại, nắm bắt được "Âm Dương" là nắm được tinh túy, những thứ khác mới có thể vận dụng linh hoạt.
---❊ ❖ ❊---
Sau này nhờ cơ duyên xảo hợp, tôi đã liên lạc được với lão Từ.
Lão Từ chính là vị sư phụ mà tôi gặp lúc đi mua điện thoại sau khi làm mất máy vào gần cuối thời đại học, cũng chính là người đã gieo quẻ thi cao học cho Lý Tuyết.
Chúng tôi đã mười mấy năm không liên lạc, tâm cảnh lúc liên lạc lại đã hoàn toàn khác so với năm xưa.
"Mấy năm nay, cậu bận rộn gì thế?" Ông ấy hỏi.
"Đang theo thầy Lưu 'Đại Ái' truyền bá văn hóa Dịch Kinh ạ!" Tôi đáp.
Lão Từ vừa nghe xong đã muốn nôn: "Phải là kẻ kinh tởm cỡ nào mới tự xưng mình là thầy Lưu 'Đại Ái' chứ?"
"Cũng có trình độ đấy ạ, có tận mấy vạn học viên cơ mà!" Tôi nói.
Lão Từ châm chọc: "Việc này thì có gì khó?
Chỉ cần muốn lừa người, thì chẳng có quẻ nào là không đoán chuẩn cả.
Quẻ đã đoán chuẩn rồi, thì lừa người kiểu gì mà chẳng được?"
Lão Từ là người không giống bất kỳ vị sư phụ nào khác.
Các sư phụ khác thường thuộc phái học thuật, tức là những người chuyên tâm nghiên cứu học thuật một cách quy củ, tính cách khô khan nhạt nhẽo và cứng nhắc.
Còn lão Từ lại thuộc phái giang hồ, lời nói của ông ấy thật giả lẫn lộn, khiến người ta không thể dò ra nông sâu.
Lão đạo sĩ thực ra cũng từng giảng, không có quẻ nào không tính chuẩn, nhưng ông ấy nói trên phương diện suy luận toán học.
Còn lão Từ nói câu "không có quẻ nào không đoán chuẩn" này, tôi nghe một cái là biết chẳng phải lời lẽ đứng đắn gì.
"Nói sao ạ?" Tôi hỏi.
Lão Từ cười cợt nhả: "Nghĩa là cứ nói bừa đi, nói nhảm cũng đều là chuẩn cả đấy."
"Hả?" Tôi không hiểu nói bừa mà vẫn chuẩn nghĩa là sao.
Lão Từ khinh bỉ: "Thầy Lưu 'Đại Ái'? Nghe cái tên đã thấy rẻ tiền.
Mấy cái chiêu trò ông ta chơi, đều là thứ chúng tôi chơi chán từ đời nào rồi.
Chỉ có mấy kẻ mặt dày vô liêm sỉ mới dùng mấy thủ đoạn hạ đẳng đó để lừa gạt mấy đứa ngốc như cậu."
Từ khoảnh khắc tôi làm mất điện thoại năm đó, lão Từ đã thấy tôi khờ khạo rồi, bao nhiêu năm không gặp, trò chuyện lại mới thấy tôi vẫn còn bị lừa, ông ấy liền khẳng định tôi đúng là ngốc hết thuốc chữa.
So với lão Từ, tâm cơ của tôi quả thực không đủ dùng, bị khinh bỉ cũng là chuyện bình thường.
Tôi khiêm tốn thỉnh giáo: "Thế nào gọi là không có quẻ nào không đoán chuẩn ạ?"