Biên Học Đạo vào trong quá lâu, Chúc Thực Thuần đành tìm một bồn hoa ngồi xuống.
Mã Thành Đức kiên nhẫn hơn nhiều, bình tâm tĩnh khí đứng ở ngã ba đường, trông như một cái cây mọc cắm rễ vào lòng đất.
Cửa căn nhà nhỏ mở ra.
Chúc Thực Thuần lập tức đứng bật dậy, tiện tay phủi bụi trên quần rồi bước về phía Biên Học Đạo. Sau khi đến gần, nhìn thấy chiếc hộp gỗ trong tay Biên Học Đạo, Chúc Thực Thuần sững sờ.
Cậu ta nhận ra chiếc hộp này. Ở bên cạnh ông nội bao nhiêu năm, lúc ông chuyển đến Ngũ Đài Sơn chẳng mang theo được mấy món đồ, nhưng món nào cũng là vật quý giá ông nâng niu.
Tại sao chiếc hộp gỗ này lại nằm trong tay Biên Học Đạo?
Do mình hoa mắt chăng?
Cậu ta nheo mắt nhìn thêm hai lần nữa... Không sai! Chính là chiếc hộp gỗ đó của ông nội! Hơn nữa, vừa rồi chính mình là người đưa Biên Học Đạo vào, lúc đó tay Biên Học Đạo rõ ràng là trống không.
Chúc Thực Thuần cố nén không hỏi thẳng về chuyện chiếc hộp, bèn nói: "Vào lâu thế, ông nội tôi đã nói gì với anh?"
Biên Học Đạo có chút không vui vì sự tiếp cận cố ý của Chúc Thực Thuần, đáp: "Ông nội cậu đang tu bế khẩu thiền, không thể nói chuyện."
Chúc Thực Thuần định hỏi một câu "Vậy hai người cứ trừng mắt nhìn nhau đến tận giờ à?", nhưng lại thấy nói vậy chẳng khác nào bôi xấu cả ông nội mình, nên đổi giọng hỏi: "Chiếc hộp này, sao lại rơi vào tay anh?"
Biên Học Đạo nói: "Đi mà hỏi ông nội cậu."
Đây là điều Chúc Hải Sơn và Biên Học Đạo đã thỏa thuận trên cát trước khi ra ngoài, bất kể Chúc Thực Thuần hay người khác có hỏi gì, đều bảo họ đi hỏi Chúc Hải Sơn.
Biên Học Đạo chưa ăn tối.
Từ căn nhà nhỏ trở về phòng, anh khóa trái cửa lại rồi đánh một giấc ngon lành.
Đến khi tỉnh dậy, rửa mặt xong, anh trải bốn bài thơ Chúc Hải Sơn đưa cùng bút tích của Hư Vân thiền sư lên bàn, cứ thế nhìn chằm chằm suốt mấy tiếng đồng hồ.
Ngày hôm sau, Biên Học Đạo lại đến căn nhà nhỏ.
Ba tiếng sau, Biên Học Đạo bước ra khỏi nhà với vẻ vô cùng mệt mỏi.
Chúc Thực Thuần bước tới, chưa kịp mở miệng, Biên Học Đạo đã xua tay nói: "Đi hỏi ông nội cậu."
Mẹ kiếp! Hỏi ông nội tôi? Nếu ông nội tôi chịu nói cho tôi biết, thì tôi còn hỏi anh làm gì?
Ngày hôm đó Biên Học Đạo thực sự đã mệt nhoài.
Vì suốt ba tiếng đồng hồ, anh đã tiến hành một cuộc đấu trí không tiếng động với Chúc Hải Sơn. Hai người lại viết trên cát, bàn về vấn đề cốt lõi nhất — dùng tài nguyên để đổi lấy thông tin.
Cả hai đều không ai chịu nhường ai.
Chúc Hải Sơn có tiền, nhưng ông phải đề phòng Biên Học Đạo dùng thông tin giả để lừa mình.
Nếu Biên Học Đạo cảm thấy Chúc Hải Sơn đã nhìn thấu bí mật của mình và coi ông là mối đe dọa, muốn mượn tay người khác tiêu diệt nhà họ Chúc, chỉ cần giở trò trong lúc cung cấp thông tin, cố ý để nhà họ Chúc đứng sai phe, thì dù nhà họ Chúc có dày dạn kinh nghiệm đến đâu, không chết cũng phải lột một lớp da.
Biên Học Đạo cũng có nỗi lo riêng.
Tiền có thể trả góp, nhưng thông tin thì không.
1 tỷ vốn, có thể chia làm ba đợt chuyển vào tài khoản của Biên Học Đạo.
Nhưng thông tin thì sao? Nếu nhà họ Chúc muốn biết một cái tên nào đó, Biên Học Đạo chỉ cần nói ra họ thôi là gần như đã tiết lộ hết cả rồi.
Vì thế, Biên Học Đạo liên tục nhấn mạnh thông tin là báu vật vô giá.
Thế nhưng Chúc Hải Sơn vẫn kiên trì chuyển vốn theo từng giai đoạn qua các kênh khác nhau, đồng thời yêu cầu Biên Học Đạo hợp tác với Chúc Thực Thuần mở một công ty quy mô.
Rõ ràng, Biên Học Đạo muốn làm ăn một lần rồi thôi.
Còn Chúc Hải Sơn lại muốn trói chặt Biên Học Đạo với nhà họ Chúc để bảo đảm con cháu vô ưu, bởi nếu Biên Học Đạo và Chúc Thực Thuần hợp tác mà lại hãm hại nhà họ Chúc, thì cũng chính là đang tự hại mình.
Suốt ba tiếng đồng hồ, hai người chỉ đạt được sự đồng thuận ở một vấn đề duy nhất: lấy đức tin của nhau ra thề, cam kết giữ kín bí mật cho nhau.
Ngày thứ ba, lại là bốn tiếng đồng hồ đầy gian nan.
Tuy nhiên so với ngày hôm trước, đã có những tiến triển nhất định, Biên Học Đạo và Chúc Hải Sơn đã hoàn thành vài thương vụ, tổng số tiền giao dịch lên tới hàng chục tỷ.
Được thôi, đơn vị tiền tệ trong cuộc đối thoại của hai người luôn là "tỷ".
Ngày thứ ba bước ra khỏi căn nhà nhỏ, trên tay Biên Học Đạo có thêm một xấp bản thảo. Vốn dĩ Chúc Hải Sơn không định cho Biên Học Đạo xem xấp bản thảo này, nhưng sau mấy ngày đấu trí, ông nhận ra Biên Học Đạo còn thận trọng và khó đối phó hơn ông tưởng.
Tiền, Biên Học Đạo có thể tự mình kiếm dần, hơn nữa đâu phải ai cũng muốn làm đại phú gia, làm người giàu nhất, làm kẻ dẫn đầu xu thế.
Còn thông tin, Chúc Hải Sơn lại không tìm được nguồn thứ hai, chỉ có một mình Biên Học Đạo là độc quyền.
Nói thẳng ra, đây là thị trường của người bán, Biên Học Đạo nắm quyền chủ động trong cuộc đàm phán, nên Chúc Hải Sơn chỉ còn cách tung ra chiêu cuối.
Xấp bản thảo này chính là cuộc đời của Chúc Hải Sơn do chính ông viết tay sau khi ẩn cư.
Ngoài chuyện trọng sinh chuyển kiếp, ngoài những góc khuất đen tối không thể để lộ, trong cuộc đời huy hoàng của Chúc Hải Sơn, ông đã kết giao những ai, đi qua những đâu, trải qua mấy mối tình, đối mặt với bao nhiêu lần khủng hoảng, đạt được bao nhiêu thành tựu, thậm chí là vài lần thức tỉnh tâm hồn, tất cả đều nằm trên xấp giấy này.
Xấp bản thảo này vốn không định công bố ra thế giới, cũng giống như bút tích của Hư Vân thiền sư, nó là vật bồi táng trong lòng Chúc Hải Sơn.
Đây là thành ý lớn nhất mà Chúc Hải Sơn có thể mang ra.
Đêm đó, đèn trong phòng Biên Học Đạo sáng đến tận hừng đông.
Đối với bản thảo của Chúc Hải Sơn, Biên Học Đạo dùng sự tỉ mỉ của một người thẩm định, đọc từng chữ từng câu đến ba lần, sau đó phân tích ra rằng, dù là con số, logic hay mốc thời gian đều không có vấn đề gì. Xấp bản thảo này chắc chắn không phải do Chúc Hải Sơn tạm thời viết ra để lừa anh, mà thực sự là tác phẩm để lại cho đời của ông.
Đến lần đọc thứ tư, Chúc Hải Sơn dường như đã trở thành bạn của Biên Học Đạo.
Người xưa có câu "sách đọc trăm lần, nghĩa tự lộ".
Cùng là người trọng sinh, khi đọc đến lần thứ tư, những hành vi khó hiểu của Chúc Hải Sơn trong mắt người khác đều được Biên Học Đạo thấu hiểu.
Việc Chúc Hải Sơn đa tình sau tuổi trung niên là do cảm giác khủng hoảng và quan niệm huyết thống đặc thù của ông gây ra.
Chúc Hải Sơn từng có cơ hội làm chính trị, nhưng ông chọn theo thương nghiệp, nói thẳng ra là vì ông sợ hãi chính trị.
Chúc Hải Sơn xuất gia lên núi vào năm 2001, vì lúc đó ông vẫn chưa phát hiện ra Biên Học Đạo. Khi ấy đã 70 tuổi, khả năng tiên tri sắp hết hạn, vì tính toán lâu dài cho nhà họ Chúc, ông rời bỏ gia tộc, buông tay để con cháu nắm quyền, để người nhà họ Chúc thích nghi với tình cảnh không có ông, rèn luyện năng lực, quan sát phẩm chất con cháu, đồng thời dựa vào 5 năm tiên tri từ 2001 đến 2006 để luôn sửa sai, kiểm soát tổn thất, giúp người nhà họ Chúc trưởng thành trong những lần vấp ngã.
Còn về lý do tại sao Chúc Hải Sơn không bao giờ tổ chức sinh nhật, từ những dòng chữ, Biên Học Đạo phân tích ra được rằng, Chúc Hải Sơn kiếp trước không phải là Chúc Hải Sơn. Mặc dù đã làm Chúc Hải Sơn mấy chục năm và rất quan tâm đến con cháu nhà họ Chúc, nhưng ông khác với Biên Học Đạo, ông làm không phải là chính bản thân mình.
Căn cứ quan trọng nhất củng cố cho nhận định này là câu cuối cùng trong bản thảo của Chúc Hải Sơn — "Ta cùng ta xoay vần đã lâu, thà làm ta."
Ta cùng ta xoay vần đã lâu, thà làm ta... Với câu này, một trăm người có thể có một trăm cách hiểu, nhưng Biên Học Đạo tin chắc cách hiểu của mình là chính xác nhất — Chúc Hải Sơn không phải trọng sinh, mà là xuyên không gian mượn xác hoàn hồn.
5 giờ sáng.
Biên Học Đạo thức trắng đêm bước ra khỏi phòng, đi bộ mười mấy phút đến một vách đá không bóng người, nhìn ngắm núi sông trong ánh bình minh, bầu trời và mặt đất trước mắt, ấp ủ mười mấy giây, rồi đột nhiên hét lớn: "Hello... trứng vịt muối... ngươi có nhận ra ta không?"
"Ta... cùng... ta... xoay... vần... đã... lâu... thà... làm... ta!!!"
Cầm xấp bản thảo của Chúc Hải Sơn quay lại căn nhà nhỏ, Biên Học Đạo chủ động cầm hũ cát, đổ lên bàn, rồi viết: Trả lời tôi một câu hỏi, tôi đảm bảo nhà họ Chúc sẽ đứng về phía đúng đắn của lịch sử.