"Có thể làm gì được ta!"
Dù là viết trên cát, bốn chữ "Có thể làm gì được ta" vẫn được Chúc Hải Sơn viết ra với khí thế vô cùng phóng khoáng.
Nhìn bốn chữ này, Biên Học Đạo lờ mờ hiểu ra sự khác biệt giữa mình và Chúc Hải Sơn.
Cũng như vẻ ngoài mày rậm mắt to, không giận mà uy, trong tính cách của Chúc Hải Sơn vốn dĩ đã có sẵn những mã gen về sự táo bạo, mạo hiểm, không sợ hãi và lãng mạn. Vì vậy, ông tận dụng xu thế thời đại trong và ngoài nước, bố trí thế trận khắp bốn phương, những gì ông chơi đều là các ngành cứng rắn như năng lượng, khoáng sản, cảng biển, thương mại nước ngoài, công nghệ thông tin và công nghiệp quân sự.
Biên Học Đạo thậm chí còn nghĩ, có lẽ kiếp trước của Chúc Hải Sơn mà cậu không biết, cũng là một người vô cùng phi phàm.
Thế nhưng Biên Học Đạo không phải là Chúc Hải Sơn, tính cách của họ khác nhau, năng lực khác nhau, bao gồm cả bối cảnh thời đại mà họ đang sống cũng khác nhau. Biên Học Đạo không thể sao chép Chúc Hải Sơn, cậu chỉ có thể trưởng thành thành một phiên bản nâng cấp hoặc phiên bản cao cấp của chính Biên Học Đạo.
Thế nhưng, bây giờ đối diện với Chúc Hải Sơn, Biên Học Đạo bỗng nhiên cảm thấy hơi tự ti, không sai, chính là tự ti.
Chúc Hải Sơn là hạng người gì?
Nửa đời giao du với quan chức quyền quý, những đại lão tinh anh trong các giới, đó là người đã thành tinh.
Chỉ cần nhìn dáng vẻ của Biên Học Đạo, ông đã đoán được bảy tám phần những gì cậu đang suy nghĩ trong lòng.
Chúc Hải Sơn viết: "Không tính kiếp trước, năm nay ta 76 tuổi, ngươi 25 tuổi, ta hơn ngươi 50 năm trải nghiệm nhân sinh, vì vậy, ta nhìn sự việc thấu đáo hơn ngươi một chút, ngươi có muốn nghe ta nói về tâm đắc của mình không?"
Biên Học Đạo trịnh trọng gật đầu.
Chúc Hải Sơn viết: "Nietzsche cho rằng tinh thần con người có ba cảnh giới, lần lượt là lạc đà, sư tử, trẻ thơ. Lạc đà đại diện cho sự gánh vác, ý nói khi con người ở trong cảnh khốn cùng, nghịch cảnh, phải có sức mạnh kiên nhẫn chịu đựng, không ngừng tiến về phía trước."
Xóa phẳng, ông lại viết: "Sư tử đại diện cho sự chiếm đoạt và tự do, nó là trạng thái tiến hóa của lạc đà. Khi ở trạng thái lạc đà, chỉ có thể nhẫn nhịn trong im lặng, phải nghe theo sự chỉ dẫn của người khác, chấp nhận mệnh lệnh của người khác. Nhưng sau khi trở thành sư tử, thì có thể tự đưa ra quyết định, chịu trách nhiệm với bản thân, có thể gầm lên rằng 'Ta muốn!'"
Xóa phẳng, ông viết tiếp: "Trẻ thơ đại diện cho luân hồi. Theo ta thấy, trẻ thơ cũng giống đạo lý 'phản phác quy chân' của Đạo gia. Thực ra, những gì Nietzsche nói chính là cuộc đời con người, thiếu niên học tập, cầu tri, tích lũy; trung niên đạt đến đỉnh cao trở thành vương giả; vãn niên quay về bình đạm, nói toạc ra thì cũng giống đạo lý mặt trời mọc, đứng bóng, rồi lặn xuống mà thôi."
Lời của Chúc Hải Sơn, Biên Học Đạo nghe mà như hiểu như không.
Như hiểu, vì những điều Chúc Hải Sơn nói, đối với một biên tập viên lão làng mà nói thì chẳng có gì mới mẻ, mở trang phụ bản của báo ra thì những thứ tương tự thế này không thiếu.
Không hiểu, vì Biên Học Đạo biết Chúc Hải Sơn nói với cậu những điều này chắc chắn có dụng ý, bởi vì Chúc Hải Sơn không phải là nói, mà là viết, bao nhiêu chữ như vậy, viết trên cát, khá là tốn sức lực.
Biên Học Đạo vốn tưởng Chúc Hải Sơn viết nhiều như vậy, những chữ phía sau sẽ nguệch ngoạc hơn, kết quả là công phu tĩnh tu nhiều năm của Chúc Hải Sơn đã thể hiện rõ.
Chỉ thấy ông không nhanh không chậm, lại từng nét từng nét viết lên: "Ngươi và ta đều là những người may mắn. Trên thế gian này, có rất nhiều người cả đời đều làm lạc đà, thậm chí làm trâu làm ngựa làm heo làm chó, họ cả đời không thể tiến hóa từ lạc đà thành sư tử, trong đó một số ít người thì trực tiếp chuyển tiếp sang trẻ thơ."
Nhìn Chúc Hải Sơn viết đến đây, Biên Học Đạo hơi hiểu Chúc Hải Sơn muốn nói gì rồi.
Xóa phẳng cát, Chúc Hải Sơn viết: "Chỉ có ngươi và ta, có thể dùng thời gian ngắn nhất, từ lạc đà trực tiếp chuyển tiếp sang giai đoạn sư tử, và có thể duy trì trạng thái sư vương trong thời gian dài."
Liếc nhìn Biên Học Đạo một cái, Chúc Hải Sơn viết tiếp: "Có sự may mắn và cơ hội như vậy, ngươi nên xác định ngay lập tức, kiếp này muốn gặt hái những thành tựu gì, đạt được những thứ gì, đi đến bước nào, trở thành người như thế nào."
Biên Học Đạo vừa định há miệng nói chuyện, Chúc Hải Sơn xua xua tay, xóa phẳng, lại viết: "Những thứ này, là khi ta đến tuổi trung niên mới nghĩ thông suốt, ta hy vọng ngươi nghĩ thông sớm hơn, nhưng không hy vọng ngươi mệt mỏi như ta. Cuộc đời ta, nhìn thì đắc ý, thực ra chẳng hề tự tại chút nào, cho đến tận tuổi cổ lai hy, mới thoát khỏi đủ loại trói buộc, nhưng đã quá muộn. Người 70 tuổi, già nua ốm yếu, tâm cảnh không còn, muốn theo đuổi giấc mơ gì cũng đã lực bất tòng tâm, muốn ngắm phong cảnh gì cũng không còn cảm giác đó nữa."
Chúc Hải Sơn xóa phẳng mặt cát, lại viết: "Vô cùng Bát-nhã tâm tự tại. Thân xác ta đã không thể tự tại được nữa, nên ta tĩnh tu Phật pháp, ở nơi này quán tưởng thần du, cầu lấy một chữ 'tâm tự tại'. Đối với ngươi hôm nay mà nói, điều quý giá nhất của nhân sinh là phá vỡ những giáo điều ảo tưởng, sống sao cho đặc sắc, tùy tính, tự tại, tuyệt đối đừng giống như ta, nhốt mình trong chiếc lồng vàng, mà còn say sưa trong đó... Đời người, tung hoành ngang dọc, uy trấn thiên hạ quả nhiên rất sướng, nhưng sống đường hoàng không hối tiếc, nội tâm an tĩnh mới là điều khó có được..."
Vừa nhìn vừa đọc, Biên Học Đạo phát hiện ngón tay viết chữ của Chúc Hải Sơn không còn trầm ổn nữa, bắt đầu xuất hiện sự run rẩy nhẹ, đồng thời hơi thở của Chúc Hải Sơn cũng trở nên nặng nề.
Biên Học Đạo lên tiếng hỏi: "Ông không khỏe sao?"
Chúc Hải Sơn dừng ngón tay lại, để Biên Học Đạo nhìn rõ những chữ ông vừa viết, sau đó xóa phẳng, viết: "Nghĩ đến một vài điều nuối tiếc của bản thân, tâm tư không bình lặng được."
Biên Học Đạo nói: "Nghỉ ngơi đi, mai con lại đến, con sẽ ở trên núi vài ngày."
Chúc Hải Sơn khẽ gật đầu.
Lúc này nhìn lại Chúc Hải Sơn, phát hiện đôi mắt của ông dường như còn mờ đục hơn cả lúc mới vào cửa.
Biên Học Đạo trong lòng biết rõ, cơ thể của Chúc Hải Sơn thực sự đã có vấn đề, tinh lực của ông chỉ có thể duy trì việc viết chữ giao lưu trong chừng đó thời gian.
"Ngày mai, chỉ cần Chúc Hải Sơn hỏi, cứ đem những gì mình biết nói cho ông ấy nghe vậy!" Biên Học Đạo tự nhủ trong lòng như thế.
---❊ ❖ ❊---
Đêm đó, Ngũ Đài Sơn bắt đầu có tuyết, tuyết rất lớn.
Sáng sớm thức dậy, chạy vài vòng ở gần đó, cảm giác rất tuyệt, không khí sau tuyết ở đây không biết tốt hơn không khí ở Tùng Giang và Yên Kinh bao nhiêu lần.
Khi chạy đến vòng thứ ba, Chúc Thực Thuần tìm thấy cậu, chạy bộ song song cùng cậu, chạy đến bên vách đá, Chúc Thực Thuần làm vài động tác mở rộng lồng ngực, đột nhiên hỏi Biên Học Đạo: "Biết chuyện nhà máy rượu rồi chứ?"
Biên Học Đạo làm xong hai hiệp squat, cúi người chạm mũi chân, nói: "Biết rồi."
Chúc Thực Thuần hỏi: "Cảm giác thế nào?"
Biên Học Đạo nói: "Cảm giác của tôi không quan trọng, cậu nghe xong thấy thế nào?"
Chúc Thực Thuần nói: "Bố tôi, chú tôi và cô tôi, đã đồng loạt nổ tung rồi."
Biên Học Đạo hỏi: "Tôi không hỏi họ, tôi hỏi cậu, cậu cảm thấy thế nào?"
Chúc Thực Thuần nói: "Tôi á, thực ra cũng chẳng có cảm giác gì, từ nhỏ độ nhạy cảm của tôi đối với vài thứ đã hơi thấp. Hơn nữa, nhà họ Chúc lớn như vậy, dù có chia di sản, tôi có thể vơ vét được bao nhiêu? Và lần này động đến, là quỹ tư nhân của ông nội tôi."
"Quỹ tư nhân?" Biên Học Đạo hỏi.
Chúc Thực Thuần gật đầu, đón ánh mặt trời hít thở sâu vài cái, rồi nói: "Vài năm trước, mấy chú trong nhà có chút oán trách việc ông nội tôi bỏ tiền trợ cấp viện dưỡng lão, ông cụ lúc đó không nói gì, kết quả âm thầm thành lập năm quỹ tư nhân, rồi để lại cho nhà một câu - ai kiếm được tiền thì người đó tự chi phối."
Biên Học Đạo hỏi: "Các người không trách ông ấy sao?"
Chúc Thực Thuần cười hì hì nói: "Trách? Tại sao phải trách? Dù ông ấy rút đi một ít tiền, những sản nghiệp để lại vẫn là phần lớn, trong gia tộc, chỉ cần là người họ Chúc, cả đời không làm gì, vẫn cứ gấm vóc lụa là."
Biên Học Đạo nói: "Hiếm thấy cậu nghĩ thông suốt như vậy."
Chúc Thực Thuần nghe vậy không nói gì, một lát sau, đột nhiên nói: "Tôi không biết tại sao ông nội tôi cứ muốn gặp anh, nhưng đã là duyên phận với anh, hy vọng anh nói nhiều lời khiến ông ấy vui vẻ. Hôm qua chú Mã lén nói với tôi, bác sĩ nói ông nội tôi chỉ còn sống được mấy tháng nữa thôi."
Biên Học Đạo nghe vậy sững người, hỏi: "Mấy tháng? Bệnh gì?"
Chúc Thực Thuần nhìn mặt trời bên chân trời phía Đông, vành mắt hơi đỏ, lắc đầu không nói.
---❊ ❖ ❊---
Cách một đêm, lại gặp Chúc Hải Sơn, phát hiện ông đã khôi phục lại trạng thái tinh thần phấn chấn.
Biên Học Đạo chợt hiểu ra, Chúc Hải Sơn có thể là đang hồi quang phản chiếu, hoặc có thể nói là đang đốt cháy sinh mệnh cuối cùng.
Thấy Biên Học Đạo vào cửa, Chúc Hải Sơn mặc áo cà sa bông, cầm một cây gậy, dẫn Biên Học Đạo cùng ra ngoài.
Chúc Hải Sơn quen thuộc môi trường xung quanh hơn Biên Học Đạo nhiều, hai người đi chưa đầy 20 phút, trước mắt xuất hiện một ngọn núi.
Chúc Hải Sơn giơ tay chỉ đỉnh núi và con đường núi trước mắt, đi trước một bước, bước lên trên.
Thực sự là đạp tuyết mà đi.
Tuyết đêm qua, hôm nay vẫn chưa có ai đi, phủ trên mặt đất, vừa trắng vừa dày, bằng phẳng như giấy.
Trên cây hai bên đường núi, treo đầy tuyết dày, hai con chim kiếm ăn bay đến rồi bay đi, làm cành cây treo tuyết rung lên sột soạt, tuyết đọng trên cây như bụi ngọc rắc xuống.
Chúc Hải Sơn là người đầu tiên đi con đường núi này sau trận tuyết, Biên Học Đạo đi sát theo sau, không rảnh thưởng thức cảnh tuyết, dọc đường đều lo lắng cho tình trạng sức khỏe của Chúc Hải Sơn.
Đi đến đoạn giữa, có một chỗ bậc thềm tự nhiên, Chúc Hải Sơn vịn một cây thông, nhìn về phía xa, xem một lúc, dùng gậy viết mấy chữ trên nền tuyết: "Ngươi không có gì muốn hỏi sao?"
Nhìn Chúc Hải Sơn dùng chân giẫm lên chữ trên nền tuyết khiến nó hoàn toàn không nhìn ra được nữa, Biên Học Đạo nói: "Ông vẫn là xuống núi chữa bệnh đi."
Chúc Hải Sơn lắc đầu, viết trên nền tuyết: "Mệt rồi, đủ rồi, sống thêm 20 năm nữa, thì đã sao?"
Biên Học Đạo hỏi: "Có điều nuối tiếc nào con có thể giúp ông hoàn thành không?"
Chúc Hải Sơn cười, viết: "Người khác có thể giúp được, thì tính là nuối tiếc gì chứ?"
Hai người vừa đi vừa viết, vừa viết vừa xóa, đi một mạch đến đỉnh núi, Biên Học Đạo nói: "Thú thật, con hơi mông lung, tặng con một lời khuyên đi."
Chúc Hải Sơn nhìn con đường đã đi qua, lại nhìn những ngọn núi xa xa phủ đầy bạc trắng, và ngôi chùa phủ tuyết, rồi chọn một khoảng tuyết gần đó, dùng gậy viết rất nghiêm túc 16 chữ: "Tri giả bất hoặc, nhân giả bất ưu, dũng giả bất cụ, đổng thời dụng thế." (Người có trí thì không nghi hoặc, người nhân từ thì không lo âu, người dũng cảm thì không sợ hãi, biết thời thế thì dùng thế).
Viết xong, Chúc Hải Sơn lại viết: "Đến lượt ta hỏi ngươi."
Biên Học Đạo gật đầu.
Chúc Hải Sơn ngồi xổm xuống, dùng ngón tay viết một dòng chữ trên nền tuyết.
Biên Học Đạo nhìn rõ, dùng chân xóa đi, nhìn kỹ xung quanh trái phải một lượt, ngồi xổm xuống, viết hai dòng chữ.
Ngẩng đầu thấy Chúc Hải Sơn đã nhìn rõ, liền dùng tay xóa chữ đi.
Chúc Hải Sơn nhíu mày suy nghĩ một chút, lại ngồi xổm xuống viết một dòng chữ.
Biên Học Đạo làm theo, viết hai dòng chữ cho ông xem.
Như vậy, Chúc Hải Sơn hỏi sáu câu hỏi, Biên Học Đạo đều trả lời ông.
Câu hỏi cuối cùng vừa hỏi xong, giữa chân mày Chúc Hải Sơn, tràn đầy vẻ hỷ lạc.
Biên Học Đạo lên tiếng hỏi: "Con còn một câu hỏi muốn hỏi ông."
Chúc Hải Sơn mỉm cười gật đầu.
Biên Học Đạo ngồi xổm xuống, viết trên tuyết: "Một là vợ kiếp trước, một là bạn gái kiếp này, phải làm sao?"
Chúc Hải Sơn nhìn rõ câu hỏi, biểu cảm vô cùng kỳ lạ, trông có vẻ dở khóc dở cười, lần này Chúc Hải Sơn không ngồi xổm xuống, trực tiếp dùng gậy viết một dòng chữ trên nền tuyết.
---❊ ❖ ❊---
(Chúc Hải Sơn không chỉ là ngón tay vàng, mà còn là người dẫn đường của Biên Học Đạo, chương này ảnh hưởng sâu xa, có thể coi là bước ngoặt của người phàm tục. Ngoài ra cảm ơn Minh Nguyệt Chiếu Bồng~Môn, Vũ Thị Vô Căn Thủy, Thiên Sách Lý và các bạn đọc khác đã ủng hộ, cảm ơn.)