Biên Học Đạo ở lại Ngũ Đài Sơn thêm bốn ngày nữa.
Việc đàm phán giao dịch với Chúc Hải Sơn chỉ mất một ngày rưỡi, hai ngày rưỡi còn lại là để chờ đội ngũ cố vấn pháp lý của Chúc Hải Sơn cùng nhân viên công chứng đến Ngũ Đài Sơn.
Những ngày cuối cùng ở Ngũ Đài Sơn, giữa Biên Học Đạo và Chúc Hải Sơn đã bớt đi vài phần tính toán chi li, thêm vài phần cảm mến lẫn nhau.
Trong thời gian này, Biên Học Đạo biết được Chúc Hải Sơn đã xây dựng gần 800 viện dưỡng lão phi lợi nhuận trên khắp cả nước. Đồng thời, ông cũng chấp nhận đơn xin gia nhập của hơn 200 viện dưỡng lão tư nhân, cung cấp hỗ trợ về tài chính và nhân lực cho họ. Trong bối cảnh một số chính sách ưu đãi khó đi vào thực tiễn, hơn 1.000 viện dưỡng lão mà Chúc Hải Sơn mở ra không hề sinh lời, cũng chẳng phải lãi ít, mà hoàn toàn là kinh doanh thua lỗ, hơn nữa số tiền lỗ không hề nhỏ.
Biên Học Đạo hiểu rõ, đây chính là "Bồ Tát đạo" của Chúc Hải Sơn.
Là một người từng trải, Chúc Hải Sơn cũng viết trên cát hỏi Biên Học Đạo lý do tại sao lại dốc sức xây dựng công trình ở Tứ Sơn. Sau khi Biên Học Đạo viết ra sự thật trên cát, Chúc Hải Sơn chắp tay, hạ mắt niệm chú lặng lẽ. Mười mấy phút sau, ông mới mở mắt nhìn Biên Học Đạo.
Chúc Hải Sơn không viết gì cả, nhưng ánh mắt của ông đã nói lên tất cả, đó là sự đồng cảm và niềm vui khi tìm thấy người đồng đạo.
---❊ ❖ ❊---
Bốn ngày sau, Biên Học Đạo ngồi xe của Chúc Thực Thuần trở về Yến Kinh. Trong túi anh có thêm hai thứ: một chiếc hộp gỗ đựng bút tích của Hư Vân thiền sư, và một bản di chúc của Chúc Hải Sơn đã qua công chứng, cùng với đoạn băng ghi hình tại hiện trường lúc ông lập di chúc.
Trong di chúc của Chúc Hải Sơn viết rõ: Theo ý nguyện của bản thân Chúc Hải Sơn, đây là bản di chúc cuối cùng. Kể từ ngày lập di chúc này, bất kể là di chúc dưới hình thức nào cũng đều không phải là ý chí của Chúc Hải Sơn và không có hiệu lực pháp luật.
Di chúc ghi rõ: Đồ đệ của Chúc Hải Sơn (pháp sư Nguyệt Liên) là Biên Học Đạo chính là người làm chứng, đồng thời là người bảo quản di chúc này. Sau khi Chúc Hải Sơn qua đời, Biên Học Đạo có quyền thừa kế một phần mười di sản (tổng tài sản của nhà họ Chúc).
Thông thường, người làm chứng và người bảo quản di chúc không được là người có quyền lợi liên quan, nhưng đó chỉ là quy tắc thông thường. Di chúc của Chúc Hải Sơn thuộc trường hợp đặc biệt, đội ngũ cố vấn pháp lý của lão Chúc đủ mạnh để bịt mọi kẽ hở, vì vậy Biên Học Đạo trở thành người bảo quản duy nhất cho di chúc của Chúc Hải Sơn.
Kể từ ngày bản di chúc này được xác lập, liên minh giữa Biên Học Đạo và Chúc Hải Sơn chính thức hình thành.
Bản thảo cuộc đời và hàng ngàn viện dưỡng lão của Chúc Hải Sơn đã lay động Biên Học Đạo. Câu nói "Đảm bảo nhà họ Chúc đứng về phía đúng đắn của lịch sử" cùng hàng chục tòa nhà giảng dạy chống động đất của Biên Học Đạo cũng lay động Chúc Hải Sơn, khiến ông hạ quyết tâm dành cho Biên Học Đạo một chính sách bảo đảm - một phần mười di sản.
Một phần mười tổng tài sản nhà họ Chúc cũng là một con số tài sản khổng lồ.
Chúc Hải Sơn chỉ cho một phần mười, hơn nữa phải đợi sau khi ông qua đời mới thực hiện, vì nếu cho quá sớm sẽ làm tiêu tan ý chí phấn đấu của Biên Học Đạo, nếu cho quá nhiều có thể gây ra sự phản kháng từ người nhà họ Chúc. Khi Chúc Hải Sơn còn sống, mọi chuyện đều dễ nói, người kiêu ngạo đến đâu trong nhà họ Chúc cũng đều ngoan như mèo. Một khi Chúc Hải Sơn qua đời, con mèo đó lập tức sẽ biến thành hổ.
Trước khi rời Ngũ Đài Sơn, Chúc Hải Sơn viết một mảnh giấy, bảo Biên Học Đạo giao cho Mã Thành Đức. Nội dung đại ý là Mã Thành Đức sẽ là người trung gian liên lạc giữa hai người. Trong điện thoại của Mã Thành Đức, Biên Học Đạo sẽ được cài đặt là liên hệ cấp A. Nếu Biên Học Đạo muốn đến Ngũ Đài Sơn thì báo trước cho Mã Thành Đức, nếu Chúc Hải Sơn muốn gặp Biên Học Đạo cũng sẽ thông qua Mã Thành Đức để thông báo.
---❊ ❖ ❊---
Không biết Chúc Hải Sơn đã nói gì với Chúc Thực Thuần, mà Chúc Thực Thuần không còn hỏi Biên Học Đạo về những chuyện xảy ra trong ngôi nhà nhỏ đó nữa.
Đến Yến Kinh, hai người tìm chỗ ăn một bữa cơm. Trước khi chia tay, Chúc Thực Thuần vỗ vai Biên Học Đạo nói: "Tôi làm theo lệnh của ông nội, hy vọng anh có thể hiểu cho tôi."
Biên Học Đạo cười hì hì đáp: "Tôi không nhỏ nhen đến mức đó đâu."
Sau khi chia tay, Chúc Thực Thuần lên máy bay đi châu Âu, còn Biên Học Đạo thì lên tàu hỏa về Tùng Giang.
Chuyến đi Ngũ Đài Sơn lần này, hai lần đến Yến Kinh, Biên Học Đạo đều không tìm Đơn Nhiêu.
Lúc đến thì bị Chúc Thực Thuần lôi đi thẳng, làm đảo lộn kế hoạch gặp mặt.
Lúc trở về, tuy Biên Học Đạo thu hoạch được rất nhiều, thậm chí có thể nói là "ngồi mát ăn bát vàng", nhưng tâm trí vẫn rối bời. Nhà ở Trung Hải Khải Hoàn đang có ba người phụ nữ ở, ồn ào náo nhiệt, lúc này Biên Học Đạo không muốn gặp mặt.
Anh không đi máy bay vì muốn dành thời gian trên đường để sắp xếp lại những con người và sự việc ở Ngũ Đài Sơn những ngày qua, nên đã chọn giường nằm mềm.
Thú thật, dù rất hợp tính với Chúc Hải Sơn, nhưng những ngày ở trong căn nhà nhỏ ngoài chùa, Biên Học Đạo chưa đêm nào ngủ yên giấc.
Mấy ngày đầu là vì quá tò mò trước bốn bài thơ của Chúc Hải Sơn, mấy ngày sau là vì lúc nào cũng nghĩ cách làm sao để không rơi vào bẫy.
Vẽ rồng vẽ hổ khó vẽ xương, biết người biết mặt khó biết lòng.
Sự thận trọng là bản năng trong xương tủy của Biên Học Đạo, bất kể Chúc Hải Sơn thể hiện chân thành đến đâu, Biên Học Đạo vẫn phải đề phòng ông một bước.
Sau khi chia tay Chúc Thực Thuần và lên tàu, Biên Học Đạo mới cảm thấy cả người thả lỏng đôi chút.
Ba phút trước khi tàu chạy, khoang giường bốn người đã đủ khách.
Một cặp đôi sinh viên đi du lịch tránh nóng đến Tùng Giang, một người phụ nữ trung niên tóc xoăn đeo kính, cộng thêm Biên Học Đạo.
Biên Học Đạo không mua được giường dưới, nhưng với anh thì giường trên hay dưới cũng chẳng quan trọng.
Cởi giày trèo lên giường trên, lấy túi xách gối đầu, nằm ngửa nhìn lên, nhất thời suy nghĩ hoàn toàn không có điểm giao thoa.
Bên ngoài tiếng còi vang lên, sau đó toa tàu khựng lại một cái, tàu bắt đầu chuyển bánh.
Cặp đôi sinh viên một người giường dưới một người giường trên, nhưng rõ ràng giường dưới mới là "chiến trường" chính. Hai người hoàn toàn không quan tâm đến sự hiện diện của hai hành khách còn lại trong toa, vừa lên tàu đã bắt đầu ăn uống, ăn xong thì nói lời tình cảm. Nói qua nói lại rồi ôm lấy nhau, sau đó cô gái tìm đủ cách tra khảo lịch sử tình trường của chàng trai. Chàng trai chỉ tay lên bóng đèn huỳnh quang trên trần toa nói: "Bảo bối, anh chỉ thích mình em thôi, nếu anh mà có cảm giác với Tề Mai, thì đội tuyển Trung Quốc đã là vô địch World Cup rồi."
Cô gái thẹn thùng nói: "Em tin anh."
Người phụ nữ trung niên ở giường dưới của Biên Học Đạo không chịu nổi nữa, mở cửa ra ghế gấp ở lối đi ngồi. Cửa mở, tiếng nói chuyện từ các toa khác và lối đi truyền vào.
Một ông lão đang bế một đứa trẻ khoảng hai tuổi ngắm cảnh ngoài cửa sổ, hai ông lão bên cạnh khen đứa trẻ kháu khỉnh. Một người nói: "Đứa nhỏ này sau này không cần nhiều, làm đến phó thị trưởng là được rồi, thế là cơm ăn áo mặc không phải lo."
Người kia đáp: "Đúng vậy, phó thị trưởng, chuyện gì mà chẳng làm được, hưởng lợi lớn lắm."
Biên Học Đạo nằm trên giường trên dần dần ngăn cách với những âm thanh xung quanh, trong đầu chỉ còn lại mấy câu Chúc Hải Sơn viết trên cát: Ta sinh ra thì quân chưa sinh, quân sinh ra thì ta đã già. Giữa biển người mênh mông tìm kiếm mấy chục năm, kết quả gặp nhau mà không thể nhận ra. Gươm trí tuệ chặt đứt tiền duyên, nhưng số phận lại đùa giỡn với ta một vố đau đớn.
Đây chính là bí mật cuối cùng ngoài việc chuyển thế của Chúc Hải Sơn.
Kiếp trước Chúc Hải Sơn không họ Chúc, mà họ Nhạc, đây cũng là lý do tại sao pháp danh của ông là Nguyệt Liên. "Nguyệt" chính là "Nhạc", còn "Liên" chính là chữ Liên trong tên vợ kiếp trước của ông - Liên Mẫn Anh.
Liên Mẫn Anh là ai?
Biên Học Đạo từng gặp Liên Mẫn Anh, chính là người mẹ của đứa trẻ lái chiếc Land Rover trên đường đến Ngũ Đài Sơn, người tình đồng tính của Chúc Thính Lam, mẹ ruột của con Chúc Thực Thuần.
Kiếp trước kiếp này, một khi nhân duyên sai lệch, cũng giống như di chuyển một quân cờ trên bàn cờ vây, mọi chuyện đều khó mà lường trước được.
Biên Học Đạo nghĩ đến Từ Thượng Tú...
---❊ ❖ ❊---