Vì có con nhỏ, cha Biên mượn chiếc S60 cho Biên Học Đức, bảo anh ta lái xe chở hai mẹ con đến nơi ở mới, hơn nữa có xe thì đi xem nhà cũng tiện hơn.
Nhìn chiếc S60 hòa vào dòng xe cộ, cha Biên và mẹ Biên đồng thời thở dài.
Hai ông bà không ngốc.
Tối qua lúc ăn cơm chưa nghĩ tới, nhưng sau đó lập tức đoán ra Biên Học Đức và Vương Gia Du "không muốn" hoặc "sợ hãi" khi gặp Đơn Nhiêu.
Hai ông bà từng nghe Biên Học Đạo nhắc qua một câu, nói rằng sau khi Biên Học Đức và Vương Gia Du bỏ trốn, bạn gái cũ của Biên Học Đức là Lâm Lâm vẫn luôn ở nhà Đơn Nhiêu tại Yên Kinh, quan hệ hai người rất tốt. Thế nên, vừa nghe tin Đơn Nhiêu sắp đến, cả nhà ba người họ liền vội vã chuyển đi ngay.
Tuy nhiên chuyện này, lỗi không nằm ở Đơn Nhiêu.
---❊ ❖ ❊---
Đi du học khảo sát hơn một tháng, vừa về nước chưa kịp về nhà mình đã đến thẳng Tùng Giang, cho nên dù Biên Học Đạo có bận đến mấy cũng phải đi đón Đơn Nhiêu ở sân bay.
Buổi chiều lúc đang họp ở công ty, Biên Học Đạo vừa nghe báo cáo vừa thỉnh thoảng nhìn đồng hồ, thấy thời gian đã gần đến, anh nhìn Phó Thái Ninh nói: "Tôi ra ngoài một lát, cô làm biên bản cuộc họp đi, tôi quay lại sẽ xem."
Kết quả, Biên Học Đạo đi rồi không quay lại nữa.
Lý Binh lái xe, đón Đơn Nhiêu ở sân bay rồi chạy thẳng về "Lâm Bạn Nhân Gia".
Mẹ Biên vốn dĩ còn chút bận tâm vì Đơn Nhiêu đã rời đi trong thời gian Biên Học Đạo nằm viện, nhưng khi nhìn thấy Đơn Nhiêu tươi cười rạng rỡ, bà lập tức vứt bỏ chút khó chịu trong lòng, hòa mình vào bầu không khí vui vẻ của cô.
Sau một thời gian ra nước ngoài, Đơn Nhiêu cởi mở hơn nhiều, cử chỉ hành động đều toát lên vẻ phóng khoáng, không giống như dịp Tết, nụ cười trên môi nhưng trong lòng đầy tâm sự.
Ở nước ngoài, Đơn Nhiêu mua rất nhiều đồ cho cha mẹ Biên, đến mức Biên Học Đạo còn nghi ngờ không biết cô mang về bằng cách nào.
Cha Biên hỏi: "Đã chuẩn bị quà cho cha mẹ cháu ở nhà chưa?"
Đơn Nhiêu cầm bộ quần áo ướm thử trước người mẹ Biên rồi nói: "Mua cả rồi ạ, đang để ở nhà bên Yên Kinh, đợi khi nào cháu về sẽ đưa cho hai bác ấy."
Mẹ Biên sờ vào lớp vải nói: "Con bé này, đi lâu như vậy, chắc ở nhà họ nhớ con lắm."
Đơn Nhiêu cười nói: "Cháu đã gọi điện về nhà trước rồi, hơn nữa nhà cháu ở gần Yên Kinh, tranh thủ cuối tuần là về được ngay."
Bốn người đang trò chuyện, Biên Học Đạo chợt nhớ ra bức chữ "Khó được hồ đồ" từng đòi cha Biên vẫn chưa lấy, anh liền nói: "Cha, bức chữ con xin cha lần trước, cha vẫn chưa viết cho con đấy."
Cha Biên ngẩn ra: "Chữ gì cơ?"
Biên Học Đạo nói: "Khó được hồ đồ đó ạ!"
Cha Biên sực nhớ ra: "Đúng rồi, con từng nói, cha quên mất."
Biên Học Đạo nói: "Đừng mà, con còn đang đợi để dùng đây."
Cha Biên nói: "Viết ngay đây."
Đơn Nhiêu ở bên cạnh vui vẻ nói: "Hay quá, cháu cũng muốn xem bút tích của bác, đúng rồi, bác cũng tặng cháu một bức nhé."
Cha Biên nói: "Đừng nghe thằng Đạo, chữ bác không ra gì đâu."
Thực ra chữ của cha Biên cũng rất đáng xem.
Dù là tay ngang, nhưng mấy năm nay ngày nào ông cũng xem sách dạy viết chữ của các danh gia, xem xong thì tĩnh tâm suy ngẫm, suy ngẫm xong lại luyện viết, ngày qua ngày không ngừng nghỉ, bút lực tiến bộ rất nhanh.
Thêm nữa là tính cách cha Biên vốn khoáng đạt, lại thêm việc gia cảnh khởi sắc sau khi con trai thành đạt, sự tự tin của ông được nâng cao đáng kể. Những yếu tố đó kết hợp lại khiến thư pháp của cha Biên có một khí thế chính đại.
Đứng trước bàn, cha Biên theo thói quen nhắm mắt tĩnh tâm một lúc, nâng bút hạ mực, viết một mạch là xong.
Thấy cha Biên định dừng bút, Biên Học Đạo nói: "Chưa viết xong đâu, đề khoản, viết cả tên cha vào nữa."
Cha Biên hỏi: "Viết tên làm gì?"
Biên Học Đạo nói: "Ôi cha, bảo cha viết thì cứ viết đi, con có việc dùng đến mà."
Đơn Nhiêu véo Biên Học Đạo một cái, nhỏ giọng nói: "Sao lại nói chuyện với bác như thế!"
Cha Biên nét mặt không đổi, viết xong đề khoản, đặt bút xuống rồi hỏi Đơn Nhiêu: "Cháu đã nghĩ ra muốn viết chữ gì chưa?"
Đơn Nhiêu nhìn bốn chữ cha Biên vừa viết trên bàn nói: "Cháu cũng muốn bốn chữ này ạ."
Cha Biên nói: "Cháu còn trẻ thế này, muốn 'khó được hồ đồ' làm gì? Treo ở văn phòng hay treo ở nhà đều không hợp."
Đơn Nhiêu nói: "Cháu thấy bốn chữ này rất hay."
Cha Biên cười hỏi: "Hay ở chỗ nào?"
Đơn Nhiêu nói: "Cháu từng đọc được một câu trên mạng, nói rằng vạn sự trên đời chỉ có 'hồ đồ' là khó nhất. Khổng Tử định nghĩa hồ đồ, gọi là 'Trung Dung'; Lão Tử định nghĩa hồ đồ, gọi là 'Vô Vi'; Trang Tử định nghĩa hồ đồ, gọi là 'Tiêu Dao'; Mặc Tử định nghĩa hồ đồ, gọi là 'Phi Công'; Phật Tổ định nghĩa hồ đồ, gọi là 'Vong Ngã'. Ngay cả Phật cũng nói, người không nên quá tận, việc không nên quá tận, phàm việc gì quá tận thì duyên phận tất sẽ sớm cạn. Người sống mệt mỏi, đa phần là vì cầu quá nhiều, nhiều chuyện hỏi cho rõ ràng thì lại mất đi cái thú vị, cho nên hồ đồ mới là thượng sách."
Liếc nhìn Biên Học Đạo một cái, cha Biên nhấc bút nói: "Cháu nói có lý, nhưng hôm nay bác làm chủ, đổi bốn chữ khác cho cháu."
Nói xong, cha Biên dồn lực vào đầu bút, viết một mạch bốn chữ - "Ninh tĩnh trí viễn" (Tâm tĩnh lặng để nhìn xa trông rộng).
---❊ ❖ ❊---
Sau bữa tối, cha mẹ Biên sớm về phòng, để lại Biên Học Đạo và Đơn Nhiêu ngồi trên ghế sofa phòng khách xem tivi.
9 giờ, tivi bắt đầu chiếu phim "Đại Quốc Quật Khởi" (Sự trỗi dậy của các cường quốc).
Vừa thấy đoạn giới thiệu, Đơn Nhiêu liền thốt lên "Ơ".
Biên Học Đạo hỏi: "Sao thế?"
Đơn Nhiêu nói: "Đại Quốc Quật Khởi, đợt khảo sát lần này của bọn cháu, chủ đề và lộ trình chính là loạt phim này."
"Hả?"
Đơn Nhiêu bóc một quả chuối đưa cho Biên Học Đạo rồi nói: "Chủ đề đã được chốt từ trước khi lập đoàn, 9 quốc gia, chúng cháu chia làm hai nhóm, một nhóm đi bốn nước, mỗi nước ở lại khoảng 9 ngày, cuối cùng tập hợp ở Mỹ, hoàn thành đề tài dự án rồi cùng từ Mỹ về nước."
Biên Học Đạo cắn một miếng chuối nói: "Hèn gì lúc gọi điện thoại, lúc thì thấy em ở Nhật Bản, lúc lại ở Tây Ban Nha."
Đơn Nhiêu vừa gọt táo vừa nói: "Về nguyên tắc, trước khi về nước không được phép tiết lộ lộ trình khảo sát và chủ đề dự án."
Biên Học Đạo hỏi: "Bảo mật à?"
Đơn Nhiêu lắc đầu: "Chỉ là quy định thôi, em chỉ thấy không cần thiết phải vi phạm."
Trên tivi, tập "Đại Quốc Quật Khởi" này đang giới thiệu về cuộc Duy tân trăm năm của Nhật Bản.
Xem được hơn hai mươi phút, Biên Học Đạo nói: "Hoàn toàn là tự nói tự nghe, gán ghép những nguyên nhân kết quả một cách khiên cưỡng, có những chỗ như cách một lớp giấy, có những chỗ thì né tránh không nhắc đến, ngay cả quyết tâm và dũng khí tối thiểu cũng không có, thì bàn gì đến việc cường quốc trỗi dậy? Hơn nữa, những nước có thể trở thành 'cường quốc' đều có bí kíp và cơ duyên riêng, thuộc về thiên thời địa lợi nhân hòa, thiếu một thứ cũng không được."
Đơn Nhiêu tựa vào người Biên Học Đạo nói: "Không ngờ anh cũng nghĩ như vậy."
Biên Học Đạo hỏi: "Còn ai nghĩ như vậy nữa?"
Đơn Nhiêu nói: "Đây là bản chiếu lại sau khi đã mở rộng nội dung, sau khi loạt phim này phát sóng lần đầu năm ngoái, khen chê lẫn lộn, mới trở thành chủ đề khảo sát của chúng cháu năm nay."
Biên Học Đạo cười nói: "Bất cứ thứ gì cũng sẽ có khen chê lẫn lộn, tác phẩm nào gây được tranh cãi mới là tác phẩm hay, vì nó có thể kích thích tư duy của con người đến mức tối đa, cuối cùng hình thành nên nhận thức sâu sắc."
Đơn Nhiêu nói: "Kỳ vọng không giống nhau. Loạt phim này vốn ý định là muốn phổ cập sự đồng thuận, tập hợp sức mạnh. Vì chỉ khi toàn dân đạt được suy nghĩ thống nhất, sự phát triển tiếp theo của đất nước mới có thể thuận lợi hơn."
Biên Học Đạo nói: "Vấn đề của đất nước ta, chỉ cần vài từ khóa là đủ. Một là mô hình phát triển còn thô sơ, hai là cơ cấu ngành nghề mất cân đối, ba là thị trường hóa chưa triệt để, bốn là phân phối xã hội bất công, điểm thứ tư này trực tiếp dẫn đến nhu cầu nội địa yếu kém, còn một điểm nữa là coi nhẹ giáo dục. Nghiên cứu cái gì mà cường quốc trỗi dậy, chi bằng lấy tiền quay phim đầu tư vào giáo dục, đừng để kinh phí giáo dục hàng năm trông bèo bọt đến thế."