Ngày thứ hai, bài học vẫn là Triết học Ma pháp. Điểm khác biệt là người giảng dạy lần này là Lai Lợi, vị Đại ma pháp sư cấp mười bảy, cũng chính là "gã nào đó trong tòa tháp ma pháp này".
Lai Lợi vóc người cao gầy, đeo một cặp kính ma pháp gọng vàng, toàn thân chỉnh tề không chút sơ hở, đôi mắt thâm trầm đầy trí tuệ dường như có thể nhìn thấu mọi sự trên đời. Khi ông ta đứng trên bục giảng, cả lớp học vẫn im phăng phắc. Một Đại ma pháp sư cấp mười bảy đã chẳng còn cách Ma đạo sư bao xa, có lẽ việc thăng cấp là điều không thể, nhưng cũng có thể chỉ là chuyện trong một đêm. So với Đại ma pháp sư cấp mười sáu, việc nhiều hơn một vị trí pháp thuật cấp tám là đủ để đảo ngược kết quả chiến đấu giữa hai bên. Mối quan hệ giữa ba phép thuật cấp tám và hai phép thuật cấp tám thì đứa trẻ mười tuổi cũng tính ra được, đó là còn chưa kể đến sự chênh lệch về vị trí pháp thuật cấp bảy trở xuống. Dù ưu thế của phép thuật dưới cấp bảy không lớn, nhưng dù sao đó vẫn là ưu thế.
Vì vậy, khi Lai Lợi đã bước lên cấp mười bảy, phong thái của ông ta trong những vấn đề nhất định trở nên hoàn mỹ không tì vết, không còn bận tâm đến trạng thái sinh tồn của chuột đồng thảo nguyên, cũng chẳng bao giờ đem lợn rừng Kamchatka ra cửa miệng nữa.
Khi đứng ở trung tâm bục giảng, Lai Lợi luôn cảm thấy rất tuyệt vời. Ít nhất vào lúc này, trong không gian khép kín này, ông ta là tồn tại tối cao, nắm giữ mọi thứ. Nếu như không phải nhớ đến một người phụ nữ tên là Tô Hải Luân, thì mọi chuyện sẽ càng hoàn mỹ hơn.
Giọng nói của Lai Lợi dịu dàng nhưng không hề nhẹ, vang lên bên tai mỗi người với cùng một âm lượng: "Vạn sự đều có nền tảng, giống như thế giới được xây dựng trên điểm gốc, còn các vị diện và quy tắc thì nương tựa vào nhau. Chúng ta, dù là con người hay các chủng tộc khác, đều sinh tồn trên các vị diện. Chúng ta tuy nhỏ bé, nhưng tuyệt đối không hèn mọn. Trên thế giới không có hai linh hồn nào giống hệt nhau, cũng không có hai người giống hệt nhau. Ý nghĩa tồn tại của chúng ta là gì? Là đi thấu hiểu thế giới, dần dần trở nên mạnh mẽ, từ đó đạt được nhiều tài nguyên hơn, điều này tương đương với tự do. Thế giới của chúng ta là thế giới do kẻ mạnh chủ tể, luật pháp của chúng ta chính là quy tắc do kẻ mạnh đặt ra. Nó cách các quy tắc phái sinh của vị diện một khoảng cách không thể đo đếm, nhưng lại có thể quyết định vận mệnh của đại đa số chúng ta. Là kẻ yếu, các người không cần phải đi ngược lại quy tắc phái sinh, chỉ cần vi phạm luật pháp, là đã đủ để hủy diệt rồi."
Đám học viên nghe giảng phần lớn đều gật đầu, những pháp sư lớn tuổi hơn trong đó càng cảm thấy thấm thía. So với bài giảng hôm qua, khi hầu hết học viên đều bị ép buộc tiếp nhận kiến thức bằng tinh thần lực, thì buổi giảng hôm nay cuối cùng cũng đã có chút tương tác. Thấy phản ứng tốt, Lai Lợi khẽ mỉm cười, thong dong nói tiếp: "Chỉ Ma đạo sư mới có thể cảm nhận được quy tắc phái sinh, còn chưa đạt đến cảnh giới truyền kỳ thì không thể thấu hiểu quy tắc cơ bản của vị diện. Với các người và tôi mà nói, có mấy ai đạt được cảnh giới Ma đạo sư? Dù là thiên tài, thì có bao nhiêu kẻ đã ngã xuống giữa đường? Cấu tạo của thế giới, quy tắc của vị diện, tôi cũng có thể giảng cho các người nghe, nhưng điều đó chẳng có ý nghĩa gì cả. Thế nhưng! Thế giới ma pháp chuyện gì cũng có thể xảy ra, điều kiện tiên quyết là phải sở hữu sức mạnh cường đại. Mà sức mạnh đến từ đâu? Đến từ việc thấu hiểu bản thân, đến từ việc tận dụng môi trường. Thực ra mỗi người đều rất phức tạp, muốn thấu hiểu bản thân hoàn toàn có lẽ là nhiệm vụ cả đời. Vì vậy, muốn nâng cao sức mạnh, cần phải bước từng bước vững chắc, bắt đầu từ việc thấu hiểu chính mình. Từ dưới lên trên, mới có thể nắm giữ vận mệnh."
Lai Lợi vung tay, một hình ảnh ma pháp về cơ thể người xuất hiện trước mặt ông ta. Ông ta chỉ vào từng bộ phận của hình ảnh, bắt đầu giảng giải nội dung cốt lõi: "Sức mạnh không phức tạp, nhưng cũng tuyệt đối không đơn giản chỉ là có thêm vài vị trí pháp thuật. Tuy ba phép thuật cấp tám chắc chắn mạnh hơn hai, nhưng cũng không thể bỏ qua các yếu tố khác. Tổng hợp lại, sức mạnh của một người có thể chia thành bốn phần chính: thuộc tính, trang bị, kỹ năng và huyết mạch. Thực ra còn phần thứ năm, đó là trí tuệ! Đây là nơi tạo ra sự khác biệt lớn nhất giữa các cá nhân, cũng là phần mà chỉ các người mới có thể nắm bắt, ở đây tôi sẽ không giảng chi tiết. Vậy chúng ta hãy bắt đầu từ thuộc tính trước, nói về tinh thần lực là gì..."
Tiết học này Lý Sát thu hoạch được rất lớn, lần đầu tiên biết được tinh thần lực là sức mạnh bắt nguồn từ linh hồn, còn ma lực là nguồn động lực để thi triển ma pháp. Võ giả chủ yếu dựa vào tu luyện sức mạnh thân thể, còn thần chức giả thì mượn sức mạnh của tín ngưỡng. Nhưng sau khi các nghề nghiệp bước vào giai đoạn truyền kỳ, ít nhiều đều bắt đầu mượn sức mạnh của quy tắc, khả năng mượn được bao nhiêu quy tắc sẽ quyết định tầng thứ sức mạnh cao thấp.
Cuối buổi học, Lai Lợi phong thái ung dung tổng kết: "Đừng tham vọng những thứ không thực tế, hãy chân đạp đất, bước từng bậc trên con đường sức mạnh, đó mới là điều các người cần làm. Chưa nói đến việc khác, sau khi sức mạnh thăng tiến sẽ mang lại tuổi thọ dài hơn, giúp các người có thêm khả năng theo đuổi sức mạnh cường đại hơn. Vì vậy hãy nhìn rõ bản thân, hiểu rõ môi trường, phân phối tài nguyên, tối đa hóa sức mạnh cá nhân. Con đường của kẻ mạnh càng đi về sau, ý nghĩa của việc tiến thêm một bước càng trọng đại. Sự chênh lệch thực tế giữa pháp sư cấp mười bảy và cấp mười sáu không hề nhỏ như người ta vẫn tưởng."
Lý Sát vừa mới học thuộc lòng hai cách tư duy hoàn toàn đối lập, chưa kịp suy nghĩ kỹ càng thì đến ngày thứ ba, Đại sư Phỉ Nhĩ lại đưa ra thêm vài cách tư duy hoàn toàn mới. Ví dụ, Đại sư vẽ một vòng tròn trên không trung, dùng một đường thẳng kẻ ở giữa, thế là bên trái màu đỏ, bên phải màu xanh.
"Bí ẩn của thế giới là vô cùng tận. Liệu chúng ta có thể biết hết tất cả bí ẩn hay không? Đây là một điểm phân hóa cơ bản. Một số người cho rằng có thể, rất nhiều pháp sư đều thuộc loại này. Còn một bộ phận khác lại cho rằng không thể, họ thường tin rằng chỉ có chư thần mới làm được điều đó, nên tín đồ và thần chức giả phần lớn thuộc loại này."
Đường thẳng của Đại sư Phỉ Nhĩ chia đôi hình tròn, mỗi bên một nửa. Điều này tất nhiên không đại diện cho việc kiểu người nào đông hơn, ý của Phỉ Nhĩ là ông ta sẽ không đánh giá cách nào đúng hơn, chỉ là giới thiệu từ góc độ trung lập mà thôi.
Sau khi thuật lại mâu thuẫn giữa việc thế giới có thể chia nhỏ vô hạn hay không, Đại sư Phỉ Nhĩ lại giảng thêm hơn mười quan điểm khác. Giống như Lý Sát, hầu hết mọi người nghe mà chẳng hiểu gì. Hơn nữa, nghi vấn lớn nhất của họ là, những thứ này có ích gì đâu? Lại chẳng thể tăng thêm ma lực.
Nhưng không ai dám nói ra nghi vấn đó. Phỉ Nhĩ là Ma đạo sư cấp mười tám, nhìn qua thì không khác biệt mấy so với Đại ma pháp sư cấp mười bảy. Nói một cách nghiêm túc, Ma đạo sư và pháp sư cấp mười bảy chỉ chênh lệch một vị trí pháp thuật cấp chín mà thôi.
Một pháp thuật cấp chín, chỉ... vậy thôi.
Cho nên chẳng những không ai dám nghi ngờ Phỉ Nhĩ, mà ai nấy đều dỏng tai nghe cực kỳ nghiêm túc. Có thể nghe Ma đạo sư giảng bài, trong mười pháp sư chưa chắc đã có một người có vận may như thế, dù nội dung giảng dạy có vẻ hơi... không thực tế.
Ngày thứ tư, Tây Áo Đa với gương mặt đờ đẫn bước lên bục giảng, việc đầu tiên là vẽ một vòng tròn giống như Đại sư Phỉ Nhĩ, sau đó kẻ một đường ở giữa, điểm khác biệt duy nhất là vị trí của đường kẻ. Màu đỏ đại diện cho những điều không thể biết chiếm gần hết diện tích, màu xanh chỉ còn lại một vệt mỏng.
"Thế giới thật vi diệu, chúng ta không thể biết hết mọi thứ, chỉ có thần mới có thể toàn tri..."
Sau này Lý Sát mới biết, Tây Áo Đa không phải là pháp sư, mà là một Thần thuật sư vô cùng mạnh mẽ, cấp bậc tương đương với pháp sư cấp mười sáu, mười bảy. Thâm Lam là thế giới của ma pháp sư, sự xuất hiện của Thần thuật sư đã là rất kỳ lạ, kỳ lạ hơn nữa là Tây Áo Đa không chỉ có một tín ngưỡng, ông ta đồng thời tin vào ba vị thần, và ba tín ngưỡng này còn không hề xung đột lẫn nhau. Điều này khiến ông ta có thể phát ra ba hệ thống thần thuật khác nhau, sức chiến đấu vượt xa các Thần thuật sư bình thường cùng cấp. Nhưng sau khi Lý Sát suy nghĩ kỹ và tổng hợp lại các tài liệu mình từng đọc, cậu nhận ra cách duy nhất để có thể đồng thời sở hữu ba tín ngưỡng khác nhau, dường như chỉ có thể là lừa dối.
Có thể lừa được thần, mà còn là ba vị? Lý Sát từ đó biết rằng, Tây Áo Đa tuyệt đối không đơn giản.
Ngày thứ năm, Đề Tư Lý Pháp cũng vẽ một vòng tròn, chia bằng đường thẳng đứng, và phần bị chia ra gần như toàn bộ là màu xanh, Lý Sát lập tức biết đây là một pháp sư, hơn nữa còn là người theo thuyết khả tri.
Khả năng phán đoán nhanh nhạy và chính xác như vậy, dường như... cũng chẳng có ích gì.
Ngày thứ sáu, Đại sư Phúc Giả chỉ vào một đống con số không theo quy luật nào rồi nói: "Khi nào các trò có thể nhìn ra vẻ đẹp từ những con số này, các trò đã thành công một nửa trên con đường toán học."
Ngày thứ bảy, Đại sư Khoa Mỗ yêu cầu học viên nhìn ra những con số từ các hình khối lập thể phức tạp mà xinh đẹp, nói đơn giản là biến cái đẹp thành những con số trừu tượng, lấy đó làm dấu hiệu nhập môn hình học không gian vị diện.
Sau đó Lý Sát rơi vào vòng lặp không lối thoát: từ những con số nhìn ra vẻ đẹp, rồi từ những hình ảnh xinh đẹp lại nhìn ra con số.
Một tháng lặng lẽ trôi qua, tiểu Lý Sát hầu như chỉ học các loại lý thuyết hư vô mờ mịt, trong đó đại đa số dường như chẳng liên quan gì đến ma pháp, ít nhất là không liên quan đến việc thi triển ma pháp trực tiếp, hơn nữa nhiều nội dung còn tự mâu thuẫn lẫn nhau. Trong lượng thông tin khổng lồ, hỗn loạn và phức tạp, những từ khóa xuất hiện với tần suất cao như "Đặc biệt", "Tô Hải Luân", "Ông chủ", "Chủ tể mọi thứ" cứ lặp đi lặp lại, khắc sâu vào lòng Lý Sát. Còn các giáo viên, từ Ba Ba Duy Kỳ đến Đề Tư Lý Pháp, đều thích kết thúc một ngày học bằng câu "Thế giới chính là đơn giản như vậy", câu nói này gần như đã trở thành đặc trưng của các học phái tại Thâm Lam.
Thế giới chính là đơn giản như vậy, nhưng Lý Sát thì đã hoàn toàn rối bời.
Tuy nhiên, Lý Sát cũng không phải là không có thu hoạch, trong một tình huống rất tình cờ, ma pháp của cậu đã bước ra được một bước thực chất.
Cậu đã học được cách tạo ra quả cầu lửa.
