Vì vậy trong đêm đó, Lý Sát đã chế tạo ra những món hàng dự định dùng để giao dịch. Đó là hai bộ cấu trang bộc phát sức mạnh cần tiêu hao ma lực thủy tinh, cấu tạo đơn giản hơn cả bộ của Lôi Chùy, mức độ tăng cường cũng được kiểm soát ở khoảng 15%. Hai bộ cấu trang này ngốn mất của Lý Sát bốn tiếng đồng hồ, chi phí vào khoảng 2000 đồng vàng. Một đơn vị ma lực thủy tinh có thể kích hoạt khả năng của cấu trang 10 lần.
Đêm đó, thi sĩ tinh linh Áo Lạp Nhĩ cũng rất bận rộn, hắn đang khảm đá quý lên hai chiếc hộp phong ma. Thủ công của tinh linh vốn không cần bàn cãi, bán tinh linh máu đậm cũng chẳng kém là bao. Mặc dù hai chiếc hộp phong ma dùng để chứa cấu trang kia có khảm bao nhiêu đá quý đi chăng nữa cũng không ảnh hưởng đến công năng, nhưng Lý Sát vẫn bảo Áo Lạp Nhĩ khảm lên mỗi chiếc hộp số đá quý trị giá hơn một ngàn đồng vàng. Ban đầu thi sĩ tinh linh có chút khó hiểu, nhưng sau khi nghe Lý Sát giải thích, hắn đã thán phục đến mức tâm phục khẩu phục.
Ý của Lý Sát là, ở vị diện này chưa từng xuất hiện ma văn cấu trang, nên giá trị của chúng rất khó định đoạt do thiếu tiêu chuẩn khách quan. Đối với những nhân vật có sức mạnh càng cao, càng gần với bình cảnh thiên phú của bản thân, thì giá trị của ma văn cấu trang càng lớn. Vì thế, tác dụng của hai chiếc hộp phong ma này thực chất là cung cấp một tiêu chuẩn khách quan để những người mua chưa từng thấy ma văn cấu trang có thể đánh giá giá trị. Nếu bản thân chiếc hộp đựng đã trị giá hơn một ngàn đồng vàng, thì thứ bên trong ít nhất cũng phải đáng giá gấp mấy lần chứ? Đây chính là tư duy thói quen của con người.
Sáng hôm sau, lão An Mạn ở cửa tiệm tạp hóa đã cử người gửi đến một tấm thiệp mời, hẹn Lý Sát cùng dùng bữa trưa. Địa điểm là một nhà hàng không xa, nổi tiếng với đủ loại món ăn mang phong vị dị tộc.
Tham dự bữa trưa ngoài An Mạn ra còn có mấy vị chủ tiệm khác trên con phố cũ, đều là những người Lý Sát từng gặp qua. Ngoài ra, còn có một đại thương nhân béo tốt nhưng tinh ranh tên là Đề Phu Mạn, và một lão già không rõ lai lịch tên là Khắc Lạp Khắc, đây là lần đầu tiên gặp mặt.
Theo lời giới thiệu, Đề Phu Mạn là người phụ trách của "Kim Huy Chiến Kỳ" tại Lam Thủy Lục Châu, đồng thời là thành viên của Nghị hội Lục Châu, có địa vị cao nhất trong số những người có mặt. Còn Khắc Lạp Khắc được cho là một trong những tầng lớp lãnh đạo của "Liệp Ma Chi Thương". Liệp Ma Chi Thương là một tổ chức vũ trang bao gồm đội mạo hiểm, đoàn bắt nô lệ và lính đánh thuê. Dù thành viên chỉ có vài trăm người nhưng ai nấy đều có sức chiến đấu không tầm thường. Hơn nữa vì quy mô không lớn nên họ hành động như gió, chuyển hướng linh hoạt, thuộc dạng đối tượng mà ngay cả các đại thương đoàn cũng không muốn dễ dàng đắc tội. Nếu các đại thương đoàn có một số nhiệm vụ không tiện công khai, ví dụ như tiêu diệt một thương đội của đối thủ cạnh tranh, thì Liệp Ma Chi Thương chính là một trong những lựa chọn tốt nhất.
Sau khi nhập tiệc, mọi người bắt đầu bằng những lời xã giao, tâng bốc và thăm dò lẫn nhau. Lý Sát tất nhiên không dò hỏi được gì mới, nhưng cũng khiến những người khác trắng tay. Vì vậy, mọi người đều hiểu rằng những người ngồi đây, bất kể già trẻ lớn bé, đều là những con cáo già cẩn trọng. Có lẽ Lý Sát vì còn quá trẻ nên vẫn còn chút non nớt, nhưng sự cẩn trọng của cậu không hề thua kém bất kỳ ai, nói năng kín kẽ, tuyệt đối không tiết lộ bất cứ điều gì về bối cảnh của mình.
Thế nhưng, người ngồi đây đâu có ai tầm thường? Không cần Lý Sát tiết lộ điều gì, chỉ cần nhìn khí độ, học thức, tuổi tác, trình độ ma lực cùng đông đảo tùy tùng mạnh mẽ độc đáo của cậu là đã có thể suy đoán ra nhiều chuyện. Nói cách khác, nếu Lý Sát ba mươi tuổi, đám người này sẽ chẳng thèm để mắt tới. Nhưng hiện tại cậu chỉ mới mười sáu, mười bảy tuổi, nên không kẻ thông minh nào muốn tùy tiện gây sự với cậu. Trong bữa tiệc, lòng mỗi người đều đoán già đoán non, thậm chí có người suy đoán rằng sau lưng Lý Sát ngoài một gia tộc vượt trên cả tước vị Hầu tước, còn đứng sau bởi một vị Truyền kỳ cường giả.
Thực ra suy đoán của họ rất gần với sự thật, chỉ trừ hai điểm: Thứ nhất, bối cảnh của Lý Sát thực chất còn mạnh mẽ hơn cả trí tưởng tượng táo bạo nhất của họ; Thứ hai, tất cả bối cảnh của Lý Sát đều không nằm ở vị diện này.
Sau những lời khách sáo, mọi người bắt đầu đi vào chủ đề chính. Khắc Lạp Khắc là người đầu tiên đề nghị mua thần thuật quyển trục, có bao nhiêu lấy bấy nhiêu. Giá thu mua là: quyển trục cấp một 10 đồng vàng, cấp hai 30 đồng, cấp ba 90 đồng, cấp bốn 270 đồng, cứ thế mà tính, thần thuật quyển trục cứ tăng một cấp thì giá sẽ tăng gấp ba. Đây là một cái giá rất hợp lý, chỉ là tính ứng dụng thường chỉ đến quyển trục cấp năm là hết. Bất kỳ thần thuật quyển trục cấp sáu nào cũng cần tới hàng vạn đồng vàng, còn thần thuật quyển trục trên cấp sáu thì có tiền cũng không mua được.
Lô "quyển trục ô uế" này có giá cao hơn nhiều so với thần thuật quyển trục thông thường, bởi vì mặc dù cần phải trả một cái giá nhất định, nhưng ai ai cũng có thể sử dụng được. Trong khi thần thuật quyển trục thông thường bắt buộc phải là thần chức giả mới dùng được, điều này khiến công dụng của chúng bị hạn chế rất lớn. Ở vùng đất Nhuốm Máu, tìm đâu ra mục sư hay thần quan của chân thần để thi triển quyển trục? Cho dù có, hành vi của họ cũng tuyệt đối không được vượt quá phạm vi tín ngưỡng.
Vì vậy, dù là đạo tặc hay lính đánh thuê, một khi bị thương trong chiến đấu, chỉ có thể sử dụng nước thánh, dược phẩm để hồi phục, ngoài ra chỉ có thể dựa vào thể chất cường tráng. Hiệu quả của những vật phẩm hồi phục này tất nhiên kém xa thần thuật trị liệu trực tiếp, hơn nữa vì là lựa chọn duy nhất nên giá cả cũng không hề rẻ.
Đến đây mới thấy được sự trân quý của những thần thuật quyển trục mà Lưu Sa cướp được từ thần điện của Thần Dũng Khí. Vốn dĩ Lưu Sa có thể tự thi triển thần thuật cấp năm, tức là có thể chế tạo thần thuật quyển trục cấp ba, nhưng mỗi ngày cũng chỉ có thể làm được một cái. Không biết tại sao, khi cô sửa chữa và viết đè lên thần thuật quyển trục của Thần Dũng Khí, cô lại có thể tạo ra thần thuật quyển trục cấp bốn, hơn nữa mỗi ngày có thể làm được ba cái mà không ảnh hưởng gì đến bản thân.
Loại "quyển trục ô uế" cần người thi triển phải trả giá bằng sinh mệnh lực – chính là loại Khắc Lạp Khắc định mua – lại càng dễ chế tạo hơn, Lưu Sa một ngày có thể làm được năm cái. Theo Lưu Sa tiết lộ riêng, đó là vì thần lực trên quyển trục phần lớn đến từ Thần Dũng Khí Nội An. Vì không cần cô phải chi trả quá nhiều thần lực, nên quyển trục tự nhiên có thể làm được nhiều và nhanh. Hơn nữa, cô còn úp mở rằng việc chế tạo loại quyển trục này không những không gây tổn hại gì, mà ngược lại còn rất tốt cho sự tăng trưởng thần lực của cô.
Vì vậy, khi nghe báo giá của Khắc Lạp Khắc, hình tượng của Lưu Sa trong lòng Lý Sát bỗng trở nên kỳ lạ. Cô gần như hóa thân thành một cỗ máy đúc đồng vàng hình người, mỗi ngày có thể tạo ra gần một ngàn đồng vàng. Hơn nữa, hiện tại Lý Sát càng thêm hứng thú với thần điện của các vị thần, nơi đó có vô số thần thuật quyển trục. Lần đột kích thần điện Thần Dũng Khí trước đó tuy đã lấy đi hai thùng lớn hơn một trăm thần thuật quyển trục, nhưng số mang đi vẫn chưa đầy một phần ba kho dự trữ.
Đề Phu Mạn cũng rất hứng thú với lô thần thuật quyển trục ô uế này, nhưng ông ta chỉ cần loại trị liệu hiệu quả cao cấp bốn, và ra giá 300 đồng vàng cho mỗi quyển, chỉ cần 20 cái.
Lý Sát đại khái đoán được ý đồ của Đề Phu Mạn. Một chiến sĩ có sức chiến đấu mạnh mẽ sở hữu quyển trục ô uế cấp bốn trong tay, cũng tương đương với việc có thêm một cái mạng trên chiến trường. Với nhân vật cấp cao của thương đoàn như Đề Phu Mạn, việc tư nhân sở hữu một đội bắt nô lệ là chuyện rất bình thường. Nếu trang bị cho đội bắt nô lệ những quyển trục tương ứng, sức chiến đấu của đội quân này sẽ tăng vọt, có thể tiến sâu hơn vào vùng đất dị tộc để bắt giữ những chủng tộc quý hiếm bán lấy giá cao.
Suy nghĩ một lát, Lý Sát đồng ý với các điều kiện giao dịch, có thể bán cho Đề Phu Mạn hai mươi quyển trục cấp bốn, đồng thời bán cho Khắc Lạp Khắc ba mươi quyển trục cấp ba và mười quyển trục cấp bốn. Đây đã là khối lượng công việc chín ngày của Lưu Sa, cũng là toàn bộ số hàng tồn kho của cô trong thời gian gần đây. Chỉ riêng thương vụ này, Lý Sát đã thu về gần vạn đồng vàng.
Sau khi hoàn thành một thương vụ lớn, mối quan hệ giữa mọi người trong tiệc tự nhiên cũng hòa thuận hơn nhiều. Ngay cả kẻ tham lam nhất, khi nhìn thấy những thần thuật quyển trục ô uế kia, cũng đều mặc định thừa nhận khả năng bảo vệ tài sản của Lý Sát. Đạo lý rất đơn giản, nếu chỉ là vài quyển trục, có thể là cậu vô tình thu mua được, nhưng với một lô hàng lớn thế này, Lý Sát thậm chí không phủ nhận khả năng tiếp tục giao dịch trong tương lai, thì nó chỉ có thể đến từ gia tộc hoặc thế lực đứng sau cậu.
Bốn chữ "thần thuật ô uế" tự thân nó đã mang ý nghĩa của thực lực cường đại, cùng sự đáp trả sấm sét khủng khiếp chắc chắn sẽ xảy ra nếu bị xúc phạm.
Đôi khi, nếu có thể dùng đồng vàng để giao dịch, thì không cần thiết phải dùng máu thịt để đánh đổi.
