Đây cũng là vấn đề cốt lõi mà Lý Sát đã dày công chuẩn bị. Khi nghe Công tước hỏi ra, lòng Lý Sát ngược lại trở nên bình tĩnh. Cậu đặt tách trà xuống, mỉm cười nói: "Thứ ngài phản bội chỉ là chư thần của vị diện, chứ không phải vị diện Pháp La."
Đây là câu trả lời khiến Công tước vô cùng bất ngờ. Mặc dù về mặt tín ngưỡng, ông thuộc phe sùng bái tổ tiên và vốn dĩ đối nghịch với tín ngưỡng chân thần, nhưng bản chất vẫn đi trên cùng một con đường. Sùng bái tổ tiên, suy cho cùng cũng là để cho tổ linh hoặc những kẻ mạnh trong gia tộc đương thời bước lên con đường phong thần. Khoảnh khắc có người đốt cháy thần hỏa, họ cũng sẽ chuyển sang tín ngưỡng chân thần. Cho nên dù là Bỉ Liệt Công tước, từ tận đáy lòng ông vẫn công nhận địa vị cao cao tại thượng của thần linh, ông chỉ là không muốn vì những vị thần không cùng huyết thống mà từ bỏ tôn nghiêm và lợi ích của bản thân.
Chư thần cao hơn tất cả, đây gần như là nhận thức chung của vị diện Pháp La, cũng là nhận thức chung của tất cả các vị diện nguyên thủy sở hữu chư thần bản vị diện mà chưa bị cuốn vào chiến tranh vị diện.
Đối diện với ánh mắt đầy nghi vấn của Công tước, Lý Sát nói: "Cái gọi là chư thần, đều là những thần chức thành tựu nhờ nương tựa vào các quy tắc tương ứng. Quy tắc nương tựa vào vị diện và thuộc về vị diện. Mà chư thần sinh ra nhờ nương tựa vào quy tắc, thực chất có thể coi là những con sâu đục khoét ký sinh trên quy tắc. Chúng cũng chẳng khác gì chúng ta, những chúng sinh nhân loại, thực chất chỉ là vật phụ thuộc của vị diện, sao có thể vượt lên trên vị diện được? Chư thần chỉ xuất phát từ lợi ích cá nhân mới rêu rao rằng mình ở trên vị diện. Nhìn từ một góc độ khác, khi vị diện hủy diệt, chư thần nương tựa vào vị diện mà sinh ra đều sẽ theo đó mà hủy diệt, còn khi chư thần hủy diệt, vị diện vẫn có thể tồn tại!"
Công tước kiến văn rộng rãi, là người cầm lái một gia tộc có dã tâm lớn, mức độ uyên bác của ông tuyệt đối vượt ngoài dự đoán của hầu hết mọi người. Thế nhưng, những kiến giải của Lý Sát lại là điều ông chưa từng nghe qua, cũng chưa từng nghĩ tới.
Tại vị diện Pháp La nơi chư thần làm chủ, bất kỳ sự nghi ngờ công khai nào đối với địa vị của chân thần đều sẽ trở thành lý do để bị đưa lên giàn hỏa thiêu. Công tước tuy đứng ở lập trường đối địch với chư thần, nhưng thực ra cũng có thể coi là cuộc đấu tranh nội bộ trong cùng một phe. Tận sâu trong lòng Công tước vẫn công nhận chư thần vốn dĩ nên cao cao tại thượng, thậm chí vượt lên trên toàn bộ vị diện Pháp La.
Tuy nhiên, khi suy ngẫm kỹ lại, Công tước phát hiện những lời của Lý Sát có đạo lý không thể phản bác. Mà trong giáo lý của chư thần, đối với những kiểu lời lẽ không thể phản bác như vậy đều có một cách xử lý chung, đó là bất kể Lý Sát nói đúng hay sai, cứ trực tiếp đưa hắn lên giàn hỏa thiêu là xong, tuyệt đối không cho hắn cơ hội mở miệng, càng không tranh luận với hắn.
Công tước khẽ gõ lên bàn trà, cuối cùng ngẩng đầu lên: "Dù thế nào đi nữa, đây là một quyết định vô cùng khó khăn. Có lẽ trước khi đưa ra quyết định, cần phải thêm một quả cân nhỏ lên bàn cân. Đi thôi, theo ta, ta dẫn các ngươi đi gặp một người."
Các Tư và Áo Lạp Nhĩ bị để lại trong phòng khách, chỉ có Lý Sát và Lưu Sa được phép theo Công tước rời đi.
Công tước dẫn họ đi dọc theo lối đi tựa như mê cung. Trên đường đi, thỉnh thoảng lại có vệ binh từ những vị trí bí mật bước ra hành lễ với Công tước.
Thâm Nham Thành cũng là nơi ở thường xuyên của Công tước, nhưng bên trong không hề thoải mái chút nào, trái lại đã được quân sự hóa hoàn toàn. Chỉ có ở tầng trên cùng của tòa thành là có một khu sân riêng biệt, bên trong có một tòa nhà năm tầng tạm ổn, là nơi gia đình Công tước sinh sống.
Ngày thường, tộc nhân của Công tước thích đến những vùng quê phong cảnh hữu tình để tiêu khiển hơn là chịu khổ trong tòa thành tựa như pháo đài này. Chỉ có Công tước là quanh năm ở trong thành, một năm chỉ có thời gian ngắn ngủi sẽ đi săn trên núi cùng gia đình, nhân tiện tham gia một số hoạt động xã giao cần thiết.
Thông qua Thâm Nham Thành, Lý Sát đã chạm đến một góc trong thế giới nội tâm của Công tước. Đây là một linh hồn vừa trí tuệ, kiên định, quả cảm, lại vừa tàn nhẫn.
Sau khi mở một cánh cửa bí mật, Công tước bước vào một lối đi tối tăm ẩm ướt.
Lối đi sâu hun hút và hẹp dài, càng đi địa thế càng dần dần thấp xuống, hơi ẩm cũng ngày một đậm đặc. Lý Sát thầm tính toán phương hướng, phát hiện lối đi này lại thông thẳng vào lòng ngọn núi mà Thâm Nham Thành tựa vào. Tuy nhiên, cậu không cảm thấy mối đe dọa quá lớn, nếu Công tước muốn giết họ thì cứ trực tiếp ra tay là được, Lý Sát căn bản không có dư địa để chống cự.
Lối đi cuối cùng cũng đến điểm kết thúc. Khi đẩy một cánh cửa sắt nặng nề ra, một không gian rộng lớn hiện ra phía sau.
Đây là một khu sân gồm vài căn phòng, được xây dựng bên trong lòng núi, chiếu sáng bằng ngọn lửa ma pháp và dẫn nước từ con sông ngầm trong lòng núi vào.
Công tước cực kỳ quen thuộc nơi này, ông đi thẳng vào trong, thậm chí còn để Lý Sát và Lưu Sa tự do xem xét các căn phòng riêng lẻ.
Phần lớn các căn phòng đều bày biện vô số cuộn giấy và sách vở, còn có rất nhiều giấy tờ vứt lung tung, trên đó vẽ đầy những đường nét và con số dày đặc. Những hình vẽ và con số này khiến Lý Sát cảm thấy vô cùng quen thuộc. Cậu tiện tay nhặt một tờ lên xem, quả nhiên là toán học ma pháp. Nhưng nhìn từ nội dung, toán học ma pháp vốn được dạy như môn học cơ bản ở Thâm Lam, thì ở đây lại là học vấn vô cùng thâm sâu. Ví dụ như vấn đề đang cố gắng chứng minh trên tờ giấy này, dưới cái nhìn của Lý Sát chỉ là một kiến thức cơ bản.
Toán học ma pháp là nền tảng của ma pháp trận và thậm chí là cấu trang ma văn. Tại vị diện Pháp La chưa phát triển cấu trang, toán học ma pháp tự nhiên chẳng có mấy sự phát triển.
Lý Sát lại nhặt một tờ giấy khác lên, nhưng hơi ngạc nhiên, vì nội dung vẽ trên tờ giấy này đã liên quan đến một số nội dung về hình học vị diện. Ở Nặc Lan Đức, công dụng lớn nhất của hình học vị diện là định vị vị diện để xây dựng kênh truyền tống vị diện. Cho nên trong hệ thống Thâm Lam, hình học vị diện cũng là nội dung vô cùng thâm sâu, hơn nữa vì liên quan đến yếu tố thời gian nên rất khó tinh thông.
Tại Pháp La nơi toán học ma pháp vẫn đang ở trạng thái nguyên thủy, lại xuất hiện những giả thuyết về hình học vị diện, chỉ có thể nói đây là thiên tài vạn người có một. Lúc này, Lý Sát lại có cảm giác giống như khi đọc nhật ký của thần quan Ai Tân năm xưa.
Nhưng nghĩ kỹ lại cũng không có gì lạ. Tại Pháp La rộng lớn, hùng vĩ và phồn vinh, số lượng nhân loại đã có thể tính bằng đơn vị hàng tỷ. Với cơ sở dân số khổng lồ như vậy, việc sinh ra một vài thiên tài vượt thời đại cũng không phải là chuyện lạ.
Rất nhanh, Công tước đẩy cửa một căn phòng nằm sâu nhất. Bên trong là một căn phòng khổng lồ rộng tới hàng trăm mét vuông, các bức tường bị lấp đầy bởi những giá sách. Ở giữa phòng đặt một chiếc bàn làm việc rộng rãi, ánh đèn ma pháp chiếu thẳng từ trên trần nhà xuống, làm cả căn phòng sáng rõ đến từng chi tiết.
Trước bàn làm việc có một ông lão tóc trắng xóa đang cúi đầu, liên tục vẽ vời, tính toán và suy tư điều gì đó.
Nghe thấy tiếng cửa phòng, ông không ngẩng đầu lên mà nói: "Chưa đến giờ đưa cơm mà nhỉ? Nhưng không sao, cứ để đồ lên bàn ở căn phòng bên cạnh là được."
"Bội Lâm, hôm nay ta dẫn hai người bạn tới, cho ngươi gặp mặt." Giọng Công tước dịu dàng đến bất ngờ, khiến người ta cảm nhận được tình cảm sâu nặng ẩn chứa trong đó.
Bội Lâm quay đầu lại, nhìn Lý Sát và Lưu Sa mỗi người một cái, rồi lại thu ánh mắt về tờ giấy nháp trước mặt, vô cùng mất kiên nhẫn nói: "Được, đã gặp rồi, các người có thể đi được rồi! Công tước đại nhân, ngài biết rất rõ thời gian của ta quý giá biết bao, cho nên nếu không có lý do đặc biệt thì đừng có đến làm phiền ta. Một giả thuyết của ta đã sắp chứng minh được rồi, bây giờ chính là lúc quan trọng nhất!"
