Đoàn Nghị cẩn thận nghiền ngẫm, lúc này dưới sự gia trì của sức mạnh thần bí tại Tàng Võ Lâu, ngộ tính của hắn trở nên siêu phàm nhập thánh. Trong con ngươi hắn, từng ký tự hiện lên, tất cả đều là tâm pháp của Băng Huyền Kình.
Thế nhưng, hắn không tham lam, không mơ tưởng bước một lên mây, muốn tu thành cả ba loại kình lực cùng với Băng Phách chi lực ngay lập tức, mà tập trung vào việc tu hành Trích Thủy Kình và Hàn Băng chi lực.
Theo tâm pháp ghi chép, Trích Thủy Kình chia làm ba tầng, phải đạt đến viên mãn mới có tư cách tu luyện Điệt Lãng Kình.
Ba tầng này tương ứng với Thể, Khí, Ý của con người, đều phải tròn trịa như giọt nước mới được coi là viên mãn Trích Thủy Kình.
Thể, chính là thân thể con người. Mỗi người có mức độ kiểm soát thân thể khác nhau, ngoại trừ sự khác biệt về tố chất cơ bản, cách vận dụng thân thể cũng là một trời một vực.
Ví dụ như Đoàn Nghị, hắn luyện võ luyện kiếm, khả năng kiểm soát thân thể cao hơn người thường rất nhiều. Khi phát lực bình thường, hắn có thể điều động lực đạo từ các bộ phận trên cơ thể, mười phần sức lực phát huy được tám phần đã là rất ghê gớm.
Nếu tu thành Trích Thủy Kình, Đoàn Nghị có thể hợp nhất lực đạo từ khắp nơi trên cơ thể, mỗi cử động đều phát huy trọn vẹn mười phần sức lực, từ đó nâng cao đáng kể chiến lực và tốc độ tu hành của bản thân.
Thực ra, trong võ học nói chung, giới võ giả gọi kỹ xảo phát huy trọn vẹn mười phần lực đạo là "Nhập Vi". Tỉ mỉ nhập vi, đó là kỹ xảo cao cấp mà chỉ bậc cường giả mới có thể nắm giữ.
Đoàn Nghị rất tự tin với tầng cảnh giới này, không chỉ vì hắn đã nắm giữ được bảy tám phần cơ thể, mà còn vì tâm pháp nhập môn Băng Huyền Kình đã cải tiến giúp khả năng kiểm soát thân thể của hắn tăng lên từng ngày, gần như là nước chảy thành sông.
Qua đó có thể thấy, cửa ải đầu tiên để tu thành Trích Thủy Kình chính là phải nhập môn Băng Huyền Kình.
Tầng thứ hai, chính là tu hành Trích Thủy Kình của chân khí. Mỗi một tia, mỗi một sợi chân khí đều trở nên tròn trịa, thuần khiết như giọt nước. Ngày thường không lộ liễu, đợi đến khi bùng phát, giọt nước sẽ hóa thành biển cả, che trời lấp đất, thế không thể cản.
Tầng thứ ba, là tu hành về Ý, hay còn gọi là sự tu dưỡng về tinh thần. Tâm tĩnh như nước, dù có gợn sóng cũng nhanh chóng khôi phục bình lặng. Trong tu hành, trong cuộc sống thường ngày, thậm chí trong chiến đấu, nó đều đóng vai trò cực kỳ quan trọng.
Nếu có thể tu luyện trọn vẹn ba thứ này, Trích Thủy Kình coi như viên mãn. Theo cách hiểu của Đoàn Nghị, với tố chất thân thể và chân khí hiện tại, hắn đủ sức đánh bại bản thân mình của trước đây khi chưa luyện thành Trích Thủy Kình.
Hơn nữa, hắn mơ hồ có dự cảm rằng Trích Thủy Kình còn có sự trợ giúp cực lớn đối với việc tu luyện kiếm thuật của mình.
Từ khi học võ, hắn lấy kiếm làm chủ đạo. Kiếm pháp hắn thông thạo tuy không nhiều, nhưng ít nhất đều thuộc hàng nhất lưu.
Tung Sơn kiếm pháp đường lối phức tạp, có căn cơ của một môn phái; Tung Dương Thiết Kiếm đại xảo nhược chuyết, chiêu thức đơn giản dứt khoát nhưng kiếm khí bên trong sắc bén vô cùng, cương mãnh lăng liệt; Lưỡng Nghi kiếm pháp biến hóa vô thường, tinh diệu phi phàm, ẩn chứa đạo lý Huyền môn...
Đoàn Nghị từng vài lần muốn dung luyện các loại kiếm pháp đã học vào một lò, không dám nói là sáng tạo ra kiếm pháp của riêng mình, nhưng ít nhất cũng có thể thống nhất điều phối. Đáng tiếc là luôn thất bại, luôn thiếu đi một chút gì đó, dù cho đã lĩnh ngộ được cảnh giới Nhân Kiếm Hợp Nhất cũng vậy.
Mà sau khi nghiền ngẫm thấu đáo Trích Thủy Kình trong Băng Huyền Kình, Đoàn Nghị cảm thấy cơ hội để kiếm thuật của mình nâng lên một tầng cao mới chính là ở đây.
Ngoài Trích Thủy Kình, điều Đoàn Nghị quan tâm khác chính là mô tả về Hàn Băng chi lực trong tâm pháp. Thực ra sau khi suy ngẫm kỹ, hắn phát hiện ra nếu bỏ qua một vài thuật ngữ chuyên môn, thì khoảng sáu phần nội dung đều tương tự với tâm pháp của Hàn Băng chân khí, đại thể là giống nhau, có cảm giác "thù đồ đồng quy" (khác đường nhưng cùng đích đến).
Chỉ là bốn phần tâm pháp còn lại đã làm nổi bật sự cao minh của Băng Huyền Kình. Nó không còn là gián tiếp hấp thụ hàn khí rồi dung hợp với chân khí để tạo thành Hàn Băng chân khí nữa, mà là trực tiếp tu thành chân khí ẩn chứa Hàn Băng chi lực.
Sự khác biệt giữa hai loại này, giống như rượu cồn tinh khiết so với rượu tạp pha nước vậy.
Hồi lâu sau, Đoàn Nghị tỉnh lại từ trong võ học thâm sâu, khẽ vuốt ve bí tịch trong lòng bàn tay, nhắm mắt lại, quét sạch những suy nghĩ phức tạp trong đầu rồi khoanh chân ngồi xuống.
Việc hắn cần làm bây giờ không phải là tu luyện Trích Thủy Kình hay Hàn Băng chi lực, mà là dùng tâm pháp ghi trong Băng Huyền Kình để chuyển hóa toàn bộ Hàn Băng chân khí và Hóa Cốt chân khí trong cơ thể thành Băng Huyền chân khí.
Thông qua cảm nhận nhạy bén, Đoàn Nghị có thể cảm nhận được tình trạng trong đan điền của mình lúc này.
Trong không gian rộng lớn như bầu trời đầy sao, có ba ngôi sao với màu sắc khác nhau đang nhấp nháy không ngừng.
Hàn Băng chân khí mạnh nhất, Hóa Cốt chân khí đứng thứ hai, Băng Huyền Kình chân khí yếu nhất, đây là xét về tổng lượng.
Lúc này, dưới sự điều khiển của Đoàn Nghị và sự vận hành của tâm pháp, Băng Huyền Kình vốn yếu nhất bỗng nhiên tách ra hàng ngàn hàng vạn sợi xúc tu từ tinh vân đang xoay chuyển, cắm sâu vào Hóa Cốt chân khí, không ngừng phân giải, tiêu hóa rồi biến nó thành Băng Huyền Kình chân khí tinh thuần nhất.
Quá trình này thực ra rất giống cảm giác sau khi Đoàn Nghị dùng Dương Cực Đan, dùng dược lực hùng hậu để tu thành chân nguyên một cách thuận lợi.
Hóa Cốt chân khí tuyệt không phải là con cừu non yếu ớt, thế nhưng dưới sự điều khiển của Đoàn Nghị, nó không thể phản kháng dù chỉ một chút, bị hòa tan, tiêu hóa, cuối cùng trở thành dưỡng chất cho Băng Huyền Kình.
Đến khi Hóa Cốt chân khí biến mất hoàn toàn trong đan điền, chỉ còn lại Hàn Băng chân khí vẫn mạnh mẽ và Băng Huyền Kình chân khí đã tăng vọt. Dù khoảng cách giữa hai loại vẫn còn rõ rệt, nhưng ít nhất Băng Huyền Kình chân khí đã có tư cách để lay chuyển Hàn Băng chân khí.
Đoàn Nghị lại dùng chiêu cũ, điều khiển Băng Huyền Kình chân khí tiêu hóa Hàn Băng chân khí.
Chỉ là lần này, Đoàn Nghị gặp phải khó khăn cực lớn. Hàn Băng chân khí trông như một đám mây trắng trôi nổi, nhưng bản chất bên trong vô cùng kiên cố, tựa như một ngọn núi băng, những sợi xúc tu kia căn bản không thể đâm vào.
Vì vậy, hắn đồng thời vận chuyển tâm pháp tu hành Hàn Băng chi lực, khiến âm hàn chi lực ẩn chứa trong Hàn Băng chân khí bị rút cạn nhanh chóng, từ đó bị Băng Huyền Kình tiêu hóa. Đây mới là căn bản để Đoàn Nghị có thể chuyển hóa Hàn Băng chân khí thành Băng Huyền Kình.
Trên đời có hàng ngàn hàng vạn loại nội công, công hiệu khác nhau, có mạnh có yếu. Hàn Băng chân khí tuy không phải hàng đỉnh cấp, nhưng trước khi Ngưng Nguyên cũng được coi là nhất lưu, tuyệt không phải loại đại trà.
Đoàn Nghị lấy nó làm căn cơ võ học, con đường đã định sẵn. Sau này muốn tu luyện nội công cao cấp hơn, bắt buộc phải là loại võ học có thể bao dung và tiêu hóa được Hàn Băng chân khí. Bạch Hy Văn cũng đã suy tính rất nhiều mới chọn Băng Huyền Kình cho Đoàn Nghị.
Thực tế, Đoàn Nghị cũng cho rằng đây là tâm pháp nội công thích hợp với mình nhất hiện tại, ngoại trừ tuyệt học Thiên Niên Hàn Băng - Thánh Tâm Quyết.
Theo thời gian trôi qua, khi trong đan điền rộng lớn như bầu trời sao chỉ còn lưu lại một luồng chân khí tinh thuần như nước, lạnh lẽo như băng, cuồn cuộn như sông lớn, Đoàn Nghị biết rằng gông cùm xiềng xích giam cầm hắn đã bị phá vỡ.
Hắn phúc chí tâm linh, dùng Băng Huyền Kình chân khí hoàn toàn mới chạy khắp toàn thân. Kinh mạch thông suốt, mười hai chính kinh lần lượt được đả thông, chân khí vận hành đại chu thiên không hề trở ngại, thậm chí toàn bộ cơ thể còn phát ra tiếng sóng triều dâng trào.
Thông mạch viên mãn, nước chảy thành sông.
Tất nhiên, đây chỉ là hắn khi đang ở trong Tàng Võ Lâu.