Vương Khoan và Hoắc Hiếu Tổ đứng phía bên 段毅, nhờ dư chấn của luồng kình lực bá đạo mà không bị thương tổn gì, chỉ là toàn thân lạnh buốt như băng, tựa hồ như đang đứng giữa địa ngục lạnh lẽo nhất thế gian, đau đớn khôn cùng.
Trái lại, bốn gã đại hán thảo nguyên lại cảm thấy như đang ở giữa đao sơn kiếm vũ, những luồng khí sắc bén vây quanh thân thể, gây ra cảm giác đau nhói tận da thịt, khiến bọn họ vô cùng kinh hãi.
Ở ngay chính giữa, trên đỉnh đầu 段毅 và hòa thượng Huệ Thanh, hơi nước bốc lên nghi ngút, y phục phấp phới, kình phong cuồng bạo tán loạn ra tứ phía, thổi tan khói bụi sương mù, khiến không gian trong đại sảnh trở nên quang đãng.
Hai người cùng lúc lún sâu xuống đất hơn một thước, đủ thấy cuộc đụng độ vừa rồi kịch liệt đến nhường nào.
Trong đan điền 段毅, chân khí Băng Huyền Kính vốn xoay chuyển chậm rãi như tinh hà, nay hóa thành từng giọt mưa long lanh tròn trịa, vận chuyển từ kinh mạch, theo nắm đấm tuôn trào về phía hòa thượng Huệ Thanh.
Mỗi một giọt mưa đều chứa đựng "Tích Thủy Kính" cùng mười thành hàn băng chi lực của Băng Huyền Kính, uy lực vô cùng tận. Nước tụ thành dòng, cuồn cuộn đổ xuống, quét ngang mọi chướng ngại, đó chính là sự khốc liệt và bá đạo của thần công Băng Huyền Kính.
Đối lại, hòa thượng Huệ Thanh cũng đã vận dụng Đồng Tử Thần Công, một trong bốn môn thần công của Đạt Ma. Chân khí trong người ông sung mãn, lấy thủ làm chính, hộ thể cương khí cũng bá đạo phi thường, ẩn hiện ánh sao lưu chuyển.
段毅 khâm phục Đồng Tử Thần Công sắc bén khó cản, Huệ Thanh tán thưởng Băng Huyền Kính khốc liệt bá đạo. Bốn mắt nhìn nhau, cả hai đều hiểu thấu ý tứ trong mắt đối phương.
Sau vài nhịp thở, cả hai cùng thu lực để tránh việc nội công va chạm, biến từ thử chiêu võ học thành cuộc đấu nội công.
Phải biết rằng, đấu nội công là việc cực kỳ hiểm hóc, rất dễ bị ngoại cảnh ám toán, đồng thời cũng dễ rơi vào tình trạng kiệt sức. Hơn nữa, không phải cứ muốn rút là rút được, mà phải đề phòng đối phương ám toán. Nếu bản thân rút công mà đối phương lại thúc đẩy công lực, rất dễ bị đối phương ám toán mà mất mạng.
Ví như Âu Dương Phong và Hồng Thất Công, hai đại tông sư cao thủ đã đấu nội công trên đỉnh Hoa Sơn, người này không chịu rút, người kia không chịu buông, cuối cùng đều kiệt lực mà chết.
段毅 thu hồi song quyền, rút đôi chân đang lún sâu dưới đất lên. Dù cảm thấy nắm đấm đau nhức tê tái, nhưng trong lòng lại thấy sảng khoái và thư thái chưa từng có.
Trong hơi thở, luồng khí lạnh trắng đục như tên bắn ra, thuận thế bài trừ những luồng khí sắc bén của Đồng Tử Thần Công đã xâm nhập vào cơ thể trước đó.
Khí mạch dài lâu, tạng phủ cường kiện của chàng khiến bốn gã thảo nguyên cảm thấy may mắn vì trước đó không manh động. Nếu không, với tu vi võ học mà 段毅 thể hiện, e rằng bọn họ khó lòng tránh khỏi khổ sở.
Hòa thượng Huệ Thanh cũng thực hiện động tác tương tự, chỉ khác là ông dùng Đồng Tử Thần Công để bài trừ chân khí Băng Huyền Kính đang quấy phá trong cơ thể. Một luồng khí lạnh lại xuất hiện trong đại sảnh rộng lớn, khiến nhiệt độ giảm xuống không biết bao nhiêu, tựa như đang giữa tiết đông giá rét.
Sau khi điều hòa hơi thở, 段毅 nở nụ cười, chắp tay với hòa thượng Huệ Thanh:
"Đã nghe danh bốn môn thần công của Đạt Ma là những tuyệt học Phật môn chỉ đứng sau Như Lai Thần Chưởng. Đồng Tử Thần Công cũng là môn tinh thuần, sắc lạnh nhất trong bốn môn thần công. Hôm nay được diện kiến, quả nhiên danh bất hư truyền, 段毅 bái phục."
Lời này quả thực không phải nói suông. Đồng Tử Thần Công trong bốn môn thần công của Đạt Ma thực ra là môn có thành tựu thấp nhất, bởi vì nó được Đạt Ma sáng tạo khi còn thiếu niên, dù là trải nghiệm, kiến thức hay tu vi võ học đều chưa đạt tới đỉnh cao.
Nhưng đồng thời, Đồng Tử Thần Công lại là gốc rễ của ba môn võ công旷世 (kinh thế) còn lại, nên nó tinh thuần và thông suốt nhất. Mười hai tầng Kim Chung Tráo luyện thể, Dịch Cân Kinh luyện khí, Tẩy Tủy Kinh luyện thần, thực chất cũng chỉ là sự mở rộng và diễn hóa từ Đồng Tử Thần Công, đủ thấy môn công phu này thâm sâu nhường nào.
Nếu 段毅 có thể lựa chọn, so với sự khốc liệt cực đoan của Băng Huyền Kính, chàng thà học môn chính tông Phật môn được mệnh danh là có thể đúc nên tiên cơ này còn hơn.
Hòa thượng Huệ Thanh không có phản ứng gì nhiều, dường như không mấy mặn mà với lời khen của 段毅, ngược lại còn có chút nghiêm nghị:
"Một quyền vừa rồi của 段 thí chủ, ấn pháp là Kim Cương Yết Ma Ấn, chính là căn bản của tuyệt kỹ Đại Kim Cương Quyền của Thiếu Lâm chúng ta. Hơn nữa, một quyền của 段 thí chủ hình thần kiêm bị, đã luyện đến cảnh giới đăng phong tạo cực, thật đáng sợ, tuyệt đối không phải là thứ mà bàng môn tà đạo có thể luyện thành."
"Bần tăng đã có thể khẳng định, môn võ công 段 thí chủ luyện chính là tuyệt kỹ của Thiếu Lâm chúng ta, không biết thí chủ có lời giải thích nào?"
Một quyền một chưởng vừa rồi, trông có vẻ ngang tài ngang sức, nhưng thực tế, thắng bại đã phân.
Xét về sự tu tập và tạo nghệ đối với võ học của mình, 段毅 là người nhỉnh hơn một bậc.
Trong mắt người ngoài, sở dĩ trông như bất phân thắng bại là vì nội công tâm pháp mà 段毅 học không phải chính tông Phật môn, khó lòng kết hợp hoàn hảo với võ học Phật môn.
Thứ thúc đẩy Đại Kim Cương Quyền không phải là chân lực do quyền pháp này tu luyện ra, mà là Băng Huyền Kính lạnh lẽo khốc liệt. Do đó, dù quyền pháp đã đạt đến đăng phong tạo cực, cũng chỉ có thể phát huy được bảy tám phần uy lực thực sự.
Nếu cũng dùng võ học Phật môn, chân khí Phật môn, cùng tu vi thúc đẩy võ công, e rằng chiêu Thiếu Lâm Vò Thạch Chưởng này của hòa thượng Huệ Thanh rất có thể sẽ bị Đại Kim Cương Quyền đánh nát xương tay mà thất bại.
Hòa thượng Huệ Thanh có tu vi thiền định vượt trội, dù tán thưởng thiên tư của 段毅 cực cao, ngộ tính kinh người, có thể vượt qua cảnh giới của các cao tăng Thiếu Lâm, nhưng ông cũng không nảy sinh tâm sân hận, đố kỵ hay không cam lòng.
Ông chỉ muốn truy nguyên nguồn gốc, muốn biết Đại Kim Cương Quyền này của 段毅 học từ đâu, từ đó quyết định cách xử lý sự việc này.
Sở dĩ ông truy hỏi gắt gao như vậy cũng là vì sự việc liên quan quá lớn, không thể xem thường.
Chưa kể đến việc Đại Kim Cương Quyền bị lộ ra ngoài sẽ khiến uy nghiêm Thiếu Lâm bị tổn hại, nếu bị kẻ có tâm địa bất chính tìm ra sơ hở, đó sẽ là tai họa lớn cho những người cùng tu luyện môn võ công này.
Trong ký ức của Huệ Thanh, từ Thiếu Lâm miền Nam đến miền Bắc, từ trong tự đến đệ tử tục gia, số người thực sự được truyền thụ môn quyền pháp này không quá ba mươi người. Đặt trong vùng đất rộng lớn, giang hồ Đại Hạ này, cũng chỉ như một giọt nước, không tạo nên chút gợn sóng nào.
Nếu tìm ra nguồn gốc làm lộ môn võ công này, Giới Luật Viện của Thiếu Lâm tự chắc chắn sẽ dùng thủ đoạn sấm sét để hỏi tội, nhằm cho đệ tử Thiếu Lâm biết rõ mức độ nghiêm trọng của sự việc.
段毅 thực ra không ngờ rằng cảnh giới quyền pháp của mình lại đạt đến mức độ đó, cũng vô cùng ngạc nhiên.
Tuy nhiên, ngẫm lại thì chàng chưa bao giờ lơ là môn quyền pháp này. Từ khi có được, không những ngày đêm khổ luyện, tham ngộ nhờ ngộ tính siêu phàm trong Tàng Võ Lâu, mà còn đọc qua Phật môn Kim Cương Kinh, lĩnh hội Phật pháp, đi sâu vào tinh túy.
Gần đây lại liên tiếp gặp kỳ ngộ, trước là quan sát cú đánh kinh thiên động địa giữa Vương Hùng và dị vực tăng, sau lại nhận được truyền thừa Long Tượng Bát Nhã Công của Mật Tông cùng Bách Phật Đồ bí ẩn, cảnh giới dũng mãnh, vượt qua quan ải, cũng là chuyện thuận lý thành chương.
Đối với câu hỏi của Huệ Thanh, 段毅 vẫn giữ lời khai như trước, cười khổ nói:
"Đại sư Huệ Thanh soi xét, ngày đó 段 mỗ bị Kim Đỉnh Phái phát lệnh truy sát, hoảng loạn chạy trốn, ẩn náu trong một sơn động. Tình cờ ở lớp trong cùng của hang, ta thấy trên tường có khắc một môn quyền pháp, không có tên tuổi xuất xứ."
"Nhưng nội dung nhìn thấy vô cùng cao thâm, là môn võ công cực kỳ thượng thừa, trong lòng kích động nên đã âm thầm ghi nhớ. Khi rời đi, do lòng tham nổi lên, ta đã phá hủy môn võ học trên vách đá, từ đó ngày đêm khổ luyện mới có được cảnh giới ngày hôm nay."
"Cũng đến hôm nay mới biết đó là thần công của Thiếu Lâm, trước đây quả thực không biết nội tình."
"Nhưng cũng may, căn cơ nội công của 段 mỗ đã định hình từ trước, không hề tu luyện nội tâm tâm pháp, không thể coi là chính tông, mong đại sư Huệ Thanh minh xét."