Trở về phòng không lâu, Đoạn Nghị liền nhận được văn tự có chữ ký và ấn tín của Đinh Linh, kèm theo đó là một bản tình báo chi tiết về Từ Phàm.
Đoạn Nghị không để tâm đến những thủ tục đó, mà mở chiếc hộp gỗ đàn hương ra, nhìn thấy con Băng Tằm năm trăm năm tuổi, vốn được coi là trân bảo hàng thượng thừa.
Trông nó chẳng khác nào một con tằm bình thường, chỉ có điều toàn thân trắng như tuyết, trên mình mọc đầy những sợi lông tơ nhỏ như kim băng. Nó đang nằm bò trong chiếc lọ thủy tinh đặt trong hộp gỗ, tỏa ra một luồng khí lạnh lẽo thấu xương, khiến người ta nhìn vào phải rùng mình kinh hãi.
Điều đáng chú ý hơn cả là trên lưng con Băng Tằm này có năm đường rãnh màu đen rất rõ rệt. Theo lời Lục Lập Đỉnh, mỗi đường rãnh đại diện cho một trăm năm tuổi thọ, năm đường rãnh, vừa đúng năm trăm năm.
Đoạn Nghị nắm chiếc lọ thủy tinh trong lòng bàn tay, cẩn thận cảm nhận độ lạnh, chỉ thấy luồng Băng Huyền Kính đang xoay chuyển như tinh vân trong đan điền bỗng trở nên hoạt bát hơn hẳn ngày thường.
Uy lực chân khí của Băng Huyền Kính không phải một sớm một chiều mà có được, nó chia làm hai hướng tăng tiến: một là sự lĩnh ngộ đối với bản thân kình lực, hai là độ sâu và tầng thứ của khí lạnh, có phần tương tự như tính chất biến hóa và hình thái biến hóa của Chakra trong giới nhẫn giả.
Băng Tằm là trân bảo thuộc hệ hàn băng, có công hiệu cực lớn trong việc nâng cao uy lực của Băng Huyền Kính. Đây cũng chính là lý do vì sao Đoạn Nghị dù đoán rằng Băng Tằm không thể giải quyết triệt để nhiệt độc của Dương Cực Đan, nhưng vẫn phải thu thập cho bằng được.
Tuy nhiên, trước khi nâng cao uy lực chân khí, y vẫn như mọi khi, đưa tinh thần tiến vào Tàng Võ Lâu, thử dùng Băng Tằm để hóa giải nhiệt độc của Dương Cực Đan, nhưng kết quả không ngoài dự đoán, ngoại trừ thất bại thì vẫn là thất bại.
Sau khi hấp thụ khí lạnh của Băng Tằm vào cơ thể, nâng cao uy lực Băng Huyền Kính, Đoạn Nghị mới dồn sự chú ý vào Từ Phàm, vị Thánh tử hạt giống của Bạch Liên Giáo này. Thông tin phía trên khá là chi tiết.
Từ Phàm, năm nay hai mươi bốn tuổi, người huyện Phong An, đạo Hà Đông. Cha mẹ y bề ngoài kinh doanh một tửu lâu khá khấm khá, nhưng thực chất đều là những giáo đồ được Bạch Liên Giáo bí mật phát triển, tôn thờ Vô Sinh Lão Mẫu, vô cùng sùng đạo.
Chính vì ảnh hưởng từ gia đình, Từ Phàm từ nhỏ đã là giáo đồ Bạch Liên Giáo. Hơn nữa, y bộc lộ tư chất võ học phi phàm từ sớm, sau đó được một cao thủ của Bạch Liên Giáo để mắt tới, thu làm đệ tử, từ đó bắt đầu phát tích, thoát khỏi thân phận giáo đồ tầng lớp dưới.
Người này chính là một đại cao thủ của Bạch Liên Giáo, Đệ nhất Thánh sứ, Sát Quyền. Lấy võ công làm tên, địa vị trong Bạch Liên Giáo của kẻ này không hề kém cạnh bốn vị Hộ pháp, chỉ đứng sau giáo chủ Bạch Liên Giáo mà thôi.
Từ Phàm sau khi học được Sát Quyền, lĩnh hội được tinh túy, võ công tiến triển cực nhanh. Lại thêm tài nguyên bồi đắp, y sớm luyện đến nơi đến chốn. Mười tám tuổi xuất đạo, giúp Bạch Liên Giáo giải quyết nhiều vụ việc phiền phức, trở thành một hậu bối kiệt xuất.
Từ Phàm không chỉ võ công cao cường, tư chất hơn người, mà còn là kẻ tâm cơ thâm trầm. Y khéo léo lấy lòng và thân cận với không ít cao tầng trong Bạch Liên Giáo, nhờ đó giành được sự tán thưởng và có tư cách tranh đoạt vị trí Thánh tử.
Đây là quỹ đạo cuộc đời đại khái của y, còn những chiến tích cụ thể, đối thủ hay các mối quan hệ xã hội, Đoạn Nghị đều ghi nhớ trong lòng, sàng lọc những thông tin hữu dụng.
Nói lại về con người Từ Phàm, theo tình báo của Hoa Tú Thương Hội, y không tham tiền, nhưng lại ham quyền, háo sắc, thuộc loại không có đàn bà không vui, đây được coi là khuyết điểm lớn nhất của y.
Vì đàn bà, y từng đắc tội với một cao tầng trong Bạch Liên Giáo. Nếu không phải Sát Quyền che chở, e rằng cỏ trên mộ y đã cao ba thước từ lâu rồi.
Đoạn Nghị trong lòng không khỏi trầm xuống. Sát Quyền, không nghi ngờ gì nữa là một đại cao thủ, ít nhất cũng là tồn tại ở cảnh giới Chân Nguyên, thậm chí rất có thể là cảnh giới Chân Đan, đến Bạch Hy Văn chưa chắc đã bảo vệ nổi y.
Mà môn võ công Sát Quyền này, nếu y đoán không lầm, chính là tuyệt học do Tuyệt Vô Thần trong Phong Vân sáng tạo ra. Trong thế giới mà các loại thần công tuyệt kỹ xuất hiện lớp lớp này, e rằng đây cũng là môn thần công đỉnh cao có uy lực kinh người.
Nếu y thực sự ngốc nghếch nghe lời Đinh Linh, chỉ vì một con Băng Tằm và một ân tình mà đi giết Từ Phàm, chưa nói đến Huyết Đồ và thực lực bản thân Từ Phàm, chỉ riêng Sát Quyền thôi cũng sẽ không dễ dàng tha cho y. Thương vụ này chắc chắn là lỗ vốn nặng.
Hiện tại mà nói, không thể gọi là đại thắng, chỉ có thể coi là không lỗ.
Song điều này cũng gián tiếp chứng minh thực lực của Hoa Tú Thương Hội. Có thể nắm rõ tổ chức ngầm như Bạch Liên Giáo đến mức này, e rằng bên trong đã cài cắm không ít nội gián, hơn nữa ít nhất cũng phải là loại có địa vị khá cao.
Đoạn Nghị dùng sức vung tay, những tờ giấy trắng hóa thành những mảnh vụn nhỏ như bông tuyết, cuối cùng gom lại nơi góc phòng, chờ hạ nhân đến quét dọn.
Vuốt cằm, Đoạn Nghị tựa vào cửa sổ phòng, đẩy cửa nhìn ra bầu trời trong xanh như gột rửa và ánh nắng rực rỡ, rơi vào trầm tư.
Tình thế hiện nay nguy cấp, Đinh Linh và Lục Lập Đỉnh nhanh chóng đồng ý với điều kiện của y như vậy, rõ ràng là họ không cầm cự được bao lâu nữa. Họ hy vọng y sớm tiêu diệt Từ Phàm, kéo theo và phân tán áp lực của Huyết Đồ Tăng. Như vậy, y cũng phải sớm hành động.
Nhưng đây không phải chuyện chỉ cần nóng đầu lên là giết người được. Người chết rồi, hậu quả gây ra mới là điều quan trọng nhất.
Quan trọng hơn là, nếu y giết Từ Phàm, cũng không thể chạy ngay về trang viên trốn được, bởi y buộc phải để lộ hành tung của mình, dẫn dụ Huyết Đồ Tăng tới đó, từ đó tranh thủ thời gian cho Đinh Linh và những người khác.
Ở một phía khác, trong một ngôi chùa khá nổi tiếng tại huyện Kế, tụ tập vài cao thủ đỉnh cao của thế hệ trẻ, đang bàn bạc cách trừ khử Huyết Đồ Tăng, một hung nhân, để trừ hại cho võ lâm.
Trong thiền phòng hương khói nghi ngút, trên tấm đệm da đặt cạnh bức tường đất phía bắc, một tiểu hòa thượng chừng mười bảy mười tám tuổi đang ngồi xếp bằng. Gương mặt thanh tú, môi hồng răng trắng, khoác trên mình bộ tăng y trắng như đang khoác một lớp ánh trăng, vô cùng nổi bật.
Trước ngực tiểu hòa thượng treo một chuỗi tràng hạt bằng gỗ, đôi tay đang lật xem một bộ kinh thư bìa xanh. Ánh mắt ôn nhu mà tràn đầy vẻ thiền tính khiến người ta tĩnh tâm, chính là Huệ Thanh, tiểu tăng phái Thiếu Lâm, người trước đây vô danh trong giang hồ, nay lại được ca tụng là cao thủ đỉnh cao thế hệ trẻ tại huyện Kế.
Bên cạnh bàn cờ vây phía đông thiền phòng, hai người đang cầm quân đánh cờ qua lại, quân đen quân trắng ranh giới phân minh, vô cùng náo nhiệt.
Người ngồi bên trái, cao tám thước, thân hình vạm vỡ, đôi mắt tinh quang rực rỡ, mái tóc đen xõa tung như một con sư tử trên thảo nguyên, toát lên phong thái của bậc bá chủ. Lời nói cử chỉ của y đều mang lại cho người khác một áp lực cực lớn, khiến người ta lạnh sống lưng.
Trên lưng y, một thanh đại đao sống dày quấn dải vải màu xanh vô cùng nổi bật. Nhìn từ xa, cả người y và thanh đại đao này như hòa làm một.
Người còn lại có gương mặt lạnh lùng, vô tình như băng giá.
Dung mạo của y cũng anh tuấn phi phàm.
Mắt như sao sáng, mày kiếm hơi xếch, đôi môi mím chặt, cả người toát lên sát khí ngút trời, khiến người nhìn vào như bị kim châm, không dám nhìn thẳng.
Phía sau y còn đứng hầu hai vị đồng tử ôm kiếm, đều chừng mười hai mười ba tuổi, tính tình lạnh lùng giống hệt chủ nhân, trông vô cùng tẻ nhạt.
Hai người đánh cờ này, một người là thiếu chủ của Bá Đao Môn, thế lực nhất lưu ở Hà Bắc, Khâu Thiếu Chân, cũng là vị hôn phu của Vũ Văn Lan Quân thuộc gia tộc Vũ Văn.
Người kia là thiếu chủ của Bạch Vân Thành, thánh địa kiếm đạo, truyền nhân của tuyệt học đỉnh cao Thiên Ngoại Phi Tiên, Diệp Tiểu Tiên thuộc gia tộc họ Diệp.
Người cuối cùng trong thiền phòng là một nữ tử, ngồi ngay ngắn đối diện Huệ Thanh, lưng thẳng tắp như ngọn giáo, mái tóc dài như thác, đôi lông mày phượng dựng đứng, đầy vẻ hoang dại, oai phong lẫm liệt.