Thực ra, đây mới chỉ là bước đầu trong việc vận dụng tinh thần võ học, Đoạn Nghị cũng chỉ là đang tự mình mò mẫm, chứ chưa có sự tu luyện bài bản nào.
Nếu như có thể kết hợp tâm cảnh tu vi với khinh công, nội công và chiêu thức của bản thân, người ta hoàn toàn có thể phát huy ra những hiệu quả huyền diệu khôn lường. Bậc đại thành trong lĩnh vực này chính là đối thủ không đội trời chung của Đoạn Nghị, kẻ đã luyện thành Bất Tử Ấn Pháp, Trang Thế Lễ.
Từng có lần giao đấu kịch liệt với Đoạn Nghị, khiến hắn rơi vào thế bí, Ảnh Tử Thích Khách Dương Khai cũng chính nhờ thân pháp kết hợp giữa tâm cảnh tu vi và sức mạnh tinh thần, mới có được uy lực đáng sợ như thể độn nhập hư không, khiến đối phương không cách nào nắm bắt.
Nhắc tới đây, Đoạn Nghị cũng nảy sinh ý muốn tìm hiểu lai lịch võ công của Ngô Chí Dũng, bèn hứng thú hỏi:
"Những chiêu thức ngươi vừa thi triển như Toái Ngọc Quyền pháp của Điểm Thương phái, Lưu Vân Phi Tụ của Võ Đang phái, và Nhất Phách Lưỡng Tán chưởng pháp của Thiếu Lâm tự, uy lực đều rất khá."
"Trong đó bao gồm cả võ học Đạo gia, Phật môn, lẫn tạp gia, vốn thuộc những nguồn gốc khác nhau. Thế mà ngươi không những luyện được thần tủy, còn có thể tùy ý chuyển đổi, không chút trở ngại. Rốt cuộc trong đó có bí ẩn gì? Chẳng lẽ gia tộc trộm mộ các ngươi thực chất cũng là một thế gia võ lâm ẩn thế?"
Cao thủ trộm mộ chưa chắc đã là kẻ mạnh trong võ học. Trộm mộ có thủ đoạn và quy tắc riêng, võ học lại có tinh nghĩa và đặc điểm riêng, xét kỹ ra thì hai thứ này vốn không thông nhau.
Theo như Đoạn Nghị biết, Ngô gia - một thế gia trộm mộ ở vùng duyên hải phía Đông, truyền thừa cũng chỉ khoảng hai trăm năm. Người thực sự tạo nên danh tiếng cũng chỉ là Ngô Khai Minh, một vị phong thủy đại sư từng tham gia giám sát việc xây dựng hoàng lăng cho một vị hoàng đế Đại Hạ cách đây vài chục năm.
Người này tuy xuất thân từ gia tộc trộm mộ, nhưng hành sự đường hoàng, làm người thanh bạch.
Việc trộm mộ chẳng khác nào đào mồ cuốc mả tổ tiên người khác, là hành vi tổn hại âm đức, bại hoại công hạnh. Ngô Khai Minh không muốn đồng lõa với người trong gia tộc nên đã rời đi, kết hợp bí thuật gia truyền với những điều học được từ các vị tông sư khác để tạo nên thuật phong thủy độc bản của riêng mình, trở thành một bậc đại tông sư, thậm chí còn được vào triều đình Đại Hạ làm việc tại Khâm Thiên Giám.
Bản thân Ngô Khai Minh ngoài việc là một phong thủy đại tông sư, còn là một võ học tông sư. Tuy nhiên võ công của ông không phải do gia tộc truyền lại, mà là bái sư học nghệ từ các cao thủ khác, đây là điều có thể kiểm chứng rõ ràng.
Còn về Ngô gia, sở trường của họ chỉ là khinh công, Dịch Cân Súc Cốt và những loại võ công tương tự, những môn võ thượng thừa như của Thiếu Lâm, Võ Đang thì căn bản không thể nào học được.
Ngô Chí Dũng bị những lời của Đoạn Nghị làm cho tâm trí rối bời, tựa như có thứ gì đó sắp sửa bùng nổ, tiến vào một tầng thứ khác, nhưng lại bị một lớp màng ngăn cách, khó lòng phá quan triệt để.
Hắn vừa được những lời chân ngôn võ đạo của Đoạn Nghị điểm tỉnh, kết hợp với quá trình học võ của bản thân mà có chút lĩnh ngộ. Thế nhưng, căn cơ tích lũy chưa đủ, nên không thể thực sự lột xác thăng hoa.
Lúc này, trong lòng hắn đối với Đoạn Nghị thực sự là ngưỡng mộ vô cùng, kính phục hết mực. Hắn cũng hiểu ra rằng, thứ võ học mà hắn vốn cho là trân quý vô ngần, đối với Đoạn Nghị có lẽ chỉ là công phu thô thiển, chẳng đáng là bao.
Vì thế, hắn cũng không còn tư tưởng giấu nghề, mà hào sảng giới thiệu:
"Võ công của ta bắt nguồn từ một món kỳ vật, gọi là Như Ý Thanh Tiền. Đó là vật ta có được cùng với Kháng Long Chi Xỉ và chiếc Cửu Long Ngọc Bôi này khi Ngô gia đi trộm mộ hơn mười năm trước."
"Bên trong nó chứa đựng tri thức vô cùng rộng lớn, mười tám đồng tiền đồng ẩn chứa mười tám trang mật đồ, lần lượt cất giấu những môn võ công tuyệt đỉnh như quyền, kiếm, đao, chưởng, roi, cước, thương, chỉ, ám khí, khinh công, nội công, điểm huyệt, kỳ môn bí thuật, độn giáp cơ quan. Ta học được mười tấm mật đồ trong đó, nên mới có được tu vi võ học như ngày hôm nay."
Trước kia, Đoạn Nghị từng nghe Đường Uyển Nhi nhắc đến Kháng Long Chi Xỉ, chính là vật nằm trong ngôi mộ vương hầu mà Ngô gia đã trộm được mười bốn năm về trước.
Xem ra, trong đó không chỉ có một chiếc Kháng Long Chi Xỉ, giá trị ẩn chứa bên trong quả thực không thể đong đếm.
Chỉ riêng món Như Ý Thanh Tiền này thôi cũng đủ để tạo dựng nên một thế gia võ lâm có nội hàm không hề tầm thường.
"Xem ra, võ công trong Như Ý Thanh Tiền quả thực bác đại tinh thâm, là sự kết tinh sở trường của nhiều môn phái, không hề đơn giản."
"Nhưng ta còn một thắc mắc, làm sao ngươi có thể dung nạp hai loại võ công hoàn toàn khác biệt của Thiếu Lâm và Võ Đang vào trong một thân thể?"
Võ công Thiếu Lâm cương mãnh bá đạo, võ công Võ Đang lại miên nhu, hậu kình dồi dào, hai đường lối này vốn chẳng liên quan gì đến nhau. Muốn dung nạp vào cùng một cơ thể không phải là không thể, nhưng điều kiện tiên quyết là tu vi bản thân phải đạt đến một cảnh giới nhất định. Đến lúc đó, đừng nói là võ học hai nhà, cho dù là võ công trăm nhà cũng chỉ là một loại thủ đoạn mà thôi.
Nhưng Ngô Chí Dũng thì khác, võ công của hắn căn bản chưa đạt đến tầng thứ đó, vậy mà lại có thể tập hợp võ công của các môn phái khác nhau vào người, hơn nữa còn rất chính tông, đây mới là điều khiến Đoạn Nghị cảm thấy kỳ lạ nhất.
Ngô Chí Dũng cảm thán:
"Điều này thực ra là nhờ vào môn nội công ẩn giấu trong Như Ý Thanh Tiền vô cùng huyền diệu."
"Môn chân khí này gọi là Như Ý Chân Khí, được tạo ra bằng cách dung hợp sở trường của ba nhà Phật, Đạo, Tạp, cũng chính là thành tựu võ học cả đời của vị tiền bối đã để lại Như Ý Thanh Tiền."
"Tính chất của nó biến hóa khôn lường, phiêu hốt như mây, lưu động như mưa, cương thì cứng như sắt thép, nhu thì mềm như bông vải. Dùng Như Ý Chân Khí để thúc đẩy võ công, dù là võ học Phật môn, Đạo gia, hay võ học tạp gia ngoài hai nhà đó, đều có thể thi triển như chính tông, uy lực vô cùng."
"Nếu các hạ có lòng muốn xem qua, ta có thể truyền lại tâm pháp Như Ý Chân Khí cho ngài."
Ngô Chí Dũng lúc này đã không còn coi Đoạn Nghị là kẻ bất lương xông vào mưu đồ bất chính nữa. Với võ công và khí độ mà đối phương thể hiện, coi như vậy là đang hạ thấp người ta rồi.
Hắn hiện tại coi Đoạn Nghị là vị khách quan trọng nhất, tôn quý nhất, hoặc có thể nói là một người bạn.
Cái gọi là võ công, hay những bí mật gia tộc, không có gì là không thể nói với người khác.
Mục đích của hắn thực ra cũng rất đơn giản: kết giao với một người bạn có bản lĩnh như vậy. Không cầu đối phương phải giúp đỡ mình khi gặp khó khăn, chỉ cần được đối phương chỉ điểm vài ba câu, cũng đủ để thực lực của hắn tăng tiến, có thêm thủ đoạn tự bảo vệ mình mạnh mẽ hơn.
Đây không phải là tính cách của người luyện võ, mà là tính cách của một thương nhân.
Thứ gì cũng có thể giao dịch, thứ gì cũng có thể lợi dụng. Những gì hắn nghĩ, những gì hắn mưu cầu, chắc chắn phải là điều có lợi cho bản thân.
Võ công của Như Ý Thanh Tiền đối với người luyện võ bình thường mà nói, là bí mật không thể nói, cũng không muốn nói cho đến chết. Nhưng Ngô Chí Dũng không nghĩ vậy, nếu có người trả giá thích hợp, thì truyền cho người khác có sao đâu?
Đoạn Nghị nhìn Ngô Chí Dũng, nhất thời không phản ứng kịp, biểu cảm có chút bối rối, trong đôi mắt thanh tú tràn đầy vẻ khó hiểu.
Chính mình đã ngang ngược xông vào nơi cất giấu bảo vật của người ta, vậy mà đối phương lại sẵn sàng chia sẻ võ công độc môn. Đây không phải là tấm lòng rộng lượng, mà là có nguyên do khác.
Hắn nhanh chóng nhận ra, mình dùng tư duy của người giang hồ để suy đoán Ngô Chí Dũng e là đã sai rồi. Đối phương có lẽ võ công đạt đến cảnh giới nhất lưu, nhưng bản chất vẫn là một thương nhân, chứ không phải một võ giả nhiệt huyết.
Bản chất của thương nhân, chẳng qua là xu lợi tị hại mà thôi.
Hiện tại, thực lực mà hắn thể hiện ra không phải là thứ mà đối phương có thể đối đầu. Việc đối phương phối hợp như vậy, chẳng qua cũng chỉ là bất lực mà thôi.
Nghĩ vậy, lòng hắn cũng nhẹ nhõm hơn nhiều, và quả thực cũng đã nảy sinh ý muốn tìm hiểu bí mật của môn Như Ý Chân Khí thần diệu này.