Nghĩ là làm, Đoàn Nghị dưới ánh nhìn của hai vị lão giả cùng đám người giang hồ vẫn chưa giải tán, chỉ vài bước đã đi tới bên cạnh thi thể tên dị vực tăng. Y cúi người, đưa tay ra, cố chịu đựng mùi máu tanh nồng nặc để lục lọi trên người hắn.
An bà bà thấy vậy, hai bên thái dương giật giật, trong mắt lộ vẻ không hài lòng. Ngược lại, Cừu công công lại mang theo nụ cười, tựa hồ như đang thầm khen "đứa trẻ này dạy được".
Ngay cả không ít người giang hồ đứng bên cạnh, khi thấy hành động của Đoàn Nghị, trong sự bất ngờ cũng lộ ra vẻ thấu hiểu, thậm chí còn có đôi chút ghen tị.
Sau khi hạ sát địch thủ, lục lọi chiến lợi phẩm trên thi thể đối phương là chuyện thường tình. Đây cũng là một trong những con đường quan trọng để những tán tu giang hồ không có môn phái chống lưng trở thành cao thủ, nhờ vào đó mà thu gom tài nguyên, bồi đắp căn cơ.
Đối thủ càng cao cường, lai lịch càng lớn thì chiến lợi phẩm thu được càng hậu hĩnh. Nếu không phải vì nhiều người đã nhận ra Đoàn Nghị và biết đến uy danh của y, thì có lẽ đã có những kẻ không biết sống chết xông tới tranh đoạt rồi.
Chẳng bao lâu sau, Đoàn Nghị đã lấy ra từ đống thi thể nát bấy hai món đồ. Một là cuốn sổ mỏng làm bằng giấy vàng, món kia là một mảnh vải gấp thành nắm nhỏ kẹp giữa những trang giấy vàng đó.
Trước đó, chưởng lực của Vương Hùng vô cùng hùng hậu, bá đạo tuyệt luân, đến cả thân hình gân cốt cứng cáp của tên dị vực tăng vốn mang sức mạnh "tám rồng tám voi" cũng bị đánh thành bùn nhão, mọi vật dụng mang theo đều vỡ nát, chỉ còn lại hai món đồ này nhờ chất liệu đặc biệt nên mới không bị hư hại.
Nhìn bức họa Phật ngồi xếp bằng cùng mấy chữ viết trên cuốn sổ giấy vàng, Đoàn Nghị đã nở nụ cười rạng rỡ, có thể thấy thu hoạch lần này không hề nhỏ. Y cất cả hai món đồ vào trong ngực.
Người xung quanh thấy Đoàn Nghị thu được kỳ vật, ánh mắt mỗi người mỗi khác. Kẻ thì ngưỡng mộ, kẻ thì ghen tị, thậm chí có vài kẻ nảy sinh ý đồ xấu, đang tính toán xem có nên nhắm vào Đoàn Nghị hay không.
Hai vị lão giả ngược lại không mấy để tâm đến thu hoạch của Đoàn Nghị. Một là vì họ đã lớn tuổi, trải đời nhiều, tâm cảnh không còn như thời trẻ; hai là bản thân họ vốn là bậc cao nhân trong võ lâm, tất nhiên sẽ không vì chút lợi nhỏ mà làm ô danh chính mình.
Trở về phủ, sau khi dùng cơm trưa, Hạ Lan Nguyệt Nhi mới cùng Hoắc Hiếu Tổ từ y quán trở về.
Đoàn Nghị ân cần hỏi han, vết thương của Hoắc Hiếu Tổ không quá nặng. Dù xương ngón tay bị gãy, nhưng hắn vốn là người luyện võ, khí huyết mạnh mẽ, lại có chân khí dưỡng thân, nhanh thì nửa tháng, chậm thì hơn tháng là có thể hồi phục tốt. Tất nhiên, trong thời gian ngắn tới, đừng hòng nghĩ đến chuyện động võ.
Về phần Vương Khoan và Vương Hùng, chủ tớ hai người này không hề xuất hiện thêm lần nào, ngay cả cơm nước cũng sai người đưa vào phòng, đủ thấy sự việc hôm nay đã đả kích Vương Khoan không nhỏ.
Tuy nhiên, Vương Khoan cũng nhắn người đưa lời, bảo Hoắc Hiếu Tổ sau khi về thì đi tìm ông ta. Nghĩ cũng phải, hôm nay Hoắc Hiếu Tổ hết lòng giúp đỡ, chắc hẳn đã khiến ông ta cảm kích, e rằng phần thưởng sẽ không hề nhỏ.
Đây chính là cơ duyên của Hoắc Hiếu Tổ, tính cách thay đổi vận mệnh là đây chứ đâu. Nếu hắn vẫn giữ cái tính tầm thường, cách làm nhu nhược như trước, thì hôm nay khả năng cao là hắn đã đứng ngoài cuộc rồi.
Đoàn Nghị còn đặc biệt nhắc nhở Hoắc Hiếu Tổ, bảo hắn đừng chỉ nhìn vào chút lợi ích nhỏ nhặt, cơ hội khó tìm, chi bằng hãy thỉnh cầu những đại cao thủ kinh thiên động địa như Vương Hùng chỉ điểm một hai, tin rằng sẽ có lợi ích cực lớn cho hắn.
Người xưa có câu: "Sư giả, truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc dã" (Người làm thầy, truyền đạo, dạy nghề, giải đáp thắc mắc). Những danh sư như Vương Hùng, tu vi cái thế, chỉ cần chỉ điểm đôi chút cũng đủ để võ giả ở tầng lớp như Hoắc Hiếu Tổ hưởng dụng cả đời.
Sau đó, y lại quấn quýt bên cạnh Nguyệt Nhi một lúc, hai người lưu luyến không rời cho đến tận chiều tối mới trở về phòng nghỉ ngơi.
Đoàn Nghị cũng có ý muốn ở chung phòng với Nguyệt Nhi để bồi đắp tình cảm, không hề có ý nghĩ gì khác, dù sao cả hai vẫn còn nhỏ tuổi.
Thế nhưng, nhìn ánh mắt "phòng cháy, phòng trộm, phòng sắc lang" của An bà bà, y đành phải ngậm ngùi ra về.
Trời đã tối mịt, Đoàn Nghị đi vào một căn phòng nhỏ, xoa xoa hai bàn tay, lấy hai món đồ lục được từ trên thi thể ra đặt lên bàn.
Cuốn sổ giấy vàng kia chính là "Long Tượng Bàn Nhược Công", môn hộ pháp thần công chiến đấu của Mật Tông mà tên dị vực tăng kia tu luyện, là môn võ đạo vô thượng dùng để tôi luyện nhục thân.
Dù không bằng một trong bốn đại thần công của Đạt Ma là "Kim Chung Tráo" có thể đúc nên kim thân bất bại ở tầng thứ mười hai, cũng có lẽ không bằng "Kim Cang Bất Hoại Thần Công" thoát thai từ Kim Chung Tráo.
Thế nhưng, Long Tượng Bàn Nhược Công lấy sức mạnh làm chủ, tôi luyện nhục thân, từ ngoài vào trong, cũng là môn võ học hiếm có trên đời.
Đoàn Nghị nương theo ánh đèn dầu vàng vọt bên bàn, ánh mắt lướt qua pháp môn của Long Tượng Bàn Nhược Công, chậm rãi nghiền ngẫm. Trong lòng y dần nảy sinh sự lĩnh ngộ, đọng lại mãi không tan, trong mắt cũng thỉnh thoảng lộ ra vẻ nghi hoặc hoặc bừng tỉnh.
Long Tượng Bàn Nhược Công này do cao tăng Mật Tông truyền lại, toàn bộ văn bản được trình bày dưới dạng kết hợp giữa hình ảnh và tâm pháp. Hơn nữa, vì đây là bản sao của kim sách nên đã tái hiện tinh túy của thần công một cách tối đa.
Theo ghi chép bên trên, môn võ công này quả thực có mười ba tầng cảnh giới. Thế nhưng, ngay cả người sáng lập cũng chỉ tu luyện đến tầng thứ mười hai. Tầng cuối cùng chỉ là giả thiết của người sáng lập, để lại cho hậu nhân kiểm chứng.
Tuy nhiên, đáng tiếc là từ khi môn công pháp này được sáng tạo ra, ngoại trừ vị cao tăng khai sơn, thì dù là bậc thiên tài tuyệt thế cũng hiếm có ai tu luyện được đến tầng thứ mười.
Tên dị vực tăng chết dưới tay Vương Hùng kia có thể luyện thành "tám rồng tám voi" đã là thiên tư dị bẩm, cao hơn người thường, ở Ninh Mã Tự cũng được xem trọng vô cùng.
Gạt bỏ những lời dẫn nhập về bối cảnh, võ học ghi trong bí tịch này cũng tiến dần từng bước, từ tầng thứ nhất cho đến tầng thứ mười ba mà người sáng lập đã giả thiết.
Từ tầng một đến tầng năm là giai đoạn tích lũy của môn công pháp này. Mỗi tầng đều rất phức tạp nhưng rõ ràng, ngay cả kẻ ngu dốt nếu tu luyện theo pháp môn cũng có thể đạt được thành tựu.
Năm tầng này trong mắt Đoàn Nghị chính là đặt nền móng, mục đích là thông qua việc tu luyện ngoại công để cải thiện thể chất, tăng cường gân cốt, bồi bổ sức lực cho con người.
Bên cạnh đó còn kèm theo vài loại phương thuốc để bồi bổ nguyên khí, làm đầy khí huyết, bao gồm thuốc thang để sắc uống và thuốc tắm để ngâm mình.
Cái gọi là ngoại công chính là những tư thế luyện tập đặc biệt, quyền pháp, tôi luyện nhục thân, đồng thời vận chuyển khí huyết trong cơ thể để thúc đẩy sự thay đổi này, không liên quan đến đạo nội công.
Đến cảnh giới viên mãn của tầng thứ năm, dù là người thể chất yếu nhược cũng sẽ tràn đầy tinh khí, toàn thân sức mạnh vô cùng, ngay cả những võ nhân luyện nội công bình thường cũng không phải là đối thủ.
Đến tầng thứ sáu, tiếp tục tu luyện theo pháp môn, tinh khí sẽ tràn đầy mà tự tràn ra ngoài, cuồn cuộn hóa thành nội lực tích tụ trong đan điền, tốc độ tiến triển nhanh hơn xa so với các loại nội công thổ nạp thông thường.
Điều này hơi giống với bước "luyện tinh hóa khí". Tinh khí ở một mức độ nào đó chính là nguyên khí sinh mệnh của con người, càng dồi dào thì nội công tiến triển càng nhanh.
Tu luyện đến tầng thứ bảy, nội công chân khí tích tụ trong đan điền ngày càng dày đặc, tựa như đập nước ngăn giữ dòng sông.
Đợi đến khi ngưng tụ đến đỉnh điểm, mở đập xả nước, chính là thế như chẻ tre, khai thông kinh mạch toàn thân, vận chuyển khắp cơ thể, hóa thành tính chất chí cương chí cường, quét sạch mọi chướng ngại.
Mà tầng thứ tám chính là liên quan đến đạo "ngưng nguyên" và "chân nguyên".
Từ điểm này có thể thấy, môn công pháp này đã phân chia ải ngưng nguyên vào trong cảnh giới chân nguyên.
Một thân chân khí vô địch sẽ diễn hóa thành hai luồng kình lực là Long Kình và Tượng Kình, quấn quýt lấy nhau nhưng lại phân định rõ ràng. Mỗi cử động đều mang theo sức mạnh của rồng voi.
Một khi tu luyện đến cảnh giới tinh thâm, lĩnh ngộ được tinh túy của thần công, kết hợp với khí huyết, còn có thể huyễn hóa ra hình rồng voi bên ngoài cơ thể, uy lực tăng mạnh.
Còn tầng thứ chín, tầng thứ mười chính là tiếp tục tăng cường sức mạnh thần thánh này, không rời khỏi phạm vi của cảnh giới chân nguyên, nhưng mỗi tầng tiến thêm một bậc lại gia trì thêm sức mạnh của một con rồng và một con voi.
Cho đến tầng thứ mười một, chân nguyên ngưng tụ đến cực hạn, dần dần lột xác, sẽ sinh ra một viên "Long Tượng Chân Đan" trong đan điền.
Đến đây, võ công đã đạt đến đỉnh cao đương thời, có sức mạnh dời non lấp biển.