Hai ngày trước, Đoạn Nghị nhận lời nhờ vả của Vũ Văn Mục, đánh bại Mai Tuấn và Đơn Bình Tông của Phi Vân Môn, khiến ba kẻ này phải rời đi trong chật vật, xem như đã giúp gia tộc Vũ Văn một tay.
Cũng vào buổi trưa hai ngày trước, Vũ Văn Mục chưa kịp trả thù lao cho Đoạn Nghị vì đã giúp hắn đuổi Đơn Bình Tông đi, thì đã vội vã quay về gia tộc Vũ Văn ở Kế Huyện.
Chỉ để lại một mình Đoạn Nghị tạm trú tại bãi ngựa U Châu, cùng với ba nữ tử là Vũ Văn Lan Quân, Đường Uyển Nhi và Bạch Vi.
Ban đầu, Đoạn Nghị cũng chẳng thấy có gì bất ổn, vẫn sinh hoạt bình thường và luyện võ.
Từ khi bắt đầu nhập môn Băng Huyền Kính, lĩnh hội được pháp môn đoạt lấy linh khí đất trời, hắn dồn toàn tâm toàn ý vào con đường võ học.
Hắn cảm thấy vạn vật trong trời đất, từ ngọn cỏ cành cây đều mang sức sống bừng bừng, khác hẳn với những gì từng thấy trước đây. Đắm chìm trong đó, hắn không hề cảm thấy khô khan, ngược lại còn có những cảm ngộ như kẻ vừa tỉnh giấc chiêm bao.
Ai ngờ, trạng thái đắm chìm vào võ học sâu sắc này chẳng kéo dài được bao lâu thì đã bị ba người phụ nữ phiền phức phá hỏng.
Ba người phụ nữ đó không ai khác chính là Vũ Văn Lan Quân, Đường Uyển Nhi và Bạch Vi. Cả ngày không có việc gì làm, chỉ biết quanh quẩn trước mặt Đoạn Nghị.
Người thì bưng canh, kẻ thì bưng đĩa trái cây, ăn mặc lộng lẫy, phấn son thơm phức.
Họ đi tới đi lui, không ngừng bày tỏ tình ý, ánh mắt nóng bỏng như muốn nuốt chửng lấy hắn. Đoạn Nghị cảm thấy vô cùng phiền chán, đối với ba nữ tử này không hề có chút hảo cảm nào.
Nếu nhìn theo con mắt người bình thường, ba nữ tử này đều xứng đáng là mỹ nhân trăm người có một.
Vũ Văn Lan Quân vẻ ngoài thanh thuần, Đường Uyển Nhi diễm lệ, Bạch Vi lại dịu dàng. Có thể ví như mai, lan, thu, cúc, mỗi người một vẻ.
Thế nhưng, Đoạn Nghị chỉ cần tiếp xúc không lâu, qua vài biểu hiện nhỏ nhặt cũng đã nhìn thấu tâm can cả ba.
Vẻ ngoài là những người phụ nữ xinh đẹp, nhưng tận xương tủy lại chẳng phải hạng người đoan chính gì.
Những kẻ dưới trướng, những khách quen của họ nhiều không đếm xuể, thậm chí vài ngày lại đổi một người.
Nào là con cháu thế gia, sư huynh môn phái, đại ca bang hội, cho đến những chàng trai trẻ trong trắng... khiến không ít thiếu niên thuần khiết chưa từng trải sự đời phải đem lòng yêu mến, để rồi nếm trải nỗi đau bị ruồng bỏ.
Tóm lại, họ đầy rẫy những vết nhơ. Hành vi này nếu đặt ở thế giới cởi mở kiếp trước thì thuộc loại lẳng lơ, còn ở thời đại này lại càng là hành vi lệch lạc, bị người đời khinh rẻ.
Chỉ có điều, họ không lấy đó làm nhục mà ngược lại còn lấy làm vinh, dường như đều giữ tư tưởng sống tùy hứng, hưởng lạc, không quan tâm người ngoài nhìn thế nào, chỉ cần bản thân thấy vui vẻ là được.
Đoạn Nghị ban đầu vì nể mặt Vũ Văn Mục nên còn có thể đối đáp vài câu xã giao, nói những lời khen ngợi hoặc nịnh hót.
Tư tưởng của hắn là sống khiêm tốn, kết giao nhiều bạn bè, ít gây thêm kẻ thù.
Ai ngờ những người phụ nữ này lại thuộc hạng người được đằng chân lân đằng đầu, không biết xấu hổ, còn muốn dùng nhan sắc dụ dỗ hắn, khiến hắn thấy ghê tởm vô cùng.
Theo lời Vũ Văn Lan Quân, ba người họ tình cảm rất tốt, hiện tại đều đã để mắt đến hắn và đang cạnh tranh công bằng để giành lấy hắn.
Nhưng trong mắt Đoạn Nghị, đây quả thực là nỗi sỉ nhục lớn. Hắn chưa đến mức đói khát đến nỗi hạng người nào cũng vơ vào, huống hồ so với người hắn yêu, những người phụ nữ này dù có gia thế tương đương nhưng nhân phẩm lại chẳng ra làm sao.
Tuy nhiên, nói Đoạn Nghị không thu hoạch được gì thì cũng không hẳn.
Đường Uyển Nhi là con gái của tam trưởng lão Đường Môn, một đại phái ở Thục Châu; Bạch Vi là con gái của phó bang chủ Quy Nguyên Bang, một bang hội lớn ở Hà Bắc. Phía sau họ đều là những thế lực có tầm ảnh hưởng, nắm giữ nhiều bí mật. Trong những cuộc trò chuyện phiếm thường ngày, Đoạn Nghị cũng biết được không ít tin tức.
Trong đó, điều khiến Đoạn Nghị hứng thú nhất chính là việc Đường Uyển Nhi và Bạch Vi cùng tụ hội tại Kế Huyện, U Châu. Nguyên nhân là vào ngày mùng tám tháng năm, trên một ngọn đồi cách Kế Huyện bảy mươi dặm, sẽ diễn ra một trận quyết chiến vô cùng thu hút sự chú ý.
Hai bên tham gia trận chiến này đều có thể coi là những nhân tài, cao thủ hàng đầu của thế hệ trẻ đương thời.
Một người xuất thân từ thánh địa võ học đại thảo nguyên - Chiêu Nhật Tông, đồng thời là con trai của thủ lĩnh bộ lạc Hoa Lạt trên thảo nguyên - Áo Nhĩ Cách Lặc.
Tương truyền rằng khi người này ra đời, bầy sói cùng hú vang dưới trăng, trâu ngựa quỳ lạy, chấn động cả thảo nguyên. Hắn được mệnh danh là con trai của Trường Sinh Thiên, có tư chất và thiên phú vượt xa người thường.
Sau đó, đại trưởng lão của Chiêu Nhật Tông được thủ lĩnh bộ lạc Hoa Lạt mời ra, thu nhận Áo Nhĩ Cách Lặc làm đồ đệ, truyền thụ toàn bộ võ công cũng như võ học của Chiêu Nhật Tông, khiến Áo Nhĩ Cách Lặc trở thành một tồn tại chói lọi trên khắp đại thảo nguyên.
Hai năm trước, Áo Nhĩ Cách Lặc du ngoạn Trung Nguyên, tình cờ gặp gỡ thiếu trang chủ Yến Xung Thiên của Hiệp Nghĩa Sơn Trang ở đất Hà Bắc, hai người đã có một trận đại chiến.
Kết quả là Giá Y Thần Công của Yến Xung Thiên không địch lại Trường Thắng Thiên Thần Công của Áo Nhĩ Cách Lặc, bị kẻ này đánh gãy kinh mạch xương cốt, phế bỏ võ công, khiến võ lâm Hà Bắc chao đảo.
Khi đó, không ít cao thủ võ lâm Hà Bắc đã xuất động muốn bắt Áo Nhĩ Cách Lặc về trị tội, đáng tiếc đều không làm nên trò trống gì.
Cuối cùng không những để Áo Nhĩ Cách Lặc trốn thoát về thảo nguyên, mà nghe đâu võ công của hắn còn trở nên mạnh mẽ, thâm sâu hơn sau lần tôi luyện đó.
Mà Đoạn Nghị thời điểm ấy vẫn còn đang ở quê nhà nghèo khó chăm sóc người mẹ già bệnh tật, hoàn toàn không hay biết gì về sự kiện chấn động võ lâm này, cũng chẳng có cách nào để tìm hiểu, chỉ sau này mới biết được đôi chút.
Hiệp Nghĩa Sơn Trang là một thế lực võ lâm ở Ký Châu, Hà Bắc, sở hữu gia sản vô số. Họ vừa là đại phú hộ, vừa là tồn tại lẫy lừng của võ lâm Hà Bắc.
Tuyệt học Giá Y Thần Công truyền đời của nhà họ Yến xếp vào hàng thần công tuyệt kỹ bậc nhất đương thời. Đặc tính của nó là gặp mạnh càng mạnh, ẩn chứa uy lực sấm sét lửa cháy, có thể càn quét thiên quân vạn mã, danh truyền thiên hạ.
Hơn nữa, gia chủ các đời đều là những bậc anh hùng hào kiệt đại nhân đại nghĩa, hành hiệp trượng nghĩa ở Hà Bắc, vốn có danh xưng là Bắc Hiệp Thế Gia.
Ngay khi Đoạn Nghị còn đang bắt cóc Giang Hồng Bảo ở Vệ Châu, Hiệp Nghĩa Sơn Trang đã truyền tin ra ngoài: thiếu trang chủ Yến Xung Thiên tuy bị phế võ công nhưng trong cái rủi có cái may, đã ngộ ra chân lý của Giá Y Thần Công, đưa võ công lên một tầm cao mới.
Vì vậy, họ đã phái cao thủ của sơn trang vào thảo nguyên gửi chiến thư cho Áo Nhĩ Cách Lặc, quyết tâm rửa sạch nỗi nhục bại trận năm xưa.
Điều này cũng dễ hiểu, trước kia không phải là đối thủ, giờ võ công đại tiến, lòng tự tin bành trướng, muốn tìm lại thể diện là tâm lý hoàn toàn bình thường của con người.
Tiền đặt cược là một trong những trân bảo mà Hiệp Nghĩa Sơn Trang cất giữ, từng là binh khí tùy thân của tông chủ đời thứ ba của Chiêu Nhật Tông - Nhật Tinh Luân.
Vũ khí này tương tự như chiếc bánh xe răng cưa vô cùng đáng sợ của Kim Luân Pháp Vương trong Thần Điêu Hiệp Lữ. Khi vận dụng cùng với võ học tương ứng để xoay tròn với tốc độ cao, uy lực tạo ra vô cùng kinh người, có thể cắt đứt cả thần binh lợi khí.
Tất nhiên, vũ khí quý giá chỉ là thứ yếu, quan trọng hơn là ý nghĩa biểu tượng của nó.
Dù sao đó cũng là binh khí tùy thân của một đời tông chủ có nhiều đóng góp của Chiêu Nhật Tông, đại khái cũng giống như Ỷ Thiên Kiếm đối với Nga Mi vậy.
Trước kia Chiêu Nhật Tông không biết thì thôi, nay đã biết tung tích của Nhật Tinh Luân, sao có thể không mang về?
Vì thế, họ đồng ý rất nhanh chóng, nghĩ cũng là vì vô cùng tự tin vào võ công của Áo Nhĩ Cách Lặc.
Chỉ là phía thảo nguyên không quá tin tưởng Yến Xung Thiên và những người khác, nên đề nghị quyết chiến trên ngọn đồi ngoài Kế Huyện, U Châu để nếu có cạm bẫy thì có thể rút lui bất cứ lúc nào.
Hiệp Nghĩa Sơn Trang vốn muốn hai người có một trận chiến công bằng nên cũng không từ chối. Cuối cùng, hai bên đã hẹn xong thời gian, địa điểm, chỉ chờ ngày đại chiến một trận.