Trở về nhà, Đoàn Nghị lại tiến vào chế độ "trạch nam", suốt ba ngày không bước chân ra khỏi cửa, chỉ giam mình trong tiểu viện nhỏ để dưỡng khí tu thân.
Dẫu tu vi không tiến triển được bao nhiêu, nhưng củng cố căn cơ, bồi đắp nội hàm vốn là công phu mài sắt nên kim, cần tích lũy lâu dài.
Đoàn Nghị học võ đến nay, kỳ thực không thiếu kỳ ngộ, cũng chẳng thiếu thần công tuyệt kỹ, thứ duy nhất còn thiếu chính là sự tích lũy của thời gian, đây lại là điều không thể bù đắp trong một sớm một chiều.
Cầm Tâm hiện giờ là "phu xướng phụ tùy", cũng giống như Đoàn Nghị, ngoài việc hằng ngày luyện tập chỉ pháp của Thiên Long Bát Âm, cùng với việc tâm thần đắm chìm vào Thiên Ma Cầm để kết nối với linh tính trong đàn, thì chính là toàn tâm toàn ý tu hành Hỗn Động Dung Nguyên Kinh.
Môn võ học do Đoàn Nghị sáng tạo ra này đã dần bộc lộ những đặc tính phi phàm, khiến cho nội công của Cầm Tâm tích lũy nhanh hơn trước rất nhiều. Dẫu thời gian học võ của nàng đã qua độ tuổi trúc cơ tốt nhất, nhưng nay cũng đã thấp thoáng dấu hiệu ngưng nguyên, coi như là một niềm vui ngoài ý muốn.
Cầm Tâm cũng rất hài lòng với cuộc sống như vậy, hai người dường như lại trở về khoảng thời gian "cầm sắt hòa minh" tại ngôi làng nhỏ nơi quê nhà Đoàn Nghị.
Còn bên ngoài tiểu viện, không khí tại thành Hà Âm lại trở nên quỷ dị, chìm trong một mảng ồn ào náo nhiệt.
Đầu đường cuối ngõ, đâu đâu cũng có người bàn tán về sự kiện lớn xảy ra mấy ngày trước. Những kẻ buôn thúng bán bưng, phường phố thị dân đã trở thành phương tiện truyền tin chủ yếu.
Mà nguyên nhân gây ra sự xôn xao lớn như vậy, chính là việc Đoàn Nghị với thân phận Thế tử Trấn Bắc Vương, dẫn theo cao thủ Vương phủ cùng binh lính trong huyện tiêu diệt hai cứ điểm của Bạch Liên Giáo.
Bạch Vân Thư Trai và xưởng đao vốn đều có danh tiếng không nhỏ tại huyện Hà Âm, lại có dây mơ rễ má với các thế lực thượng tầng trong thành, nay liên quan đến Bạch Liên Giáo, đương nhiên càng khiến người ta chú ý.
Hơn nữa, Bạch Vân Thư Trai nằm trên con phố lớn trong thành, vốn là tòa kiến trúc bốn tầng mang phong cách cổ điển tao nhã, nay vì trận chiến cuồng bạo mà trở thành một đống phế tích. Trừ phi là kẻ mù kẻ điếc, nếu không thì làm sao có thể không hay biết?
Thậm chí đã có người đem toàn bộ sự việc ra suy luận, chỉnh sửa, biên soạn thành thoại bản, kể chuyện tại các trà quán tửu lâu để kiếm tiền. Nghe nói khách đến nườm nượp, người theo nghe đông đúc, khiến cho kẻ "ăn cua đầu tiên" này kiếm được bộn tiền.
Còn về phần Đoàn Nghị - vị Thế tử Trấn Bắc Vương này, người quan tâm đến hắn lại không nhiều, đây cũng coi như một niềm vui ngoài ý muốn.
Điều này cũng không phải khó hiểu. Tuy toàn bộ sự việc trong mắt người ngoài là do hắn chủ đạo, việc đả kích Bạch Liên Giáo cũng hết sức triệt để, thể hiện rõ thái độ không đội trời chung giữa chính thống hoàng triều và tà giáo, nhưng nhân vật như Thế tử Vương phủ đối với bách tính huyện Hà Âm mà nói, thực sự quá xa vời, giống như một ngôi sao quốc tế với một người dân thường ngoài phố vậy, chẳng hề liên quan.
Bách tính không phải không thích "dương xuân bạch tuyết", mà là "hạ lý ba nhân" gần gũi với cuộc sống, tập tính của họ hơn, dễ dàng khơi gợi sự đồng cảm của họ.
Tuy nhiên, điều này lại thuận theo ý Đoàn Nghị. Nếu muốn nổi danh, hắn chỉ hy vọng mình được lưu truyền khắp đại giang nam bắc với tư cách là Đoàn Nghị, một võ nhân, chứ không phải dựa vào cái danh huyết thống, Vương phủ hay những gánh nặng hư ảo nào khác. Đây cũng coi như một chút "kiêu kỳ" của hắn.
Tiếp đó, Yến Vân Tiêu mang đến cho Đoàn Nghị một tin tức khiến hắn dở khóc dở cười.
Hắn là người chủ đạo việc tiêu diệt cứ điểm Bạch Liên Giáo, tuy bách tính tầng lớp dưới không mấy hứng thú với hắn, nhưng không có nghĩa là các gia tộc khác cũng thờ ơ như vậy.
Ngược lại là đằng khác, sự tồn tại của hắn đã khiến các thế lực thượng tầng ở thành Hà Âm rục rịch, thậm chí đã có ba gia tộc đánh tiếng, chuẩn bị yến tiệc với quy cách cao nhất, sẵn sàng chờ đợi Thế tử ban ơn ghé thăm.
Nếu Thế tử không đến, họ cũng hy vọng có thể mang theo trọng lễ để bái kiến Thế tử.
Mưu tính của những gia tộc này chẳng qua là muốn kết giao với Vương gia Thế tử, thậm chí là đầu quân dưới trướng Đoàn Nghị, để từ đó bám víu vào Trấn Bắc Vương phủ, giúp sự phát triển của gia tộc sau này được hưởng lợi lớn.
Chuyện đời đều là như vậy, cái gọi là "dựa lưng vào cây đại thụ thì mát", ở vùng đất phương Bắc này, còn có cái cây nào to lớn hơn Trấn Bắc Vương phủ nữa sao?
Có lẽ là có, nhưng đối với những gia tộc hào cường ở quy mô một huyện như họ, có thể tiếp cận được Vương gia Thế tử đã là cơ duyên không tưởng rồi.
Còn về vị Đoan Vương gia đang ở huyện nha Hà Âm kia, nói thật, sức hút còn kém xa vị Thế tử Trấn Bắc Vương là Đoàn Nghị.
Nguyên nhân cũng rất đơn giản, đối phương là người từ đế kinh, sớm muộn gì cũng phải rời khỏi Hà Bắc này, đến lúc đó "trời cao hoàng đế xa", muốn mượn lực cũng khó.
Vì vậy, đối với các gia tộc lớn nhỏ ở huyện Hà Âm, Mạnh Châu mà nói, chi hệ của Đoan Vương còn chẳng bằng một tông môn nhất lưu tại địa phương, nên đương nhiên sẽ không có chuyện "nước vào não" mà chọn đầu quân cho Đoan Vương.
Thậm chí Yến Vân Tiêu còn trêu chọc Đoàn Nghị rằng ba gia tộc này đều không hẹn mà cùng có ý định dùng "mỹ nhân kế" để lấy lòng hắn, hơn nữa mỗi nhà lại chuẩn bị một kiểu khác nhau.
Một nhà là con gái nuôi trong khuê các, tuổi vừa tròn mười sáu, nghe nói dung mạo thanh tú, biết chữ hiểu lễ. Nếu Đoàn Nghị đồng ý thu nạp vào phòng, thì quả là một chuyện tốt, đây coi như là kiểu bình thường nhất.
Hai nhà còn lại thì thái quá hơn nhiều. Một nhà chuẩn bị một người phụ nữ góa bụa, nghe đồn yêu kiều động lòng người, ánh mắt có thể khiến những tráng hán khí huyết phương cương phải chảy máu mũi. Còn một nhà nữa thì càng quá quắt hơn, lại là người vợ lẽ mà gia chủ nuôi bên ngoài, bày ra trò hiến vợ, khiến Đoàn Nghị trông như một gã háo sắc có sở thích độc lạ vậy.
Kỳ thực đây là Đoàn Nghị đã nghĩ sai rồi.
Trong mắt những người chèo lái gia tộc này, Thế tử Vương phủ chính là rồng trong loài người, nắm giữ vùng đất phương Bắc, là bậc vương giả tương lai, muốn gió được gió, muốn mưa được mưa, vàng bạc châu báu, cổ vật quý hiếm nào mà không có?
Gia tộc của họ dù có cường thịnh gấp mười lần, sao có thể so sánh với Vương phủ?
Cho nên, không lấy ra được thứ quý giá, thì phải "đầu sở hảo" (chiều theo sở thích). Mà thông tin về Đoàn Nghị lại quá ít, người ngoài không biết hắn thích gì, nên cứ theo sở thích của đàn ông mà làm, dâng mỹ nhân lên cũng là chuyện thuận lý thành chương.
Chỉ là ba vị mỹ nhân xuất sắc nhất của mỗi gia tộc này lại có những cảnh ngộ khác nhau mà thôi.
Đoàn Nghị đương nhiên đã nghiêm mặt từ chối trước ánh mắt đầy vẻ hứng thú của Cầm Tâm.
Đàn ông mà, tất nhiên vẫn có chút ý niệm, không phải là suy nghĩ bẩn thỉu đê hèn, mà là sự tò mò. Nhưng trước mặt Cầm Tâm và Yến Vân Tiêu, hắn nào dám lộ ra.
Đùa à, một người là nữ nhân của mình, một người là nhạc phụ tương lai, hắn mà dám lăng nhăng, chẳng lẽ là chê cuộc sống của mình quá yên ổn, muốn tự tìm rắc rối sao?
Ngoài ba gia tộc địa phương này, còn có một số kẻ không đắc chí trong giang hồ, muốn thông qua huyện nha Hà Âm để đầu quân dưới trướng Đoàn Nghị, kiếm miếng cơm ăn.
Những kẻ này võ công đa phần thấp kém, năng lực bình bình, lại còn tham sống sợ chết. Đừng nói là Đoàn Nghị không có ý định thu nhận thủ hạ, dù có, hắn cũng sẽ không nhận những kẻ này.
Còn về Hạ Hoành, hơn ba ngày trôi qua mà vẫn không có động tĩnh gì, khiến Đoàn Nghị trong lòng thấy gai gai, không biết vị nhị thúc "tiện nghi" này của mình đang nghĩ gì, lại đang bận rộn việc gì.
Cũng may sau ba ngày, Hạ Hoành cuối cùng cũng đến gặp Đoàn Nghị.
Vừa gặp mặt, Đoàn Nghị đã tinh ý nhận ra thái độ của Hạ Hoành có chút khác lạ, vốn dĩ còn khá thân thiết, nay lại mang theo sự xa cách và cảnh giác nhàn nhạt.
"Nhị thúc, mấy ngày không gặp, sao lại trở nên xa cách thế này? Chẳng lẽ việc nhị thúc dặn dò lần trước con làm không tốt sao?"