Ngô Chí Dũng không hề hay biết suy nghĩ trong lòng Đoàn Nghị, chỉ thấy sắc mặt hắn lúc nắng lúc mưa, cứ ngỡ là hắn không hài lòng vì không lấy được Kháng Long Chi Xỉ. Trong lòng Ngô Chí Dũng không khỏi kinh hãi, cảm thấy bản thân như chiếc thuyền con giữa cơn bão lớn ngoài khơi, bất cứ lúc nào cũng có thể lật úp. Y vội vàng nói:
"Nếu tôn khách thực sự muốn lấy Kháng Long Chi Xỉ, kỳ thực cũng không khó. Theo ta suy đoán, Ngô Khai Minh đang nóng lòng muốn có được Cửu Long Chi Bảo, mà Kháng Long Chi Xỉ vốn là vật giống như hóa thạch, không phải là thứ không thể chia tách. Vì vậy, chỉ cần ngài mang Cửu Long Ngọc Bôi đến giao dịch với Ngô gia, khả năng đạt được tâm nguyện là rất lớn."
Dĩ nhiên, Ngô Chí Dũng hiểu rất rõ, điều này được xây dựng trên nền tảng võ công siêu phàm của Đoàn Nghị. Chỉ có kẻ mạnh với kẻ mạnh mới xứng đáng giao dịch, còn giữa kẻ mạnh và kẻ yếu, chỉ có quyền sinh sát trong tay, hoàn toàn không có sự công bằng nào cả.
Lấy ví dụ như chính y, nếu không biết tự lượng sức mình mà mang Cửu Long Ngọc Bôi đến mặc cả với Ngô gia, thì kết cục gần như là cửu tử nhất sinh, đối phương căn bản sẽ không thèm đàm phán với y.
Nhưng Đoàn Nghị thì khác. Bậc cao thủ như hắn, đến không dấu vết, đi không hình bóng. Nếu hắn quyết tâm đối phó với Ngô gia, chỉ cần ẩn nấp cho tốt, dùng đạo của thích khách, mỗi ngày giết một nhân vật chủ chốt của Ngô gia, thì chẳng đầy một tháng, Ngô gia sẽ bị tổn thương nguyên khí nặng nề.
Vì thế, chỉ cần Ngô gia nhận thức được sự mạnh mẽ cùng tính nguy hiểm của Đoàn Nghị, họ sẽ không dám xem thường hắn, và đó chính là cơ sở để đàm phán.
Cho nên mới nói, cái gọi là tiền tài, quyền thế trên đời này, dù có hấp dẫn đến đâu cũng chẳng thể sánh bằng võ lực cá nhân. Đó là ý nghĩa tối thượng của cuộc đời, đáng để người ta theo đuổi cả đời, đánh đổi tất cả.
Đoàn Nghị vừa rồi cũng nghĩ đến điểm này. Giống như việc hắn lấy được Ngọc Linh Chi từ tay Hoa Tú thương hội, hay chính là Tuyệt Vực Chi Nhĩ, hắn không lấy được trọn vẹn một khối mà chỉ là một mảnh. Kháng Long Chi Xỉ vốn là xương cốt của một loài kỳ thú hóa thành từ thời đại viễn cổ, có thể đục đẽo thành bột để sử dụng. Chỉ cần hắn mang Cửu Long Ngọc Bôi đi đổi, ít nhất có năm phần khả năng giao dịch thành công.
Tuy nhiên, Đoàn Nghị lắc đầu. Chưa nói đến việc Cửu Long Ngọc Bôi này không phải của hắn, mà dù có là của hắn, thì thương vụ này cũng hoàn toàn không có lợi.
"Chuyện này tạm không bàn tới, ngươi hãy nói về võ công của Như Ý Thanh Tiền cho ta nghe, biết đâu ta có thể chỉ điểm cho ngươi đôi chút."
Đoàn Nghị không tiếp tục chủ đề đó nữa. Ngô gia thế nào, tương lai hắn đi lấy Kháng Long Chi Xỉ ra sao, đều còn quá xa vời. Chi bằng cứ vững vàng từng bước, xem thử cái Như Ý Chân Khí kia rốt cuộc là gì.
Ngô Chí Dũng thấy vẻ mặt Đoàn Nghị trở lại bình thản, không còn cảm giác âm trầm như trước, mới thở phào một hơi dài.
Kẻ yếu là vậy, khi đối mặt với kẻ mạnh nắm giữ sinh sát của mình, thật sự quá mức hèn mọn.
Đi đến phía sau kệ gỗ ở phía bắc kho hàng, Ngô Chí Dũng đưa tay gõ nhẹ lên tường gạch ba cái. Chỉ nghe thấy tiếng rào rào như nước chảy đổ xuống đất, một xâu tiền đồng nối với nhau bằng sợi chỉ đỏ bất ngờ rơi xuống từ trên đỉnh kho hàng.
Ngô Chí Dũng đưa tay bắt lấy, cầm Như Ý Thanh Tiền trong tay, sau đó không biết dùng bí pháp gì, lấy ra mười tám bức mật đồ lớn bằng khăn tay, cuối cùng dâng lên cho Đoàn Nghị xem.
Đoàn Nghị sảng khoái nhận lấy, tầm mắt đảo qua, nhìn một mười hàng, rất nhanh đã xem xong một bức mật đồ. Chỉ thấy trên đó ghi chép một môn đao pháp, tên là Cuồng Sa Đao Pháp, thâm sâu khó lường, quả thực không hề kém cạnh bất kỳ tuyệt học kiếm pháp nào mà hắn từng học.
Đao pháp này chia làm năm quyết, lần lượt là Toàn Sa Quyết, Xuy Sa Quyết, Cổn Sa Quyết, Quyển Sa Quyết, Phá Sa Quyết, ảo diệu phi phàm, biến hóa khôn lường.
Xem đến bức thứ hai, chính là Lưu Vân Phi Tụ mà Ngô Chí Dũng đã dùng trước đó cùng một môn Miên Chưởng. Nhìn theo lối đi, Miên Chưởng này hẳn cũng là võ học chân truyền của Võ Đang.
Cứ thế xem từng bức một, tâm trạng của Đoàn Nghị từ chỗ cuộn trào mãnh liệt ban đầu, dần trở nên tĩnh lặng như mặt hồ không gợn sóng.
Rõ ràng, bậc cao thủ tạo ra Như Ý Thanh Tiền này tuyệt đối là một cường giả cái thế. Người này kiêm tu nhiều môn tuyệt học, không chỉ tinh thông quyền cước mà còn am hiểu cả đao kiếm, là một võ giả có con đường rất gần với Đoàn Nghị.
Mà phần mật lục đặc sắc nhất chính là phần ghi chép toàn bộ nền tảng võ học, giống như tổng cương của Như Ý Thanh Tiền, đó chính là tâm pháp của Như Ý Chân Khí.
Ngay cả với kiến thức uyên bác của Đoàn Nghị hiện nay, cũng không khỏi cảm thấy vị cường giả sáng tạo ra tâm pháp này thực sự là một kỳ tài.
Ai cũng biết, trên người con người có rất nhiều kinh mạch. Ngoài mười hai chính kinh và kỳ kinh bát mạch ra, thực tế còn có vô số kinh mạch nhỏ bé khác, số lượng nhiều không đếm xuể.
Mười hai chính kinh và kỳ kinh bát mạch giống như thân cây, còn những kinh mạch nhỏ bé kia giống như những đường gân phân bố quanh thân cây, cuối cùng kết hợp lại tạo thành một hệ thống mạng lưới khổng lồ bao phủ toàn bộ cơ thể.
Kiếm mạch và Phật mạch của Đoàn Nghị, nói một cách nghiêm túc, chính là thuộc về sự mở rộng và khai phá từ những kinh mạch nhỏ bé này.
Không phải là từ không thành có, mà giống như khai hoang đất đai vậy. Vốn dĩ nó đã tồn tại nhưng chưa được khai phá, là do Đoàn Nghị từng nhát cuốc từng nhát cuốc đào xới lên.
Mà bản chất của chân khí, thực ra thường có liên quan đến những kinh mạch nhỏ bé này.
Ví dụ như võ học nội công của Phật gia, đi theo con đường cương mãnh bá đạo, ngoài chính kinh ra còn liên quan đến sự vận hành chân khí của một số kinh mạch nhỏ. Đây cũng là nền tảng thúc đẩy võ công Phật môn. Tương tự, điều này cũng có thể áp dụng cho võ học Đạo gia và tạp gia.
Lý do Như Ý Thanh Tiền được Đoàn Nghị coi là một ý tưởng thiên tài, nằm ở chỗ nó có thể đả thông từng kinh mạch nhỏ bé trên cơ thể con người.
Bản chất chân khí của nó chính là không có bản chất gì cả. Nó giống như một tờ giấy trắng có thể tùy ý tô vẽ, cũng có thể tùy ý khôi phục. Muốn dùng võ công Đạo gia, liền dùng Như Ý Chân Khí chạy theo lộ trình vận hành nhất định; muốn dùng võ công Phật môn, liền dùng Như Ý Chân Khí chạy theo kinh mạch vận công khác.
Từ đầu đến cuối, Như Ý Chân Khí chỉ là Như Ý Chân Khí. Bản chất đơn nhất, không phải tâm pháp Phật môn, cũng chẳng phải nội công Đạo gia, nhưng lại hoàn toàn có thể thúc đẩy võ học của cả hai phái như chính tông. Đây chính là điểm độc đáo và ảo diệu của nó.
Giống như nước vậy, nước suối là nước, nước biển là nước, nước hồ cũng là nước. Như Ý Chân Khí chính là nước, còn võ công Đạo gia và tâm pháp Phật môn chính là nước suối, nước biển.
Đối lập với nó, nội công của Đoàn Nghị tuy có thể tùy ý chuyển đổi nhưng lại phân chia ba nhà, rạch ròi rõ ràng. Đoạn Mạch Kiếm Khí là Đoạn Mạch Kiếm Khí, Bách Phật Đồ nội công là Bách Phật Đồ nội công, Băng Huyền Kình là Băng Huyền Kình, căn bản và đặc chất của chúng không hề thay đổi, chỉ khi hắn cố tình vận chuyển mới có thể chuyển hóa lẫn nhau.
Ví dụ như văn bản có các định dạng khác nhau, còn điểm phân giới giữa chính kinh, kiếm mạch, Phật mạch của Đoàn Nghị giống như bộ chuyển đổi định dạng, có thể chuyển văn bản từ định dạng này sang định dạng khác.
Còn việc võ công của Như Ý Thanh Tiền cao minh hơn, hay nội công hiếm có khó tìm mà Đoàn Nghị luyện thành nhờ cơ duyên mới là mạnh hơn, thì không thể kết luận qua sự so sánh đơn giản được.
Tuy nhiên, võ đạo đến cuối cùng đều là vạn pháp quy tông.
Có một ngày, biết đâu Đoàn Nghị cũng có thể dựa vào tu vi bản thân mà làm cho chân khí trong cơ thể đạt đến cảnh giới vô hình vô chất, biến hóa khôn lường như Như Ý Chân Khí. Còn Như Ý Thanh Tiền cũng có thể khi luyện đến cảnh giới đỉnh cao, sẽ tạo ra những thay đổi bản chất chân thực.
Hồi lâu sau, Đoàn Nghị mới trao trả mười tám bức mật đồ lại cho Ngô Chí Dũng.
Hắn không nói gì thêm, chỉ lặng lẽ suy tư. Trong ánh mắt bắn ra sự vui mừng và nhẹ nhõm khi những nghi hoặc được giải đáp, tinh quang lấp lánh.
Chân khí trong cơ thể hắn cũng đang trải qua từng đợt chuyển biến. Tuy không có đột phá gì lớn, nhưng lại mang một cảm giác linh động, hoạt bát lạ thường.