Trong hiểu biết của Đoàn Nghị, tại Vô Song Thành của thế giới này, gia tộc Độc Cô sở hữu hai bộ kiếm pháp có thể sánh ngang với kiếm đạo cái thế "Kiếm Nhị Thập Tam", một là Vô Song Kiếm Pháp, hai là Thánh Linh Kiếm Pháp.
Vô Song Kiếm Pháp, cũng như thế lực Vô Song Thành và gia tộc Độc Cô, đều do vị tổ tiên của gia tộc này sáng tạo ra. Danh tính thật và cuộc đời của vị Độc Cô lão tổ này đã không còn tài liệu nào ghi chép lại, nhưng danh xưng "Kiếm Thánh" của gia tộc Độc Cô chính là do một tay vị tổ tiên này tạo dựng nên, uy lực của Vô Song Kiếm Pháp qua đó cũng đủ thấy được phần nào.
Thánh Linh Kiếm Pháp lại có lai lịch vô cùng kỳ lạ. Nó không xuất phát từ một bậc thánh giả kiếm đạo si mê đến điên cuồng như Độc Cô Kiếm trong Phong Vân, mà giống như Băng Huyền Kính của gia tộc Vũ Văn, đột ngột xuất hiện. Ngay khi vừa lộ diện, nó đã như sao chổi rực sáng trên bầu trời, càn quét khắp mặt đất, trở thành một đỉnh cao khác của kiếm đạo.
Nhận thức của Đoàn Nghị về Thánh Linh Kiếm Pháp phần lớn đến từ những thông tin mà hắn nắm giữ được ở kiếp trước. Cái tên Thánh Linh Kiếm Pháp thực chất được đặt theo tên của một cặp tình nhân: "Thánh" là Kiếm Thánh Trung Nguyên - Độc Cô Kiếm, còn "Linh" chính là vợ của Kiếm Thánh, người ông yêu thương nhất đời - Cung Bản Tuyết Linh.
Tương truyền, Độc Cô Kiếm là kỳ tài sinh ra vì kiếm. Năm tuổi học kiếm, bảy tuổi thành tài, chín tuổi đã vượt qua thầy, mười ba tuổi dùng một kiếm thành danh, lĩnh ngộ được cảnh giới kiếm đạo cao thâm hơn. Thế nhưng, Độc Cô Kiếm vẫn chưa thỏa mãn, ông thề sẽ sáng tạo ra một bộ kiếm pháp hoàn mỹ không tì vết. Đáng tiếc, bản thân ông lại không phải là một người hoàn mỹ, bởi ông từng uống "Thất Thế Vong Tình", dẫn đến cả đời vô tình.
Người vô tình làm sao có thể có một cuộc đời hoàn mỹ? Mà không có cuộc đời hoàn mỹ, làm sao thấu hiểu và cảm ngộ được bộ kiếm pháp hoàn mỹ không tì vết kia?
Vì vậy, Kiếm Thánh Độc Cô Kiếm đã trải qua bao gian khổ tìm được kịch độc "Bán Tâm" để khôi phục lại cảm xúc, rồi tình cờ gặp được người yêu cả đời mình tại Đông Doanh là Cung Bản Tuyết Linh. Chỉ là, dược lực của Bán Tâm chỉ duy trì được trong thời gian rất ngắn. Nếu muốn tiếp tục duy trì, ông phải từ bỏ thứ quan trọng nhất trong đời mình.
Kiếm Thánh cả đời cầu kiếm, Vô Song Kiếm và ông đã đạt đến cảnh giới "Nhân Kiếm Hợp Nhất", nhưng vì muốn được ở bên vợ mình là Cung Bản Tuyết Linh trọn đời, ông đã kiên quyết vứt bỏ Vô Song Kiếm, đánh nó cắm sâu xuống lòng đất trước cửa gia tộc Cung Bản.
Ai ngờ được, vào ngày thành thân, vì muốn làm vui lòng Độc Cô Kiếm, Cung Bản Tuyết Linh đã lấy Vô Song Kiếm dưới lòng đất lên. Khoảnh khắc Kiếm Thánh cầm lại Vô Song Kiếm, dược lực Bán Tâm suy giảm cực nhanh, khiến ông sớm trở thành người vô tình. Trên đường trở về Trung Nguyên, Kiếm Thánh từng có lúc ngắn ngủi khôi phục lại cảm xúc, ông xúc động để lại một vết kiếm trên trán mình để ghi nhớ mối tình với Cung Bản Tuyết Linh, đáng tiếc cuối cùng tất cả vẫn trở thành hư không.
Mười tám chiêu đầu của Thánh Linh Kiếm Pháp thực chất được sáng tạo trong quá trình yêu nhau giữa Độc Cô Kiếm và Cung Bản Tuyết Linh. Kiếm chiêu xuất ra nhanh đến mức không thể tin nổi, vô cùng sắc bén, đồng thời cũng là những chiêu kiếm chứa đựng tình cảm. Đặc biệt là chiêu "Kiếm Thập Bát", lấy ý nghĩa "ba ba không dứt, sáu sáu vô cùng", có thể dùng lưới kiếm để vây khốn kẻ địch. Thực chất lưới kiếm đó cũng chính là lưới tình, chữ "tình" vốn dĩ dây dưa khó dứt, khiến người ta khó lòng buông bỏ.
Không thoát được lưới tình thì không thể thoát được lưới kiếm, vì thế uy lực của nó cực kỳ lớn, có hiệu quả tương đồng với chiêu "Bi Thống Mạc Danh" của Vô Danh. Nói trắng ra, nó lấy ý làm trọng, càng thấu hiểu được tinh túy kiếm ý và tình cảm ẩn chứa trong kiếm, thì uy lực kiếm pháp càng lớn. Xét về khía cạnh này, nó tuyệt đối không hề thua kém chiêu "Kiếm Nhị Thập Nhị" mà Kiếm Thánh sáng tạo sau này.
Chỉ là khi đó, Kiếm Thánh đã quên hết tình cảm, trở nên vô tình vô nghĩa, kiếm ý gần như không còn. Không có sự gia trì của ý cảnh, chỉ dựa vào kiếm khí thuần túy tạo thành lưới kiếm, làm sao có thể phát huy hoàn toàn bộ kiếm đạo hữu tình này?
Còn từ chiêu "Kiếm Thập Cửu" đến "Kiếm Nhị Thập Nhị", bốn chiêu này đều do Kiếm Thánh sáng tạo sau khi đã quên đi thất tình, là những chiêu kiếm hoàn toàn vô tình, tuyệt tình. Có thể nói, dù cùng một mạch kiếm pháp nhưng kiếm ý căn bản lại hoàn toàn khác biệt, chia làm kiếm ý hữu tình và kiếm ý vô tình. Bản chất mà nói, từ chiêu một đến chiêu mười tám và từ chiêu mười chín đến chiêu hai mươi hai không phải là quan hệ kế thừa.
Nghĩ lại, sự khác biệt giữa "Hữu Tình Thiên Địa Kiếm Nhị Thập Tam" và "Hủy Diệt Thiên Địa Kiếm Nhị Thập Tam" cũng bắt nguồn từ đây.
Đoàn Nghị tuy cảnh giới không cao thâm bằng Kiếm Thánh, cũng không thể đạt đến mức cả đời ngoài kiếm ra không còn gì khác như ông. Nhưng hắn có một điểm mà Kiếm Thánh không thể sánh bằng, đó là hắn có đủ thất tình lục dục, đặc biệt là tình cảm với các nữ tử xung quanh giúp hắn thấu hiểu và lĩnh ngộ được tinh túy của kiếm đạo hữu tình này.
Chẳng hạn như lúc này, một luồng kiếm ý hữu tình đạm bạc mà sâu xa từ trong cơ thể hắn trào dâng, ngày càng hùng hậu, khiến Bàng Tam đang đứng canh gác bên cạnh cũng cảm thấy lay động. Rõ ràng là đang suy nghĩ về chuyện của Đoàn Nghị, nhưng tâm thần Bàng Tam lại trở nên hỗn loạn, vô thức nhớ lại những nữ tử mà mình từng yêu mến khi còn trẻ. Từng việc từng việc, từng hình ảnh sớm chiều bên nhau hiện lên trước mắt, khiến hắn không tự chủ được mà để nước mắt làm ướt đẫm gò má.
"Hít, thế tử luyện võ công gì mà lại đáng sợ đến thế này?"
Bàng Tam vốn có tâm chí khá kiên định, những tình cảm thuần khiết từ thuở xa xưa chỉ khiến hắn thất thần trong chốc lát rồi nhanh chóng khôi phục bình thường. Hắn nhìn Đoàn Nghị với vẻ mặt vô cùng kinh hãi, hai chân vô thức lùi lại phía sau.
Hắn có thể khẳng định, Đoàn Nghị không hề cố ý ra tay tác động đến tâm trí hắn, mà chỉ là sự vô tình phóng xuất ý cảnh khi đang tham ngộ võ học đã khiến hắn mất kiểm soát. Điều này hoàn toàn lật đổ nhận thức của Bàng Tam về võ giả. Chân khí oanh kích làm vỡ đá, thậm chí phá hủy một tòa lầu thì còn có thể hiểu được, nhưng có thể khống chế tâm linh, cảm xúc của người khác thì quả thực quá đáng sợ.
Hơn nữa, chưa nói đến việc đối phương có phải đã đạt đến cảnh giới siêu phàm nhập thánh hay không, chỉ riêng việc đối phương mở cuốn bí tịch ra chưa đầy nửa canh giờ mà đã có lĩnh ngộ sâu sắc đến thế này, tư chất và ngộ tính đó quả thực đáng sợ đến cực điểm. Đúng chuẩn là loại yêu nghiệt "học là biết, biết là thông" trong truyền thuyết.
Bàng Tam lo lắng lau mồ hôi trên trán và vệt nước mắt còn sót lại trên má, nhìn Đoàn Nghị đang bình thản đọc bí tịch, nhập tâm si mê, không còn biểu hiện gì khác thường nữa, hắn thở phào nhẹ nhõm, thầm nghĩ: "Thảo nào thế tử tuổi còn nhỏ đã có thể nổi danh khắp Hà Bắc, trở thành bậc tuyệt đỉnh đương thời, tại Nhất Phẩm Cư từng lực địch một trong bốn đại hộ giáo pháp vương của Bạch Liên Giáo rồi toàn thân rút lui. Tư chất và ngộ tính này thật sự không thể xem thường."
Còn Đoàn Nghị thì đang tham ngộ tinh túy của kiếm đạo hữu tình trong Thánh Linh Kiếm Pháp. Kiếm chiêu, kiếm khí, kiếm ý, tất cả đều hóa thành tư lương, tựa như củi khô tiếp thêm nhiên liệu cho tu vi kiếm đạo của hắn. Trong đôi mắt, một luồng lửa hình kiếm chậm rãi cháy lên, dần dần thăng hoa biến hóa, vặn vẹo lúc như rồng, lúc hóa sấm sét, khi là sao trời, khi thành gió, lớn như núi cao, nhỏ như hạt bụi...
Cuối cùng, nó hóa thành hai đạo hình kiếm, ẩn giấu bên trong đôi mắt của Đoàn Nghị. Mắt trái là dương, tựa như mặt trời chiếu rọi chúng sinh hữu tình, trải qua hồng trần mê ly. Mắt phải là âm, tựa như ánh trăng bao phủ thiên địa vô tình, thành tựu Tu La huyết đạo.
Đoàn Nghị cả người như vừa tỉnh giấc mộng, được điểm hóa, sâu trong con ngươi đen láy bắn ra những tia kiếm quang vụn vỡ, khí thế toàn thân đột ngột thu liễm, trông chẳng khác nào một người bình thường. Sau khi trong tay không kiếm, trong lòng có kiếm, hắn lại tiến thêm một bước. Đến nay đã đạt đến cảnh giới trong tay không kiếm, trong lòng cũng không kiếm, kiếm chính là ta, ta chính là kiếm.