Nói đoạn, Đoàn Nghị trực tiếp lấy từ trong ngực ra cuốn sổ tay bằng giấy vàng, đặt lên chiếc bàn bên cạnh, rồi gật đầu với bốn người kia, ra hiệu rằng họ cứ việc lấy đi bộ Mật Tông Thần Công này.
Bốn gã đại hán thảo nguyên nghe vậy, lại thấy Đoàn Nghị lấy Mật Tông Thần Công ra một cách sòng phẳng như thế, đều có chút ngơ ngác không biết làm sao, khí thế hùng hổ, bá đạo vốn đang liên kết thành một khối cũng theo đó mà tan rã, không còn áp lực nữa.
Họ nhìn thấy Đoàn Nghị tướng mạo thanh tú, ánh mắt sắc bén sáng ngời. Thân hình cao ráo thẳng tắp, khí chất ôn nhuận như nước nhưng không mất đi sự sắc sảo của người luyện võ, quả thực là bậc anh hùng hào kiệt hiếm thấy.
Thế nhưng, vạn vạn không ngờ tới, kẻ này lại mặt dày tâm đen, mở mắt nói dối, biến hành vi vô sỉ, thèm khát Mật Tông Thần Công của mình thành việc thu liễm di vật cho người đã khuất, trông cứ như một vị thánh nhân từ bi hỉ xả vậy. Đổi trắng thay đen, quả thật là miệng lưỡi trơn tru.
Vương Khoan đang ngồi quan sát tình hình, cầm chén trà sâm nhấp một ngụm, cũng phải phun ra một ngụm, ho sặc sụa, nhìn Đoàn Nghị mà không biết nên cảm thấy thế nào. Khinh bỉ? Khâm phục? Hay là đồng hội đồng thuyền? Muôn vàn cảm xúc đan xen, nhưng chung quy lại cũng chỉ gói gọn trong một chữ "phục".
Hoắc Hiếu Tổ thì đã quen với lối hành xử không theo lẽ thường của Đoàn Nghị, nhưng cũng cảm thấy Đoàn Nghị quả thực có chỗ khác người. Có thể đổi trắng thay đen như vậy, cũng là một bản lĩnh lợi hại.
Dẫu ai cũng biết Đoàn Nghị tham lam thần công, nhưng đổi cách nói đi, cảm giác lại hoàn toàn khác biệt. Cùng là lấy đi đồ vật, nhưng giữa "cướp đoạt" với "tạm thời cất giữ chờ người thân đến nhận" là hai bản chất hoàn toàn khác nhau. Cái trước thì bị người đời khinh miệt, cái sau lại được người đời ca tụng.
Tất nhiên, đây cũng là do Đoàn Nghị dám buông bỏ bộ Mật Tông Thần Công này, chứ nếu đổi lại là họ, e rằng đánh chết cũng không thừa nhận mình có liên quan đến chuyện này, chắc chắn sẽ chối bay chối biến.
Đây chính là hạn chế của những kẻ giang hồ như họ. Vật mang theo Long Tượng Bàn Nhược Công không quan trọng, trí tuệ hàm chứa bên trong mới là thứ quý giá nhất. Đoàn Nghị đã nắm được trí tuệ võ học bên trong, coi như đã chiếm được món hời cực lớn. Cuốn sổ giấy vàng này giờ đây với hắn chỉ là đống giấy vụn, đem đốt cũng chẳng cháy hết, việc gì phải khư khư giữ lấy công pháp của người ta làm gì?
Gã đại hán bước lên đầu tiên vẫn là kẻ có chủ kiến nhất, trong lòng tuy tức giận nhưng không phải hạng mãng phu chỉ biết lỗ mãng. Hắn đảo mắt, hừ lạnh một tiếng rồi chất vấn:
"Lời này e là chưa chắc đâu nhỉ? Ngày đó sư huynh ta bị người ta sát hại ngay trước cửa tòa đại trạch của ngươi, ngươi không cứu giúp thì còn hiểu được. Nhưng nếu ngươi thực sự có lòng tốt muốn thu liễm di vật, giao lại cho người thân, thì sao lúc đó không xử lý luôn cả thi thể của sư huynh ta, để linh hồn ngài ấy có nơi quy tụ? Đợi khi chúng ta đến, biết ngươi đối đãi tử tế với di thể sư huynh, chắc chắn sẽ vô cùng cảm kích ngươi. Cho nên ta thấy ngươi chỉ đang ngụy biện, thuần túy là tham lam Mật Tông Thần Công mà thôi!"
Câu cuối cùng, gã đại hán này lấy lưỡi đẩy hàm dưới, vận khí từ đan điền, gầm lên như một con sư tử. Nhờ sự gia trì của công lực thâm hậu và sự điều khiển chân khí tinh vi, sóng âm cuồn cuộn vang vọng khắp chính đường, âm thanh cuồn cuộn mang theo uy thế trấn áp vạn vật, phá tan hư vọng. Nếu kẻ nào gan dạ yếu kém, tâm trí có sơ hở, tu vi tinh thần không đủ, bị tiếng gầm như sấm này đánh trúng, e là sẽ phải mất mặt.
Tiếng gầm này quả thực đã dọa sợ một người, nhưng không phải Đoàn Nghị, mà là Vương Khoan – kẻ không có chút tu vi nào trong người. May thay, Hoắc Hiếu Tổ biết Vương Khoan là "gà mờ", nên khi công phu sóng âm vừa phát động, hắn đã rời khỏi ghế, dùng bàn tay còn lại đặt lên lưng Vương Khoan, truyền chân khí vào để chống đỡ cho y. Nếu không, thân xác phàm trần, thậm chí còn yếu ớt hơn cả người trưởng thành bình thường như Vương Khoan, chắc chắn sẽ bị tiếng sóng âm này làm cho bị thương.
Còn về phần Đoàn Nghị, nội công tu vi không cần bàn tới, tinh thần đã lĩnh ngộ được "Tích Thủy Kính", dần đạt đến cảnh giới "tâm tĩnh như nước", dù có sóng gió cũng sẽ nhanh chóng bình ổn. Hơn nữa, hai ngày nay hắn lại có thêm "Bách Phật Đồ" để tham ngộ, cảnh giới tâm linh ngày càng viên dung, cơ trí, ít có sơ hở. Vì vậy, công phu sóng âm của gã tăng nhân này dù là nội hay ngoại đều khó lòng gây ảnh hưởng gì đến hắn. Ngược lại, hắn còn tỏ vẻ ngơ ngác, khó hiểu nói:
"Đại sư hiểu lầm ta rồi. Lúc đó thủ đoạn của vị cường giả kia thực sự kinh thiên động địa, ta tuy muốn thu liễm thi thể của vị đại sư kia, nhưng lại lo sợ làm phật ý vị cường giả đó, thực sự là do dự mãi không dám quyết, nên mới đành đứng nhìn. Sau này nghĩ đến thượng thiên có đức hiếu sinh, trong lòng thực sự không đành lòng, nên mới mạo hiểm đắc tội với kẻ mạnh, thu liễm di vật của vị đại sư kia để đợi các vị đến nhận. Ta làm việc này chỉ vì muốn tâm niệm được thông suốt, không cầu báo đáp. Nhưng nếu vì vậy mà bị các vị vu oan, chẳng phải là nỗi oan ức tày trời sao? Vì vậy, mong các vị hãy cẩn trọng lời nói, đừng lấy lòng tốt của người khác làm lòng lang dạ thú. Hơn nữa, nói chuyện to tiếng không có nghĩa là ngươi có lý. Đây là nhà của bằng hữu ta, hy vọng các vị nể mặt một chút, đừng có vô lý gây sự."
Bề ngoài thì nói như vậy, nhưng trong lòng Đoàn Nghị đang thầm lắc đầu. Một bộ Phật môn Kim Cang Hống chính trực, uy áp tâm thần là thế, lại bị sử dụng một cách không ra làm sao, thật đáng tiếc. Đoàn Nghị hiện nay đọc nhiều hiểu rộng, nội hàm kinh người, đối với võ học cũng có sự hiểu biết riêng. Âm ba công đại khái chia làm hai hướng. Một là lấy tinh thần làm chủ, khơi gợi thất tình lục dục của con người, đa phần liên quan đến bản tính, từ đó phát huy tác dụng. Phật môn Lôi Âm, Đạo môn Thanh Âm, Ma môn Diệu Âm đều như thế. Hai là lấy nội công chân khí làm chủ, lấy sức mạnh xưng hùng, đủ để phá hủy nhục thân.
Tiếng sóng âm mà gã này vừa thi triển, chắc hẳn thuộc về hướng tinh thần, có thể khảo vấn lòng người. Nếu trong lòng có quỷ, ý chí không kiên định, sẽ nảy sinh những ý niệm yếu đuối, dẫn đến điên cuồng sụp đổ, gào khóc thú nhận tội lỗi của mình. Sóng âm chỉ là cái dẫn dắt, thứ thực sự gây tác dụng chính là sự vướng bận trong tâm linh của mỗi người. Muốn người khác vui, bản thân phải vui; muốn người khác đau buồn, bản thân cũng phải thấu cảm nỗi đau xé lòng. Mà muốn dùng ý niệm chính đại quang minh để áp chế người khác, bản thân cũng phải hành xử chính trực, đó mới là đạo của âm công thượng thừa.
Vì vậy, người tu luyện loại âm công này phải nghiêm khắc với bản thân, ý niệm phải quang minh chính đại, không chút vẩn đục thì mới có thể chỉ thẳng vào lòng người, đạt đến uy năng quỷ thần khó lường. Rõ ràng, mấy vị này chỉ biết tu võ tu khí, không tu đức tu tâm, chân khí có lẽ hùng hậu, sức mạnh có lẽ bàng bạc, nhưng cảnh giới âm công thực sự thì chỉ tầm thường, hoàn toàn không lọt vào mắt Đoàn Nghị, thậm chí không thể lay chuyển tâm thần hắn. Nếu đổi lại là tiếng thét "Chấn hoàn vũ, lãng liệt vân tiêu" của Vương Hùng ngày đó, mới thực sự là âm công vô thượng. Bản thân vốn là cao thủ hùng bá thiên hạ, uy liệt vô song, tâm cảnh phù hợp, tự nhiên khiến quỷ thần cũng phải kinh sợ.
Những lời của Đoàn Nghị khiến cả bốn người cứng họng, miệng lưỡi vụng về, không biết phải phản bác thế nào. Bởi vì ngay từ đầu, họ đã không thể chứng minh được dã tâm của Đoàn Nghị. Điểm mấu chốt nhất chính là cái chết của gã tăng nhân ngoại vực không liên quan gì đến Đoàn Nghị, nếu không thì những lời này của hắn đã chẳng đứng vững được.
Bốn người nhất thời đứng ngẩn ra đó, cảm thấy mọi chuyện khác xa với những gì đã dự tính khi tới đây. Đoàn Nghị không những không gào khóc xin tha, mà còn "vừa ăn cướp vừa la làng". Chẳng lẽ Đoàn Nghị đã học trộm Mật Tông hộ pháp thần công, mà họ không những không được đánh, không được mắng, lại còn phải cảm ơn hắn hay sao? Đúng là vô lý, thiên hạ sao lại có kẻ đổi trắng thay đen, hỗn hào thị phi đến mức này?