Chương 501: Huyền Công Yếu Quyết.
Huyền Công Yếu Quyết, nếu Đoàn Nghị nhớ không lầm, thì đây chính là môn nội gia võ học đệ nhất thiên hạ dưới ngòi bút của Lương Vũ Sinh. Nó xuất hiện xuyên suốt trong nhiều tác phẩm của ông, môn nào cũng thuộc hàng thượng thừa, lại còn là trang bị tiêu chuẩn của các nhân vật chính.
Nói là nội công, nhưng thực chất nó là một loại học vấn giải thích nguyên lý tu hành nội công, làm rõ bản chất của nó.
Lấy một ví dụ đơn giản dễ hiểu: nội công bình thường, dù là Cửu Dương Thần Công đi chăng nữa, cũng chỉ dạy ngươi cách luyện thế nào, luyện ra sao. Nhưng Huyền Công Yếu Quyết lại giảng giải cho ngươi rõ ràng tại sao phải luyện như vậy, và luyện như thế có lợi ích gì.
Loại trước là học tập, bắt chước; loại sau là nghiên cứu, khai phá. Đó chính là lý do căn bản khiến Huyền Công Yếu Quyết có lập ý cao thâm và nội dung khó lường.
Vì thế, chỉ cần học được Huyền Công Yếu Quyết và thấu hiểu nó, sau này dù tu luyện công phu của môn phái nào, cũng sẽ đạt được kết quả gấp đôi với phân nửa công sức, giống như một thứ "hack" trong võ học vậy.
Trương Đan Phong, cao thủ đệ nhất thiên hạ dưới ngòi bút Lương Vũ Sinh, sau khi luyện Huyền Công Yếu Quyết, ngay cả Kiều Bắc Minh - người luyện Tu La Âm Sát Công đến cảnh giới tầng thứ chín xưa nay chưa từng có - cũng không phải là đối thủ của hắn. Độ khủng khiếp của nó có thể thấy rõ qua điều này.
Hơn nữa, trong sách mô tả tu vi của Trương Đan Phong là: địch mạnh thì ta mạnh, địch yếu thì ta yếu, tùy theo thế mà phản kích, thu phát tùy tâm. Đây đã là cảnh giới tối thượng của nội gia, thoát ly khỏi hình thức mà bước vào tầng thứ vô hình.
Ngày đó nếu Đoàn Nghị có được cảnh giới này, hoàn toàn có thể thừa cơ so tài cao thấp với Trương Thanh Sơn. Dù không địch lại uy năng điều khiển thiên địa của đối phương, ít nhất cũng có thể tự bảo toàn bản thân, không đến mức sống chết không tự chủ được.
Hơn nữa, ở trang cuối cùng, Ứng Ngã Cầu cũng vô cùng sùng bái Huyền Công Yếu Quyết, hoàn toàn xứng đáng với danh tiếng môn nội gia thần công đệ nhất của phái Lương.
Tất nhiên, dù Huyền Công Yếu Quyết có mạnh mẽ, thâm sâu huyền bí đến đâu, Đoàn Nghị cũng tuyệt đối không thể chỉ xem qua một lần là thấu hiểu hoàn toàn nội dung bên trong.
Dù có sự gia trì của Tàng Võ Lâu, khiến ngộ tính của hắn trở nên vô tiền khoáng hậu, đệ nhất cổ kim, thì điều đó cũng là không thể.
Phàm việc gì cũng có quá trình tiếp nhận, thời gian dài ngắn khác nhau, giống như việc lưu trữ thông tin vậy.
Sau khi tiếp nhận là đến khâu xử lý thông tin, phân tích nghiên cứu, rồi sau đó mới có sự thấu hiểu. Quá trình này còn dài hơn nhiều.
Phàm là người có thể rút ngắn những quá trình này xuống dưới mức bình thường, thì đều được coi là người có ngộ tính hơn người.
Sở dĩ trong cơ thể Đoàn Nghị chỉ trong chốc lát đã xảy ra biến hóa kịch liệt như vậy, hoàn toàn là vì cao thủ viết nên cuốn sách này đã dùng tâm cảnh vô thượng, cất giấu sự thấu hiểu của mình đối với Huyền Công Yếu Quyết vào trong từng con chữ.
Người đời sau nếu may mắn đọc được cuốn sách này, đồng thời có nội gia tu vi và tinh thần cảnh giới không tầm thường, thì có thể nhận được những lợi ích không tưởng. Không dám nói là trực tiếp viên mãn, nhưng học được bảy tám phần Huyền Công Yếu Quyết thì không thành vấn đề. Đây là một con đường tắt, và Đoàn Nghị chính là người như vậy.
Hơn nữa, đọc thông bản thảo này, Đoàn Nghị hoàn toàn có thể cảm nhận được tấm lòng rộng lớn và tâm cảnh cao thâm của người viết, tựa như biển cả, khó lòng đo lường.
Tất nhiên, ba chữ "Ứng Ngã Cầu" đã đánh tan mọi sự kinh ngạc và khó tin của Đoàn Nghị.
Vị Ma Giáo chi chủ này, tu vi cao cường, đương thời không ai sánh bằng, xứng đáng là cao thủ đệ nhất thiên hạ ba mươi năm trước. Qua vài lời của Đinh Linh, Đoàn Nghị cũng có thể đoán ra năm xưa việc thất bại trong trận chiến ở Côn Luân Ngọc Hư Cung có những yếu tố phức tạp hơn, chứ không đơn thuần là chưởng giáo Ngọc Hư Cung có võ công cao hơn Ứng Ngã Cầu.
Gạt Ứng Ngã Cầu và môn võ công Huyền Công Yếu Quyết sang một bên, hãy nói về những biến hóa trong cơ thể Đoàn Nghị.
Đoàn Nghị hiện nay tứ chi bách hài đều thông suốt, kinh mạch không chút trở ngại, nhưng chân khí lại có sự thay đổi cực lớn. Trong Huyền Công Yếu Quyết, nó được gọi là "phản bản tố nguyên", là một cách phân chia nội công khác biệt với cảnh giới Chân Nguyên, Chân Đan, là một cảnh giới tinh vi và tỉ mỉ hơn.
Thiên hạ có vạn ngàn môn nội công, pháp môn khác biệt. Có loại luyện ra kiếm khí, có loại luyện ra đao khí; có nội lực mềm mại, có chân khí cương mãnh; có loại nóng rực như lửa, có loại lạnh lẽo như băng, vô số kể.
Nhưng về bản chất, tất cả chân khí đều được diễn hóa từ một luồng mẫu nguyên khí. Thứ nguyên khí này chính là gốc rễ để võ giả có thể siêu phàm nhập thánh, tạo ra sức phá hoại vượt xa tưởng tượng của người thường, cũng được Huyền Công Yếu Quyết gọi là Thái Tố Nguyên Khí.
Thực tế, sự thấu hiểu này là thứ độc nhất vô nhị của Đoàn Nghị, Thái Tố Chân Khí e rằng người luyện thành cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Huyền Công Yếu Quyết là môn công phu giảng về nguyên lý, về nghiên cứu. Ai cũng có thể từ đó mà lĩnh ngộ ra pháp môn tu hành nội gia, nhưng lại vì tư chất, bẩm sinh, trải nghiệm nhân sinh và phúc duyên của mỗi người khác nhau mà kết quả cũng có sự khác biệt.
Giống như nhìn một người, có người nhìn vào ngoại hình, có người nhìn vào cách phối đồ, có người nhìn vào phẩm hạnh bên trong. Sự quan tâm và trọng tâm khác nhau thì kết quả nhận được tất nhiên cũng khác biệt một trời một vực.
Mà trong Huyền Công Yếu Quyết, Thái Tố Nguyên Khí được coi là pháp môn khó lĩnh ngộ nhất của nội gia.
Trong học thuyết Đạo gia, có thuyết "Tiên thiên ngũ thái", tức là Thái Dịch, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố, Thái Cực, giải thích quá trình Đạo học diễn hóa từ Vô Cực ra vạn vật thiên địa.
Bỏ qua bốn cái kia, chỉ nói đến Thái Tố, chính là giai đoạn Thái Thủy biến đổi thành hình, có hình rồi mới có chất, nhưng chưa thành thể. Nói một cách dễ hiểu, đó là khi Thái Thủy từ vô hình biến thành hữu hình, có hình rồi mới có chất, nhưng chưa thực sự sinh ra cá thể.
Về mặt nội gia, đó chính là khi mẫu nguyên khí chưa bị thiên địa và cá nhân làm thay đổi. Nhưng một khi đã có khuynh hướng, mẫu nguyên khí có thể diễn hóa ra các loại thiên địa nguyên khí hoàn toàn khác biệt.
Cũng chính vì vậy, Đoàn Nghị mới có thể chuyển hóa loại Thái Tố Nguyên Khí này thành bất kỳ loại nội lực nào mình muốn tu luyện. Dù là Đạo gia, Phật gia hay Tạp gia, đều là căn bản chính tông, ngay cả người sáng tạo ra công pháp đó nhìn thấy cũng không phân biệt được có gì khác biệt.
Thứ nguyên khí này tuy không có uy lực lớn, nhưng khả năng tạo hình lại cực cao, hơn nữa còn khai phá được tính khai phá và tính mở rộng của con người.
Có thể học hết nội công thiên hạ mà không bị chân khí khác loại gây nhiễu hay lo sợ tẩu hỏa nhập ma, có sự trợ giúp không thể đong đếm đối với việc nâng cao võ học.
Sau này nếu Đoàn Nghị có đạt được võ học cao thâm nào, hoàn toàn có thể trong thời gian cực ngắn luyện đến cảnh giới ngang bằng với tu vi hiện tại, mà không cần phải câu nệ vào sự khác biệt giữa nội công dương cương hay âm nhu.
Hơn nữa, bản chất và gốc rễ của Thái Tố Nguyên Khí cũng sẽ tăng tiến theo sự gia tăng của các loại tính chất chân khí này.
Thông thường, võ giả rất khó lĩnh ngộ được thứ này. Ngoài thiên tư, ngộ tính, nền tảng, thậm chí còn cần kiến thức võ học uyên bác của các nhà, cùng với vận may.
Đoàn Nghị có thể lĩnh ngộ được, một nửa là nhờ Ứng Ngã Cầu dùng ý chữ truyền công, giúp hắn trong nháy mắt lĩnh ngộ Huyền Công Yếu Quyết đến cảnh giới đại thành bảy tám phần.
Một nửa còn lại là vì tối qua vừa nhìn thấy pháp môn Như Ý Chân Khí ẩn chứa trong Như Ý Thanh Tiền, trong lòng đã có nhiều suy ngẫm, lại thêm sự tích lũy và bùng nổ của linh cảm, nên mới có được sự lĩnh ngộ này.
Tất nhiên, Như Ý Chân Khí so với Thái Tố Nguyên Khí của Huyền Công Yếu Quyết thì không cùng một đẳng cấp.
Đến đây, Đoàn Nghị trên con đường nội công đã thực sự đại thành. Mặc dù tu vi chân khí trong cảnh giới Chân Nguyên không tính là thâm hậu, chỉ ở mức trung bình thấp, nhưng tính chất của chân khí đã là siêu phàm nhập thánh.
Ngay cả Ứng Ngã Cầu năm xưa, nội công dù lợi hại đến đâu, cũng không có sự huyền diệu như cách Đoàn Nghị dùng Thái Tố Nguyên Khí để diễn hóa vạn ngàn chân khí.