Chỉ thấy những mảnh sáng huỳnh quang kia vừa chạm vào cổ Phật thái lợi, liền lập tức hòa tan vào trong đó, tựa như điểm nhãn cho rồng, hào quang bảy màu đang rực rỡ bỗng chốc thu liễm lại. Ánh sáng bao quanh cổ Phật thái lợi dần dần hóa thành màu trắng, giống hệt như nhục thân người thường. Đặc biệt là trên đỉnh đầu xá lợi, ánh sáng dần tụ lại sau gáy, gương mặt cũng hóa thành trạng thái môi hồng răng trắng. Đôi mắt vốn đang nhắm nghiền của xá lợi lúc này đột ngột mở ra, trong đôi mắt ấy trước là vẻ mê mang, ngay sau đó liền trở nên thanh minh, một loại thần thái đại triệt đại ngộ lóe lên từ trong ánh mắt.
Cùng lúc đó, toàn bộ bên trong đường hầm vang lên một tiếng động thanh thúy, Phật quang rực rỡ, tiếng Phạn vang vọng, vô số thiên hoa từ hư không sinh ra, xoay quanh rơi xuống xung quanh cổ Phật thái lợi, vô số thiên nữ bay múa trong hư không, vô số thiên long cũng đang uốn lượn giữa không trung! Giữa thiên long và thiên nữ lại lóe lên vô số Phật quang, trong Phật quang, ảo ảnh của từng tiểu thiên thế giới lần lượt xuất hiện, Phật quang chiếu sáng những ảo ảnh này, trong tiếng Phạn như có vạn ngàn Phật tử đang tụng xướng: "Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, như thị ngã văn: Một thời, Phật ở tại vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc nước Xá Vệ, cùng với tám ngàn vị đại tỳ kheo tăng câu hội, trưởng lão Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, những vị thượng thủ như vậy. Lại có mười sáu vị Bồ Tát Ma Ha Tát, một ngàn vị Bồ Tát Hiền Kiếp, lấy Di Lặc làm thượng thủ. Lại có một ngàn hai trăm vị Bồ Tát phương khác, lấy Quán Thế Âm Bồ Tát làm thượng thủ. Lúc bấy giờ, Thế Tôn vào cuối đêm nhập vào tam muội, tam muội ấy tên là Nhất Thiết Quang, sau khi nhập định toàn thân phóng ra ánh sáng màu vàng kim. Ánh sáng ấy rực rỡ chiếu sáng rừng Kỳ Đà, tựa như màu vàng kim, xoay chuyển chiếu đến phòng Văn Thù, hóa thành bảy tầng đài vàng, trên mỗi đài có năm trăm hóa Phật kinh hành trong đài. Khi ấy trước phòng Văn Thù Sư Lợi, tự nhiên hóa sinh năm trăm hoa sen bảy báu, tròn như bánh xe, bạc trắng làm thân, mã não A Mậu Tra làm đài, trân châu tạp sắc làm nhụy hoa. Hoa ấy có ánh sáng chiếu vào tinh xá của Phật, từ tinh xá đi ra, lại quay vào phòng Văn Thù Sư Lợi..."
"A Di Đà Phật..." Cổ Phật thái lợi giờ đây trông như một người sống thực sự, trong tiếng Phạn ấy, miệng xướng Phật hiệu rằng:
"Quy mệnh đồng chân Diệu Cát Tường, ta y theo Du Già nói niệm tụng.
Thân khẩu ý nghiệp kim cương niệm. Như Lai thậm thâm tam mật môn.
Hành giả nên phát Phổ Hiền tâm, sư nên thọ kim cương giới.
Chẳng màng thân mệnh khởi từ bi, mới có thể vào vòng giải thoát.
Hôm nay công đức đã viên mãn, ta được đền đáp thân Bồ Tát,
Đáng xưng Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát!"
Tiếng Văn Thù Bồ Tát vừa dứt, lại thấy sau lưng ngài sinh ra Phật quang xán lạn, Phật quang ấy xông thẳng lên trời. Không màng đến mái nhà của Huyền Thủy Cung, càng không màng đến pháp trận thượng cổ, xông ra khỏi Thánh Nhân Giang! Xuyên thẳng vào hư không!!
"Ầm ầm..." Trời đất vì đó mà rung chuyển, phong vân biến sắc, sức mạnh tín ngưỡng vô cùng vô tận trút xuống từ Phật quang này, tựa như thác nước đổ xuống hư không. Vạn dòng cuồn cuộn, kim thân Văn Thù Bồ Tát càng thêm đầy đặn, thậm chí dần dần cao lớn thêm, cho đến khi đạt tới khoảng tám trượng mới dừng lại! Thế nhưng, sức mạnh tín ngưỡng ấy vẫn không dừng lại, tiếp tục hội tụ như những sợi tơ tinh thể, xông vào trong ánh sáng sau gáy Văn Thù Bồ Tát.
Đến lúc này, hòa thượng Cố Chân sao có thể không biết nhân quả trong đó? Trên mặt ông hiện lên nụ cười khổ, hai tay chắp lại, khó khăn quỳ rạp xuống đất, trong lòng càng thêm ngũ vị tạp trần!
"A Di Đà Phật..." Văn Thù Bồ Tát lại xướng một tiếng Phật hiệu, đôi mắt ngước lên, trong ánh mắt ấy lộ ra trí tuệ vô cùng, Bồ Tát nhìn Cố Chân đang quỳ dưới đất, khẽ nâng cành thanh liên trong tay trái. Một đạo Phật quang rơi xuống, bao phủ lấy Cố Chân, trong Phật quang, thương thế của Cố Chân mắt thường cũng thấy được đang lành lại, niệm lực đã mất đi còn tràn đầy mãnh liệt hơn trước! Sau đó Bồ Tát lại vung tay phải, lưỡi bảo kiếm lóe lên trong không trung, chiến ngẫu dũng mãnh vô địch lúc nãy lập tức hóa thành mảnh vụn.
Con Thanh Sư vốn co rúm gần chỗ Cố Chân lúc trước, nay dưới chân sinh ra mây xanh bay lên không trung, Văn Thù Bồ Tát thu lại thanh liên và bảo kiếm, nhấc chân bước lên Thanh Sư, ngồi xếp bằng. Thanh Sư gầm thét giữa không trung. Theo Phật quang càng dâng cao, trong Phật quang, sức mạnh tín ngưỡng vô cùng vẫn không ngừng rót vào, chỉ là Phật quang dần dần biến mất, mọi dị tượng đều tan biến trước mắt Cố Chân.
Phật quang tan biến, Từ Tuệ - người đã chứng được quả vị "Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát" cũng đã đi rồi, Cố Chân nằm rạp trên mặt đất đợi chừng một bữa cơm, lúc này mới chậm rãi đứng dậy, ánh mắt có chút ảm đạm quét qua đường hầm bừa bãi, rồi lại đặt ánh mắt lên chiến ngẫu vỡ nát, nhìn chằm chằm thêm nửa tuần trà, như thể đang hồi tưởng lại những ngày vừa chiến đấu cùng Văn Thù Bồ Tát, sau đó mới ngẩng đầu, nhìn vách đá nơi cổ Phật thái lợi xông ra, tự nói một cách đầy thê lương: "Bồ Đề xá lợi quả nhiên lợi hại, đã muốn chứng quả kiếp này, thì sẽ không đọa vào luân hồi, chắc chắn sẽ không đợi đến kiếp sau! Từ Tuệ này... thật sự là tâm cơ thâm trầm, đã biết cổ Phật thái lợi này là thứ kiếp trước mình để lại, chờ đợi ở nơi đây cho chín kiếp công đức viên mãn, vậy mà còn mở miệng nói muốn nhường cổ Phật thái lợi này cho lão nạp! Lão nạp mạo hiểm tiến vào pháp trận thượng cổ này, lại liều chết ra khỏi đường hầm, hóa ra lại là làm áo cưới cho người khác! Từ Tuệ đã thành tựu Phật quả Bồ Tát, vậy công đức của lão nạp ở đâu? Chẳng lẽ lão nạp vì là hộ pháp Phật môn, nên không đáng được hưởng công đức thành tựu của Từ Tuệ sao?"
Cố Chân càng nghĩ càng không hiểu, trên mặt lộ ra một tia dữ tợn, ông ta đã quên mất Từ Tuệ đối xử tốt với mình thế nào, Từ Tuệ vốn đã cảm nhận được lai lịch của cổ Phật thái lợi này, ngược lại còn muốn tác thành cho ông, dẫn ông đến đây hết lần này đến lần khác. Từ Tuệ còn ở thời khắc cuối cùng từ bỏ nhục thân, dùng bí thuật Tướng Tông để cứu ông. Từ Tuệ là muốn thành tựu Cố Chân - vị hộ pháp này, chỉ là Phật duyên chính là Phật duyên, cổ Phật thái lợi cũng giống như Ngưng Tri Bảo của Đạo Tông, là của Từ Tuệ thì chính là của Từ Tuệ, không phải của Cố Chân, dù Cố Chân có đối mặt cũng không thể đạt được. Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng, chính là như vậy! Đặc biệt là, Từ Tuệ bỏ nhục thân, lại ngầm hợp Phật lý, đem linh trí của mình và xá lợi hợp làm một, cuối cùng kiếp này công đức viên mãn, nhất niệm chứng quả.
Đáng tiếc, sự chứng quả sống động này, cùng với lòng từ bi của Từ Tuệ không những không khiến Cố Chân tỉnh ngộ, ngược lại còn kích động sự hung hãn trong lòng ông ta, càng chọc vào nỗi đau của ông, khiến trong lòng ông sinh ra sự phiền não vô cùng.
Vách đá nơi cổ Phật thái lợi xông ra có lỗ hổng rất lớn, bên trong lại lóe lên Phật quang nhàn nhạt, Cố Chân nhìn một lát, suy nghĩ một chút, thúc giục mây bay vào trong lỗ hổng. Sau vách đá là một điện đường lớn hơn, trong điện đường trống trải, ngoài một cây cột đá cao lớn ở giữa, cùng với một chiếc đèn dầu khá lớn lơ lửng trên cột đá, không còn vật gì khác.
Cố Chân bay thẳng đến bên cột đá, nhìn quanh, không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc trong mắt.
Đây là một điện đường hình bầu dục, vách đá xung quanh và mái vòm trên đỉnh cũng giống như vách đá trong đường hầm, đều là những khối đá xanh khổng lồ. Nhưng điều khác biệt là, những khối đá xanh này không phát ra ánh sáng xanh lam như trong đường hầm. Ngược lại là một tầng Phật quang đang lưu chuyển trên đó! Dưới Phật quang, còn có từng bức tranh Phật quốc thịnh cảnh được chạm khắc trên đá xanh, trong kẽ hở của các bức tranh Phật, còn có rất nhiều chữ Phạn dày đặc, tựa như con dơi lại tựa như chú ngữ kết nối những bức tranh Phật này lại với nhau.
Nhìn lên mái vòm, lại là một bức Vạn Phật Đồ, chỉ là, trong Vạn Phật Đồ này, tuy hình dáng các vị Phật tôn khác nhau, tư thế khác nhau, nhưng trên mặt mỗi vị Phật tôn đều tràn đầy một vẻ nghiêm trọng, một vẻ từ bi, không hề bi tráng như Vạn Phật Đồ trong các di chỉ Phật tông trên đại lục Hiểu Vũ. Ở giữa Vạn Phật Đồ, lại có một hình ảnh trông như ngôi cổ sát, vị ngồi xếp bằng trong cổ sát chính là Nam mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, hai bên trái phải Phật tôn lần lượt là Nam mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật và Nam mô Nhiên Đăng Thượng Cổ Phật. Dưới ba vị Phật vị lai, hiện tại và quá khứ, còn đứng vô số Bồ Tát và La Hán, xung quanh cổ sát, hoa nở rực rỡ, thiên long bơi lội, thiên nữ múa lượn, quả là một cảnh tượng bảo tướng trang nghiêm!
Ánh mắt Cố Chân quét qua Vạn Phật Đồ và bức tranh cổ sát, cuối cùng dừng lại trên một vị Bồ Tát trước Phật, vị Bồ Tát này chính là Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, dáng vẻ y hệt kim thân trong đường hầm lúc nãy.
"Ha ha ha..." Cố Chân cười ngửa mặt lên trời một cách khó hiểu, cười đến mức nước mắt chảy ra từ khóe mắt, mà đợi đến khi Cố Chân cười xong lại bi thương kêu lên, "Bần tăng Cố Chân, theo Phật tổ hơn hai trăm năm, mỗi ngày dốc hết tâm trí, tuy không tụng kinh lễ Phật, nhưng xưa nay đều đặt tính mạng ra ngoài, mặc cho tà ma ngoại đạo trong mắt ta đều là đáng giết, ta vì Phật môn trừ ma vệ Phật, vì sao lại để trong lòng ta có Phật mà dưới chân lại không có đạo?"
Nghĩ đến đây, Cố Chân quỳ rạp trên cột đá, dùng sức dập đầu xuống đất, kêu lên: "Phật tổ ơi Phật tổ, đệ tử biết nơi đây là nơi thờ phụng kim thân Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, cũng là nơi Phật tổ huệ nhãn có thể nhìn thấy. Đệ tử ở đây thành tâm khấu đầu, mong Phật tổ chỉ rõ con đường dưới chân cho đệ tử, đệ tử làm sao mới có thể chứng quả, làm sao mới có thể..."
Đúng lúc này, không đợi Cố Chân nói hết những lời trong lòng, một giọng nói già nua từ chiếc đèn dầu trên đỉnh đầu Cố Chân truyền đến: "Tiểu hòa thượng, ngươi muốn thành Phật?"
"Ai??" Thân hình Cố Chân cứng đờ, gần như thốt ra, nhưng ngay sau đó trên mặt ông lại hiện ra vẻ hoảng sợ, vội vàng dập đầu kêu lên, "Phật tổ, tha tội cho đệ tử..."
Chỉ là, lời Cố Chân chưa nói hết, ông lại nhảy lên từ cột đá, hai tay kết ấn, đôi mắt nhìn chằm chằm vào đỉnh đầu mình, vào chiếc đèn dầu đang lơ lửng giữa không trung kia.
Chiếc đèn dầu này khác với những thứ thường thấy, chỉ là một cái đĩa tròn lớn vài thước, trên đĩa cũng không có bấc đèn, chỉ có một tầng lửa màu vàng sáng nhàn nhạt đang cháy trên đó, ánh sáng rất đều, chiếu lên đỉnh điện đường, làm sáng bừng cả Vạn Phật Đồ và bức tranh cổ sát.
Cố Chân biết, đây là một chiếc Trường Sinh Đăng, dùng để thờ phụng kim thân Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ông trước đó có chút khúc mắc với Văn Thù Bồ Tát, nên không quan sát kỹ. Mà lúc này, ông buộc phải nhìn lại. Chỉ thấy chiếc Trường Sinh Đăng này màu xanh thiên thanh, dưới đáy vẫn khắc kim thân Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, chỉ là trên kim thân này, Văn Thù Bồ Tát không cầm bảo kiếm và thanh liên, càng không cưỡi trên Thanh Sư! Mà là hai tay kết ấn, đi lại trong hư không...